亞塞拜然人氣景點一覽

巴庫現代藝術博物館位於阿塞拜疆首都巴庫，於2009年3月20日開放。其特色在於專注於20世紀下半葉，大量收藏了阿塞拜疆著名畫家和雕塑家的作品，以及為私人收藏的薩爾瓦多·達利、巴勃羅·畢加索和馬克·夏加爾的非阿塞拜疆現代傑作。該博物館由梅赫麗班·阿利耶娃的倡議下建造，並由她負責的蓋達爾·阿利耶夫基金會資助，是為古根海姆基金會前主席構想的“生態文化區”的焦點，內部有兒童美術部、錄像廳、咖啡館、餐廳、私人展覽廳、圖書館及書店等，並經常舉辦攝影師展覽。

【聖格雷戈裡普照明教堂】，通常稱為「巴庫亞美尼亞教堂」，在阿塞拜疆巴庫的噴泉廣場附近，是一座前亞美尼亞使徒教堂，於1869年完成，是在蘇聯反宗教運動和內蒙古-卡拉巴赫衝突、1990年暴動及巴庫亞美尼亞人的驅逐中僅存的兩座亞美尼亞教堂之一，如今為巴庫唯一的亞美尼亞紀念碑。該教堂於1863至1869年間，由波羅的海德國的建築師Karl Hippius設計建造，石碑於1863年6月由Shamakhi縣主教Daniel Shahnazariants奉獻，建造資金由巴庫亞美尼亞慈善家、該市第一家石蠟工廠創始人Javad Melikiants出資。教堂於1869年5月4日由大主教Andreas Andreasian奉獻。此外，巴庫的亞美尼亞慈善社於1866年建立了一所女子學校，以及於1870年在教堂旁邊建立了一個圖書館。 1903年，俄羅斯政府決定沒收亞美尼亞教堂的財產，受到了廣泛的反對。9月2日，該教堂是俄羅斯哥薩克士兵和亞美尼亞民族主義活動分子之間衝突的場所，亞美尼亞民族革命聯盟的領導者Nikol Duman帶領一組武裝活動人士捍衛教堂。夜晚衝突演變為激烈的反抗行為，導致11名亞美尼亞人死亡，45人受傷。1918年9月15日，教堂遭到入侵的奧圖馬-阿塞拜疆部隊的搶劫和洗劫，為巴庫戰役的後果。1919年6月11日，奧圖馬-阿塞拜疆部隊圍攻教堂並進行搜查，在找不到任何武器後，士兵向教堂牆壁開火。1920年，該教堂成為阿塞拜疆亞美尼亞使徒管區和土庫曼管區的大教堂，並在1920年代和1930年代蘇聯國家無神論政策下存活下來，而巴庫的另外兩座亞美尼亞教堂則被摧毀。該教堂於1945年重開，成為阿塞拜疆管區的座位。1950年代，該教堂經過翻修，到了1956年，五名牧師和誓言服侍於該大教堂，該教堂還有一個由25人組成的唱詩班，1970年時他們參觀了埃希米亞季中心。19世紀80年代中期巴庫的亞美尼亞人口約為20萬，1990年尾，這裡發生了以亞美尼亞人為對象的一次暴動，因內蒙古-卡拉巴赫衝突而被迫逃離城市。1989年12月25日，教堂發生了縱火事件，但依然維持完好，為此，亞美尼亞教堂的頭Vazgen I於1990年1月給蘇聯宗教事務會主席Yuri Khristoradnov發了一封信，指出「極端穆斯林民族主義者於1989年12月25日縱火燒毀了巴庫的亞美尼亞教堂，毀掉價值可貴的宗教書籍，神聖的繪畫和所有宗教衣服」。比爾·凱勒（Bill Keller）於1990年2月的《紐約時報》（The New York Times）中寫道，過去兩年來教堂的信眾因恐懼而出走，現在則變成煙燻的廢墟，一名附近的居民表示，消防員和警察在暴徒摧毀建築物時無動於衷觀看。人權觀察於1995年指出：「亞美尼亞人已在巴庫街道上消失，該市的亞美尼亞教堂現在靜置無人」。如今，阿塞拜疆該單獨被國家重視的文物出現，湯瑪斯·德·瓦魯（Thomas de Waal）於2003年出版的《黑色花園》（Black Garden）中提到，該教堂自1989年12月發生縱火事件以來，11年來仍然是一片廢墟，主鐘樓上的十字架也已去除，現在被改做撞球廳及茶室。該教堂的圖書館藏書約5000本，被保存下來，2002年，教堂被移交至附近的總統圖書館，現為該圖書館收藏。2006年，阿塞拜疆文化部部長Abulfas Garayev稱，將教堂改為圖書館是有目的的，因為阿塞拜疆幾乎沒有亞美尼亞基督教徒。亞美尼亞教會探訪於2010年4月，亞美尼亞使徒教堂主教Karekin II參觀了該教堂，在那裡祈禱和唱著中世紀聖詩。他表示，希望該教堂最終會「重開門給信徒」，這是自1990年以來第一次在該教堂聽到祈禱。

“老城”或“內城”是阿塞拜疆首都巴庫的歷史核心。老城是巴庫最古老的一部分，被牆壁環繞。2007年，老城的人口約為3000人。2000年12月，巴庫老城包括謝裡萬沙嚴宮和處女塔，成為阿塞拜疆第一個被列入聯合國教科文組織世界文化遺產名錄的地方。大多數人普遍接受老城，包括它的處女塔，至少可以追溯到12世紀，有些研究者認為建造的具體時間可以追溯到7世紀，這一問題尚未得到充分的解決。在巴庫的這段中世紀時期，建造了許多古蹟，如希尼格•加拉大角樓、城牆和塔樓、處女塔、Multani 商旅樓和Hajj Gayyib 浴室、謝裡萬沙嚴宮、布哈拉商旅樓和Gasimbey 浴室。1806年，在俄羅斯-波斯戰爭中，巴庫被俄羅斯帝國佔領，老城內有500戶人家和707家商店，而且人口約為7000，他們幾乎都是陶氏人。1807至1811年期內，城牆被修復而堡壘也被擴展，該城共有兩道門：Salyan門和Shemakha門。城牆上安裝了數十門大砲來保護該城。該市的口岸也重新開放供貿易，1809年建立了關稅口岸。此時，巴庫也開始超越城牆的範圍，新的社區也開始出現，因此產生了“內城”和“外城”這兩個詞。許多歐式建築物在19世紀和20世紀初期建成，建築風格如巴洛克和哥特式。1865年，城牆上一部分仰望海洋的部分被拆除，石頭被出售以用於外城的建設，從出售中獲得的錢用於巴庫大道的建設。1867年，巴庫的第一個噴泉出現在大道上。接著，新門戶和通道也不斷增加，這種情況持續到社會主義時期。Huseyngulu Sarabski 提到的教堂是亞美尼亞聖母教堂，在波斯統治時期在處女塔的陰影下建於1797-1799年間，該教堂於1984年關閉，1992年被拆除。老城被分為幾個區，也曾被用於社會分割，有時候，老城的區域也會以清真寺的名稱命名，如Juma清真寺區、Shal清真寺區、Mahammadyar清真寺區等。在2008年，Vahid 公園的翻新開始，時時發現了一座可以歸納至19世紀的古老地道。老城中最早的一座曼德拉薩學校在12世紀建成，而最受歡迎的講師是Baba Kuhi Bakuvi。四百年後，另一位卓越的學者Seyid Yahya Bakuvi在謝裡萬沙宮建立了一座 Darulfunun。但是隨著謝裡萬沙宮的滅亡，巴庫的教育也在逐漸減少。1806年，老城內只剩下12個訓練學校，其中有三個存活到20世紀。後來，所有這些學校都被關閉，取而代之的是現代幼稚園和世俗學校。2000年12月，巴庫老城，包括謝裡萬沙嚴宮和處女塔，成為阿塞拜疆首個由聯合國教科文組織列入世界文化遺產的地方。三年後，2003年，聯合國教科文組織將巴庫老城列入世界文化遺產受威脅名單中，其中提到2000年11月發生的地震引起的損壞、保護不力和“可疑”的修復工作。2009年，世界文化委員會讚揚了阿塞拜疆為築牆城市巴庫的保護努力，將其從受威脅名單上移除。其中一個受歡迎的地標是該地[的]本地書店，大部分是二手書，也有新書，它間[的]位置位於布哈拉和Multani 商旅樓、處女塔和Hajinski's 館之間，對於巴庫學生和愛書者而言，書店是一個非常受歡迎的目的地，主要是因為它們的低價格。

在阿塞拜疆首都巴庫建立的「軍隊獎盃公園」，又稱「戰爭獎盃公園」，這公園收藏的是阿塞拜疆武裝部隊在2020年納博高原戰爭期間從亞美尼亞軍隊和阿爾薩克防衛軍獲得的戰利品。該公園因展示死去亞美尼亞士兵的頭盔和蠟像而獲得亞美尼亞的譴責，亞美尼亞的倡議組織稱其為「公然體現法西斯主義」。許多國際記者將該公園稱為「野蠻的」，也有許多國際觀察家對該公園提出批評。歐盟人權事務委員會主席杜娜·米亞特維奇表示，對該公園的開幕以及其展示的「去人性化的場景」表示憂慮。而阿塞拜疆外交部則回應說，這種做法在許多國家的軍事博物館中都有，而阿塞拜疆一切權利通過遊行、公園等方式永久紀念其勝利。2021年十月，蠟像和頭盔從主展示區中被移走，但還有幾頂頭盔留在壕溝中。公園員工表示，模型和頭盔已派發修理，但不清楚何時會歸還。ICJ的亞美尼亞代表Yehishe Kirakosyan強調，這是在亞美尼亞提起ICJ訴訟後的期間做的，並且亞美尼亞仍然要求公園的全面關閉。阿塞拜疆武裝部隊和無法認可的阿爾薩克共和國以及亞美尼亞的武裝組織之間的大規模敵對行動始於2020年9月27日，持續了44天，這是該地區自1994年以來最長、最血腥的戰爭。2020年11月9日，阿塞拜疆、亞美尼亞和俄羅斯領導人簽署停火協議，亞美尼亞方面失敗了。阿塞拜疆總統伊爾罕·阿利耶夫參加了該公園的開幕典禮，4月13日，巴庫舉行了以“南科塔波爾斯半島：後戰爭發展與合作”為主題的國際會議，屆時來自15個國家的27位客人參觀了新開幕的公園。翌日，公園向大眾開放了。該公園展示了模型的防禦系統，以及包括150至300件武器在內的展品，包括坦克、戰車、火砲裝置、防空導彈系統、小型武器和車輛。特別是公園包括T-72坦克、軟裝甲MT-LB拖車、9K33 Osa和2K12 Kub防空導彈系統等。根據阿塞拜疆國家地雷作戰機構，公園還展示了從納博高原的俄羅斯9K720 Iskander 營運戰術導彈系統中發現的導彈碎片。此外，公園還試圖重現亞美尼亞在卡拉巴赫的防禦網絡，其包含10條線，包括混凝土工程結構、反坦克壕溝和茨狀堰塞、已設炸彈區、隧道、壕溝等。該公園除了其他展品外，還展示了數百頂從死去的亞美尼亞軍人手中獲得的頭盔，以及亞美尼亞軍方的蠟像。他補充說，在「世界上大多數國家」都建造了類似的博物館，該博物館描繪了被擊敗方的軍隊，而這些描繪可能不一定與真實人物相符。對此，反對派活動家巴魯茲·薩馬多夫認為，該公園將亞美尼亞人降為非人，「反映了阿塞拜疆數十年來一直支配的消滅敵人的邏輯：內部或外部的敵人都必須被消滅。」反對派共和黨候選人的阿塞拜疆歷史學家阿爾泰·戈厶斯夫批評了頭盔軸，隨後由當地記者和博客家進行了批評，他們主張示範頭盔，認為這是「世界各地戰爭博物館都有的普遍做法」，其中一個甚至邀請「所有看到這些就不舒服的人，去海上淹死吧」。然而，許多阿塞拜疆社交媒體用戶批評了公園，尤其是展品。不過，許多阿塞拜疆人也表示對公園的展品表示讚賞。