亞塞拜然人氣景點一覽

在阿塞拜疆首都巴庫的西南部，夏克霍夫海灘（Shikhov Beach）是一個度假勝地，位於夏克霍夫海岸線旁邊。它延伸到裡海，政治上屬於巴庫市的一部分，被認為是市郊。該海灘一直以來都是巴庫居民的傳統休閒勝地，但由於汙水和工業廢水的汙染，水質不佳，而且周圍的土地和海上都有巨大的石油鑽探機，損害了視野。該地區還有近百家大約海鮮餐廳。

「塔扎比爾清真寺」是阿塞拜疆巴庫的一座清真寺，其建造始於1905年，在1914年完工。這座清真寺的想法以及籌劃費用來自阿塞拜疆的一位女慈善家，Nabat Khanum Ashurbeyova。聖所的歷史可追溯至十四，十五世紀，最初是一座墓。地點被稱為“Xalfadam”， 直到上個世紀中期。隨著時間的推移，艾布賽伊德·阿卜杜拉墓地受到破壞。然而，巴庫的當地居民，尤其是巴庫精英層，多次恢復了它。1817年，胡塞尼古魯·汗的女婿卡西姆·貝伊提供了清真寺修復費用。對於該樓發起建造的土木工程師卡爾巴萊·艾哈邁德，而此後，在1905年至1914年之間，在建築師Zivar beyAhmadbay的指導下完工，那大約是墓的90年後重新整修。塔扎比爾清真寺是在墓上建造的，建築費用由阿塞拜疆慈善家Nabat Khanum Ashurbeyova支付。塔扎比爾清真寺的建設花了超過九年的時間，由於當時的財政和政治問題。Nabat Khanum同時在巴庫資助了幾個慈善項目，無法負擔完成清真寺的建設；另外，由於1911年巴爾幹戰爭爆發，沙俄對巴庫的銀行活動加以嚴格控制，認為穆斯林百萬富翁可能會幫助奧圖米帝國，因此巴庫的百萬富翁必須獲得沙皇部門的同意，才能支出用於建造塔扎比爾清真寺的費用。阿塞拜疆國民工業家和慈善家哈吉·齊納拉布丁·塔吉伊夫也積極參與清真寺的建設過程。在開業後僅3年，1917年起穆高革命的爆發，導致該清真寺被關閉。此後，清真寺興辦影院和谷倉，從1943年起至今-一直以清真寺的形態繼續存在。清真寺的阿訇是喀卡斯海峽的大穆夫提阿拉什庫爾·佩夏扎德。1997年的郵票上拍攝此圖片。塔扎比爾清真寺是當時巴庫城市中第一座使用白石建造的宗教建築。建築師齊瓦爾·貝伊·阿穆德巴伊娃根據東穆斯林的建築範例來設計清真寺的內部。塔扎比爾清真寺被認為是巴庫城市結構以及Ab希隆的宗教建築上的一個完全新的階段，由於其建築特色。塔扎比爾清真寺的外表由臺階和從兩側升起的尖塔組成。根據該項目，正方形的禮拜廳由巨大的圓頂裝飾。在室內裝飾中，使用了當地建築元素。清真寺有一個大型的禮拜廳，其內外及尖塔上都有來自古蘭經的書法範例。2006至2009年間，清真寺進行裝修工作，恢復了舊有的部分。裝修過程後，清真寺配備了一個通風系統，地面上鋪設的Namazgah地毯可以同時容納720人禮拜。清真寺內約有1400平方米麵積，裝飾以及從東方的裝飾範例中取材搭配了阿塞拜疆的繪畫學校的裝飾元素。圓頂和半米高，米拉拔和圓頂由大理石製成，而清真寺的裝飾元素、尖塔頂和標籤則由黃金製成。圓頂上刻有穆斯林的信仰宣言或沙哈達六次填寫“拉伊拉哈伊拉拉” 是由'Qızılqaya'石頭製成的。

「佔領整個巴庫堡壘的「石華沙爾萬沙宮」，於15世紀由石華沙爾萬沙宮所建，被聯合國教科文組織定為「亞塞拜然建築珍寶」之一，位於巴庫的內城內，與少女塔一起列入聯合國教科文組織歷史古蹟名錄。該建築群包含宮殿的主建築、宴會廳、墳墓、宮殿的清真寺以及一棟塔樓，還有墳墓旁邊的司馬耶哈也•巴庫維陵墓、宮殿東面的門柱、牟拉德之門以及一個水池和浴室的遺跡。墳墓旁邊曾經有一座古老的清真寺，而浴室遺跡位於墳墓的西面。宮殿曾經被一面牆圍住，四周環繞著塔樓，是巴庫堡壘的內部據點，不過如今地表上已沒有任何殘存的牆壁痕跡，但1920年代時，發現了疑似塔樓基礎的遺跡以及與它相連的部分牆壁殘跡，位於宮殿的東北對面。宮殿本身沒有留下任何雕刻文字，因此，建築時間是根據參考此建築群的雕刻文字所定，只有在清真寺的墳墓和塔樓上有完整保存的兩條雕刻文字。過去，宮殿曾是阿塞拜疆人民博物館和宗教歷史博物館的所在地，1960年時被改造為一座歷史建築群保護區，並於1964年改名為國家歷史建築博物館保護區「石華沙爾萬沙宮建築群」，並於1992年開始修復，修復計畫的作者是Niyazi Rzayev，由寶座室開始修復，2000年時，在UNESCO的第24屆理事會上，巴庫歷史區———伊切裡市正式獲得聯合國教科文組織世界遺產榮譽，這是亞塞拜然領土上第一個獲得聯合國歷史古蹟榮譽的建築群，2006年時，這次的修復完成，2017年，少女塔和石華沙爾萬沙宮獲得突出貢獻的證書。石華沙爾萬沙宮的平面佈局包含宮殿、宴會廳、薩裡•阿舒爾貝依爾假設的未置建的建築物門柱“東門”，宮殿清真寺、陵墓、被摧毀的基·庫巴德清真寺的遺址、浴室遺址「烏丹」，主建築的西面用阿拉伯花紋裝飾，立頂拱半圓型形成層層疊嶂，在頂部飾以裝飾，門柱構成的廊柱與基座區別於阿拉伯諺文，上部以建築文字裝飾，下部以雕刻梯次式的雙拱門形成的深型凹洞。將宮殿清真寺與上廣場之間的牆壁，置有石華沙爾萬沙宮下廣場的陵墓建築「土爾貝」，浴室經過除垢修復，內部佈局由護墻下層磚鋪的保存復原，浴室的構造與東方其他的浴室一致，將浴室深度埋地，只有門柱和大廳屋頂通過通風口空氣出來，屋頂磚鋪的編織方式古老。建造於宮殿群的考古挖掘尋獲了一些日常用品、從12世紀到15世紀的硬幣、19世紀銅器、武器和飾品、15世紀的樂器，以及19世紀的婦女衣服裝飾和刺繡，以及與該地區有關的兩比利亞民族傳統地毯———謝馬哈車毯、17世紀的巴庫手織地毯。大廳中心處有複製的巴庫歷史區模型。南宮殿的長方形穹頂襯以伊朗式的門柱，內部以層層疊疊的磚牆撥滿，磚牆的顏色、寬度和紋理各不相同，以及「舍貝克」的樣式，即石板上小小的光線小窗，呈現出一種特有的視覺效果。

Gilahli清真寺位於亞塞拜疆Shaki市，是18世紀至19世紀亞塞拜疆Shaki、Ordubad和其他城市四季中清真寺建築受到國內建築影響的亮燿榜樣。在建築體裁和形式的詮釋以及清真寺裝飾的細節中，都能感受到這種影響。Gilahli清真寺主要部分是一個6x12尺的矩形與四根木柱支撐上面的天花板。清真寺牆的外部被抹灰，而內部則裝飾有色彩繽紛的裝飾。這色彩繽紛的禱告廳的內部極具意義。在亞塞拜疆的不同城市研究清真寺發現，18世紀至19世紀建造的清真寺在建築計劃的結構和建造方法上有相同的解決方案。書法字樣和幾何和植物裝飾是四季中清真寺的主要裝飾主題。禱告廳的牆被抹灰，在上面雕刻著各種色彩鮮艷的植物和幾何裝飾。覆蓋於拜禮方向上的邊緣和書法字樣也吸引了人們的注意。