亞塞拜然人氣景點一覽

20世紀初，阿塞拜疆巴庫的「Filarmoniya Bağı」公園（有時被稱為Gubernator或Governor's Park），坐落於巴庫堡壘旁。該公園於1830年開始建立，當時要求從伊朗來航的船長帶來一袋泥土加入其中。1860年和1870年的擴展使得該公園原先以州長名字稱為Mixaylov bağı，Mikhaelovsky Garden。20世紀初，有計畫在公園內興建一個音樂廳，但是必須砍伐樹木導致發生反對意見。一座夏季紅棚由法國公司Inter Art設計而成。公園於1970年代進行翻修，2007年總統伊利亞姆·阿利耶夫下令進行進一步翻修。一個舊式噴泉也加入其中。

「佐拜爾區的哈格尼花園，又名莫洛坎花園，是阿塞拜疆首都巴庫最古老的公園之一。它面積不大，以中世紀波斯詩人哈格尼・夏爾瓦尼的名字命名。南方邊緣處有宇剛・哈吉別夫大街，北接哈格尼街，東面則是哥哥爾街，西鄰拉蘇爾・拉扎街。形成該園區建築和景觀結構的基礎是一個曲線形的池塘，上面有一座雕塑群「三位女神」，包括三尊優美的女子雕像，並以大塊的天然石為凸臺。園長臺的圓木列柱就是從池塘出發。四通道的曲徑交叉貫穿空間，並經過中央池塘一帶。儘管它面積非常小，但是舒適感非常強，也是許多巴庫人喜愛的休息場所之一。花園中植物所把持的綠蔭設計得很大，在綠蔭下設置了許多長椅，以供休息。在大樹之間，植物排列的是灌木和花壇。上世紀60年代，石油和相關產業開始發展，居住區佔據了伊切爾謝赫堡壘東北部的大部分空間，在其中出現了莫洛坎區。由於中央地帶的發展，原有的莫洛坎棲息地被夷為平地，莫洛坎人被移往完全新的薩沃克扎裡（Zavokzalye）區，在那裡建設了新的莫洛坎車馬居住區。而原有的棲息地處，則於19世紀初建立了瑪麗安斯基廣場，這個廣場是位於豪華居民區的緊鄰之處，廣場周圍的公園賦予了它一種守密的屬性。19世紀晚期，根據現有的規劃結構，新的樹木在廣場上種植，公園採用了正方形的規畫設計，曲徑交叉穿插，中央是一個池塘和噴泉。20世紀初，由於城市的建設，瑪麗安斯基廣場也必須重新規劃，主要園長阿扎伊爾・瓦西里耶夫（A.E. Vasiliev）表示：「城市開始設置公園，最近還要建設裡維耶爾（Riviere）」。根據情況研究，1904年，瓦西里耶夫為瑪麗安斯基廣場重建提出了計畫，該計畫預料擴大麴徑，並種植耐熱氣候的樹木，以達到更高的藝術表現力，也擬定要仔細在植物之間穿插一些小型建築。然而，該計畫從未實行，1905年蘇聯統治時，該花園改名為「1月9日花園」，二次世界大戰後，該園豐富了一些小型建築，包括棚架、新聞攤位、鴿子房等景觀設計元素，隨後以哈希姆阿里耶夫的名字命名。獨立後，該花園改為以哈格尼的名字重新命名。

【聖格雷戈裡普照明教堂】，通常稱為「巴庫亞美尼亞教堂」，在阿塞拜疆巴庫的噴泉廣場附近，是一座前亞美尼亞使徒教堂，於1869年完成，是在蘇聯反宗教運動和內蒙古-卡拉巴赫衝突、1990年暴動及巴庫亞美尼亞人的驅逐中僅存的兩座亞美尼亞教堂之一，如今為巴庫唯一的亞美尼亞紀念碑。該教堂於1863至1869年間，由波羅的海德國的建築師Karl Hippius設計建造，石碑於1863年6月由Shamakhi縣主教Daniel Shahnazariants奉獻，建造資金由巴庫亞美尼亞慈善家、該市第一家石蠟工廠創始人Javad Melikiants出資。教堂於1869年5月4日由大主教Andreas Andreasian奉獻。此外，巴庫的亞美尼亞慈善社於1866年建立了一所女子學校，以及於1870年在教堂旁邊建立了一個圖書館。 1903年，俄羅斯政府決定沒收亞美尼亞教堂的財產，受到了廣泛的反對。9月2日，該教堂是俄羅斯哥薩克士兵和亞美尼亞民族主義活動分子之間衝突的場所，亞美尼亞民族革命聯盟的領導者Nikol Duman帶領一組武裝活動人士捍衛教堂。夜晚衝突演變為激烈的反抗行為，導致11名亞美尼亞人死亡，45人受傷。1918年9月15日，教堂遭到入侵的奧圖馬-阿塞拜疆部隊的搶劫和洗劫，為巴庫戰役的後果。1919年6月11日，奧圖馬-阿塞拜疆部隊圍攻教堂並進行搜查，在找不到任何武器後，士兵向教堂牆壁開火。1920年，該教堂成為阿塞拜疆亞美尼亞使徒管區和土庫曼管區的大教堂，並在1920年代和1930年代蘇聯國家無神論政策下存活下來，而巴庫的另外兩座亞美尼亞教堂則被摧毀。該教堂於1945年重開，成為阿塞拜疆管區的座位。1950年代，該教堂經過翻修，到了1956年，五名牧師和誓言服侍於該大教堂，該教堂還有一個由25人組成的唱詩班，1970年時他們參觀了埃希米亞季中心。19世紀80年代中期巴庫的亞美尼亞人口約為20萬，1990年尾，這裡發生了以亞美尼亞人為對象的一次暴動，因內蒙古-卡拉巴赫衝突而被迫逃離城市。1989年12月25日，教堂發生了縱火事件，但依然維持完好，為此，亞美尼亞教堂的頭Vazgen I於1990年1月給蘇聯宗教事務會主席Yuri Khristoradnov發了一封信，指出「極端穆斯林民族主義者於1989年12月25日縱火燒毀了巴庫的亞美尼亞教堂，毀掉價值可貴的宗教書籍，神聖的繪畫和所有宗教衣服」。比爾·凱勒（Bill Keller）於1990年2月的《紐約時報》（The New York Times）中寫道，過去兩年來教堂的信眾因恐懼而出走，現在則變成煙燻的廢墟，一名附近的居民表示，消防員和警察在暴徒摧毀建築物時無動於衷觀看。人權觀察於1995年指出：「亞美尼亞人已在巴庫街道上消失，該市的亞美尼亞教堂現在靜置無人」。如今，阿塞拜疆該單獨被國家重視的文物出現，湯瑪斯·德·瓦魯（Thomas de Waal）於2003年出版的《黑色花園》（Black Garden）中提到，該教堂自1989年12月發生縱火事件以來，11年來仍然是一片廢墟，主鐘樓上的十字架也已去除，現在被改做撞球廳及茶室。該教堂的圖書館藏書約5000本，被保存下來，2002年，教堂被移交至附近的總統圖書館，現為該圖書館收藏。2006年，阿塞拜疆文化部部長Abulfas Garayev稱，將教堂改為圖書館是有目的的，因為阿塞拜疆幾乎沒有亞美尼亞基督教徒。亞美尼亞教會探訪於2010年4月，亞美尼亞使徒教堂主教Karekin II參觀了該教堂，在那裡祈禱和唱著中世紀聖詩。他表示，希望該教堂最終會「重開門給信徒」，這是自1990年以來第一次在該教堂聽到祈禱。

「塔扎比爾清真寺」是阿塞拜疆巴庫的一座清真寺，其建造始於1905年，在1914年完工。這座清真寺的想法以及籌劃費用來自阿塞拜疆的一位女慈善家，Nabat Khanum Ashurbeyova。聖所的歷史可追溯至十四，十五世紀，最初是一座墓。地點被稱為“Xalfadam”， 直到上個世紀中期。隨著時間的推移，艾布賽伊德·阿卜杜拉墓地受到破壞。然而，巴庫的當地居民，尤其是巴庫精英層，多次恢復了它。1817年，胡塞尼古魯·汗的女婿卡西姆·貝伊提供了清真寺修復費用。對於該樓發起建造的土木工程師卡爾巴萊·艾哈邁德，而此後，在1905年至1914年之間，在建築師Zivar beyAhmadbay的指導下完工，那大約是墓的90年後重新整修。塔扎比爾清真寺是在墓上建造的，建築費用由阿塞拜疆慈善家Nabat Khanum Ashurbeyova支付。塔扎比爾清真寺的建設花了超過九年的時間，由於當時的財政和政治問題。Nabat Khanum同時在巴庫資助了幾個慈善項目，無法負擔完成清真寺的建設；另外，由於1911年巴爾幹戰爭爆發，沙俄對巴庫的銀行活動加以嚴格控制，認為穆斯林百萬富翁可能會幫助奧圖米帝國，因此巴庫的百萬富翁必須獲得沙皇部門的同意，才能支出用於建造塔扎比爾清真寺的費用。阿塞拜疆國民工業家和慈善家哈吉·齊納拉布丁·塔吉伊夫也積極參與清真寺的建設過程。在開業後僅3年，1917年起穆高革命的爆發，導致該清真寺被關閉。此後，清真寺興辦影院和谷倉，從1943年起至今-一直以清真寺的形態繼續存在。清真寺的阿訇是喀卡斯海峽的大穆夫提阿拉什庫爾·佩夏扎德。1997年的郵票上拍攝此圖片。塔扎比爾清真寺是當時巴庫城市中第一座使用白石建造的宗教建築。建築師齊瓦爾·貝伊·阿穆德巴伊娃根據東穆斯林的建築範例來設計清真寺的內部。塔扎比爾清真寺被認為是巴庫城市結構以及Ab希隆的宗教建築上的一個完全新的階段，由於其建築特色。塔扎比爾清真寺的外表由臺階和從兩側升起的尖塔組成。根據該項目，正方形的禮拜廳由巨大的圓頂裝飾。在室內裝飾中，使用了當地建築元素。清真寺有一個大型的禮拜廳，其內外及尖塔上都有來自古蘭經的書法範例。2006至2009年間，清真寺進行裝修工作，恢復了舊有的部分。裝修過程後，清真寺配備了一個通風系統，地面上鋪設的Namazgah地毯可以同時容納720人禮拜。清真寺內約有1400平方米麵積，裝飾以及從東方的裝飾範例中取材搭配了阿塞拜疆的繪畫學校的裝飾元素。圓頂和半米高，米拉拔和圓頂由大理石製成，而清真寺的裝飾元素、尖塔頂和標籤則由黃金製成。圓頂上刻有穆斯林的信仰宣言或沙哈達六次填寫“拉伊拉哈伊拉拉” 是由'Qızılqaya'石頭製成的。