亞塞拜然人氣景點一覽

聖救主基督主教座堂，又稱為卡贊切措茨教堂位於阿塞拜疆共和國舒沙市市中心，為一座亞美尼亞式教堂，大廳長約34.7米、寬約23米、高約35米。該教堂於第一次納戈爾諾-卡拉巴赫戰爭中被毀，戰後舒沙由未受廣泛承認的納戈爾諾-卡拉巴赫共和國管轄，得以重建，2020年又再次在戰爭中遭飛彈轟炸，最終隨舒沙市被阿塞拜疆武裝力量佔領，中央位置是已經被毀的教堂。聖救主基督主教座堂原先建於1868到1887年間，外觀白色石灰岩狀，其建築師Simon Ter-Hakobyan意圖將之建成埃奇米阿津主教座堂的樣子。原先鐘樓上的每一個角落都立著一尊大型吹號天使塑像，但在納戈爾諾-卡拉巴赫戰爭時候被毀。該教堂曾用作不同用途，1920年前為正常運作的教堂，蘇聯時期先被用作糧倉、後被用作車庫，之後奪取舒沙後的幾年內得到修理和翻新，並以完整複製品替換毀掉的天使塑像，天使塑像的圖案更成為舒沙市徽上的標誌。1998年正式重新開放，並成為亞美尼亞使徒教會阿爾察赫教區的主教堂及總部。

【聖格雷戈裡普照明教堂】，通常稱為「巴庫亞美尼亞教堂」，在阿塞拜疆巴庫的噴泉廣場附近，是一座前亞美尼亞使徒教堂，於1869年完成，是在蘇聯反宗教運動和內蒙古-卡拉巴赫衝突、1990年暴動及巴庫亞美尼亞人的驅逐中僅存的兩座亞美尼亞教堂之一，如今為巴庫唯一的亞美尼亞紀念碑。該教堂於1863至1869年間，由波羅的海德國的建築師Karl Hippius設計建造，石碑於1863年6月由Shamakhi縣主教Daniel Shahnazariants奉獻，建造資金由巴庫亞美尼亞慈善家、該市第一家石蠟工廠創始人Javad Melikiants出資。教堂於1869年5月4日由大主教Andreas Andreasian奉獻。此外，巴庫的亞美尼亞慈善社於1866年建立了一所女子學校，以及於1870年在教堂旁邊建立了一個圖書館。 1903年，俄羅斯政府決定沒收亞美尼亞教堂的財產，受到了廣泛的反對。9月2日，該教堂是俄羅斯哥薩克士兵和亞美尼亞民族主義活動分子之間衝突的場所，亞美尼亞民族革命聯盟的領導者Nikol Duman帶領一組武裝活動人士捍衛教堂。夜晚衝突演變為激烈的反抗行為，導致11名亞美尼亞人死亡，45人受傷。1918年9月15日，教堂遭到入侵的奧圖馬-阿塞拜疆部隊的搶劫和洗劫，為巴庫戰役的後果。1919年6月11日，奧圖馬-阿塞拜疆部隊圍攻教堂並進行搜查，在找不到任何武器後，士兵向教堂牆壁開火。1920年，該教堂成為阿塞拜疆亞美尼亞使徒管區和土庫曼管區的大教堂，並在1920年代和1930年代蘇聯國家無神論政策下存活下來，而巴庫的另外兩座亞美尼亞教堂則被摧毀。該教堂於1945年重開，成為阿塞拜疆管區的座位。1950年代，該教堂經過翻修，到了1956年，五名牧師和誓言服侍於該大教堂，該教堂還有一個由25人組成的唱詩班，1970年時他們參觀了埃希米亞季中心。19世紀80年代中期巴庫的亞美尼亞人口約為20萬，1990年尾，這裡發生了以亞美尼亞人為對象的一次暴動，因內蒙古-卡拉巴赫衝突而被迫逃離城市。1989年12月25日，教堂發生了縱火事件，但依然維持完好，為此，亞美尼亞教堂的頭Vazgen I於1990年1月給蘇聯宗教事務會主席Yuri Khristoradnov發了一封信，指出「極端穆斯林民族主義者於1989年12月25日縱火燒毀了巴庫的亞美尼亞教堂，毀掉價值可貴的宗教書籍，神聖的繪畫和所有宗教衣服」。比爾·凱勒（Bill Keller）於1990年2月的《紐約時報》（The New York Times）中寫道，過去兩年來教堂的信眾因恐懼而出走，現在則變成煙燻的廢墟，一名附近的居民表示，消防員和警察在暴徒摧毀建築物時無動於衷觀看。人權觀察於1995年指出：「亞美尼亞人已在巴庫街道上消失，該市的亞美尼亞教堂現在靜置無人」。如今，阿塞拜疆該單獨被國家重視的文物出現，湯瑪斯·德·瓦魯（Thomas de Waal）於2003年出版的《黑色花園》（Black Garden）中提到，該教堂自1989年12月發生縱火事件以來，11年來仍然是一片廢墟，主鐘樓上的十字架也已去除，現在被改做撞球廳及茶室。該教堂的圖書館藏書約5000本，被保存下來，2002年，教堂被移交至附近的總統圖書館，現為該圖書館收藏。2006年，阿塞拜疆文化部部長Abulfas Garayev稱，將教堂改為圖書館是有目的的，因為阿塞拜疆幾乎沒有亞美尼亞基督教徒。亞美尼亞教會探訪於2010年4月，亞美尼亞使徒教堂主教Karekin II參觀了該教堂，在那裡祈禱和唱著中世紀聖詩。他表示，希望該教堂最終會「重開門給信徒」，這是自1990年以來第一次在該教堂聽到祈禱。

「塔扎比爾清真寺」是阿塞拜疆巴庫的一座清真寺，其建造始於1905年，在1914年完工。這座清真寺的想法以及籌劃費用來自阿塞拜疆的一位女慈善家，Nabat Khanum Ashurbeyova。聖所的歷史可追溯至十四，十五世紀，最初是一座墓。地點被稱為“Xalfadam”， 直到上個世紀中期。隨著時間的推移，艾布賽伊德·阿卜杜拉墓地受到破壞。然而，巴庫的當地居民，尤其是巴庫精英層，多次恢復了它。1817年，胡塞尼古魯·汗的女婿卡西姆·貝伊提供了清真寺修復費用。對於該樓發起建造的土木工程師卡爾巴萊·艾哈邁德，而此後，在1905年至1914年之間，在建築師Zivar beyAhmadbay的指導下完工，那大約是墓的90年後重新整修。塔扎比爾清真寺是在墓上建造的，建築費用由阿塞拜疆慈善家Nabat Khanum Ashurbeyova支付。塔扎比爾清真寺的建設花了超過九年的時間，由於當時的財政和政治問題。Nabat Khanum同時在巴庫資助了幾個慈善項目，無法負擔完成清真寺的建設；另外，由於1911年巴爾幹戰爭爆發，沙俄對巴庫的銀行活動加以嚴格控制，認為穆斯林百萬富翁可能會幫助奧圖米帝國，因此巴庫的百萬富翁必須獲得沙皇部門的同意，才能支出用於建造塔扎比爾清真寺的費用。阿塞拜疆國民工業家和慈善家哈吉·齊納拉布丁·塔吉伊夫也積極參與清真寺的建設過程。在開業後僅3年，1917年起穆高革命的爆發，導致該清真寺被關閉。此後，清真寺興辦影院和谷倉，從1943年起至今-一直以清真寺的形態繼續存在。清真寺的阿訇是喀卡斯海峽的大穆夫提阿拉什庫爾·佩夏扎德。1997年的郵票上拍攝此圖片。塔扎比爾清真寺是當時巴庫城市中第一座使用白石建造的宗教建築。建築師齊瓦爾·貝伊·阿穆德巴伊娃根據東穆斯林的建築範例來設計清真寺的內部。塔扎比爾清真寺被認為是巴庫城市結構以及Ab希隆的宗教建築上的一個完全新的階段，由於其建築特色。塔扎比爾清真寺的外表由臺階和從兩側升起的尖塔組成。根據該項目，正方形的禮拜廳由巨大的圓頂裝飾。在室內裝飾中，使用了當地建築元素。清真寺有一個大型的禮拜廳，其內外及尖塔上都有來自古蘭經的書法範例。2006至2009年間，清真寺進行裝修工作，恢復了舊有的部分。裝修過程後，清真寺配備了一個通風系統，地面上鋪設的Namazgah地毯可以同時容納720人禮拜。清真寺內約有1400平方米麵積，裝飾以及從東方的裝飾範例中取材搭配了阿塞拜疆的繪畫學校的裝飾元素。圓頂和半米高，米拉拔和圓頂由大理石製成，而清真寺的裝飾元素、尖塔頂和標籤則由黃金製成。圓頂上刻有穆斯林的信仰宣言或沙哈達六次填寫“拉伊拉哈伊拉拉” 是由'Qızılqaya'石頭製成的。

「佔領整個巴庫堡壘的「石華沙爾萬沙宮」，於15世紀由石華沙爾萬沙宮所建，被聯合國教科文組織定為「亞塞拜然建築珍寶」之一，位於巴庫的內城內，與少女塔一起列入聯合國教科文組織歷史古蹟名錄。該建築群包含宮殿的主建築、宴會廳、墳墓、宮殿的清真寺以及一棟塔樓，還有墳墓旁邊的司馬耶哈也•巴庫維陵墓、宮殿東面的門柱、牟拉德之門以及一個水池和浴室的遺跡。墳墓旁邊曾經有一座古老的清真寺，而浴室遺跡位於墳墓的西面。宮殿曾經被一面牆圍住，四周環繞著塔樓，是巴庫堡壘的內部據點，不過如今地表上已沒有任何殘存的牆壁痕跡，但1920年代時，發現了疑似塔樓基礎的遺跡以及與它相連的部分牆壁殘跡，位於宮殿的東北對面。宮殿本身沒有留下任何雕刻文字，因此，建築時間是根據參考此建築群的雕刻文字所定，只有在清真寺的墳墓和塔樓上有完整保存的兩條雕刻文字。過去，宮殿曾是阿塞拜疆人民博物館和宗教歷史博物館的所在地，1960年時被改造為一座歷史建築群保護區，並於1964年改名為國家歷史建築博物館保護區「石華沙爾萬沙宮建築群」，並於1992年開始修復，修復計畫的作者是Niyazi Rzayev，由寶座室開始修復，2000年時，在UNESCO的第24屆理事會上，巴庫歷史區———伊切裡市正式獲得聯合國教科文組織世界遺產榮譽，這是亞塞拜然領土上第一個獲得聯合國歷史古蹟榮譽的建築群，2006年時，這次的修復完成，2017年，少女塔和石華沙爾萬沙宮獲得突出貢獻的證書。石華沙爾萬沙宮的平面佈局包含宮殿、宴會廳、薩裡•阿舒爾貝依爾假設的未置建的建築物門柱“東門”，宮殿清真寺、陵墓、被摧毀的基·庫巴德清真寺的遺址、浴室遺址「烏丹」，主建築的西面用阿拉伯花紋裝飾，立頂拱半圓型形成層層疊嶂，在頂部飾以裝飾，門柱構成的廊柱與基座區別於阿拉伯諺文，上部以建築文字裝飾，下部以雕刻梯次式的雙拱門形成的深型凹洞。將宮殿清真寺與上廣場之間的牆壁，置有石華沙爾萬沙宮下廣場的陵墓建築「土爾貝」，浴室經過除垢修復，內部佈局由護墻下層磚鋪的保存復原，浴室的構造與東方其他的浴室一致，將浴室深度埋地，只有門柱和大廳屋頂通過通風口空氣出來，屋頂磚鋪的編織方式古老。建造於宮殿群的考古挖掘尋獲了一些日常用品、從12世紀到15世紀的硬幣、19世紀銅器、武器和飾品、15世紀的樂器，以及19世紀的婦女衣服裝飾和刺繡，以及與該地區有關的兩比利亞民族傳統地毯———謝馬哈車毯、17世紀的巴庫手織地毯。大廳中心處有複製的巴庫歷史區模型。南宮殿的長方形穹頂襯以伊朗式的門柱，內部以層層疊疊的磚牆撥滿，磚牆的顏色、寬度和紋理各不相同，以及「舍貝克」的樣式，即石板上小小的光線小窗，呈現出一種特有的視覺效果。