亞塞拜然人氣景點一覽

聖救主基督主教座堂，又稱為卡贊切措茨教堂位於阿塞拜疆共和國舒沙市市中心，為一座亞美尼亞式教堂，大廳長約34.7米、寬約23米、高約35米。該教堂於第一次納戈爾諾-卡拉巴赫戰爭中被毀，戰後舒沙由未受廣泛承認的納戈爾諾-卡拉巴赫共和國管轄，得以重建，2020年又再次在戰爭中遭飛彈轟炸，最終隨舒沙市被阿塞拜疆武裝力量佔領，中央位置是已經被毀的教堂。聖救主基督主教座堂原先建於1868到1887年間，外觀白色石灰岩狀，其建築師Simon Ter-Hakobyan意圖將之建成埃奇米阿津主教座堂的樣子。原先鐘樓上的每一個角落都立著一尊大型吹號天使塑像，但在納戈爾諾-卡拉巴赫戰爭時候被毀。該教堂曾用作不同用途，1920年前為正常運作的教堂，蘇聯時期先被用作糧倉、後被用作車庫，之後奪取舒沙後的幾年內得到修理和翻新，並以完整複製品替換毀掉的天使塑像，天使塑像的圖案更成為舒沙市徽上的標誌。1998年正式重新開放，並成為亞美尼亞使徒教會阿爾察赫教區的主教堂及總部。

「伊斯邁爾伊亞宮」是現今作為阿塞拜疆科學院議會大廳的歷史建築，位於巴庫伊斯提卡利埃塔街。該宮樓是由波蘭建築師喬澤夫·普洛斯科以百萬富翁Musa Naghiyev的費用為死去的兒子Ismayil紀念而建，並以他的名字稱為Ismailiyya。1908年開始建設，1913年完工。建造清真寺的地點建議位於"Gapan Dibi"市中心，但該時代俄羅斯帝國極有影響力的基督教牧師阻止了在「金色教堂」亞歷山大·涅夫斯基教堂附近建造清真寺，由於司法官員決定需花費大量時間，該廣場不得不變成自然市場以解決問題，食物和其他物品，甚至用於銷售的動物都帶到該廣場。該廣場被稱為「魔鬼市場」，19世紀末至20世紀初被認為是巴庫最繁忙的地點。Haji Zeynalabdin計劃建建築學校的Tagiyev女孩時，Goslavski也準備了在1898年與學校一起建造市場的建築物計劃。從沙馬哈伊，什基和古巴出售貨物的商人站在人行道上，造成汙染。1898年，通過城市政府的建議，市建築師Y.Goslavski提出了建造一個符合衛生標準的商業可行性市場的想法。之後，官員們也考慮在這個廣場裡建造一座花園。從考慮尼科羅耶夫街的銷售可能性後，將建造市場的計劃推遲到將來。巴庫市議會認為中央公路不是最佳商業地點。總之，這個地區空置了十年，直到以巴庫百萬富翁Aga Musa Nagiyev為其兒子Ismayil而建造的最美麗宮樓Ismailli的建造，這些宮樓是巴庫的一部分。縮微原始景觀從伊斯提卡利埃塔街。在他的兒子Ismail接受瑞士治療期間，他一直觀看哥特式格萊塔·孔塔里尼·德勒塞提尼建築，渴望為他的兒子在巴庫建造類似的結構。1905年，他派波蘭建築師Płoszko去那個城市準備瑞士建築的項目，以便建造未來的Ismailli大樓。由於這個過程需要太多時間，建築師不得不在瑞士待上三年。目前，科學院的議會大廳位於此處。

在阿塞拜疆首都巴庫建立的「軍隊獎盃公園」，又稱「戰爭獎盃公園」，這公園收藏的是阿塞拜疆武裝部隊在2020年納博高原戰爭期間從亞美尼亞軍隊和阿爾薩克防衛軍獲得的戰利品。該公園因展示死去亞美尼亞士兵的頭盔和蠟像而獲得亞美尼亞的譴責，亞美尼亞的倡議組織稱其為「公然體現法西斯主義」。許多國際記者將該公園稱為「野蠻的」，也有許多國際觀察家對該公園提出批評。歐盟人權事務委員會主席杜娜·米亞特維奇表示，對該公園的開幕以及其展示的「去人性化的場景」表示憂慮。而阿塞拜疆外交部則回應說，這種做法在許多國家的軍事博物館中都有，而阿塞拜疆一切權利通過遊行、公園等方式永久紀念其勝利。2021年十月，蠟像和頭盔從主展示區中被移走，但還有幾頂頭盔留在壕溝中。公園員工表示，模型和頭盔已派發修理，但不清楚何時會歸還。ICJ的亞美尼亞代表Yehishe Kirakosyan強調，這是在亞美尼亞提起ICJ訴訟後的期間做的，並且亞美尼亞仍然要求公園的全面關閉。阿塞拜疆武裝部隊和無法認可的阿爾薩克共和國以及亞美尼亞的武裝組織之間的大規模敵對行動始於2020年9月27日，持續了44天，這是該地區自1994年以來最長、最血腥的戰爭。2020年11月9日，阿塞拜疆、亞美尼亞和俄羅斯領導人簽署停火協議，亞美尼亞方面失敗了。阿塞拜疆總統伊爾罕·阿利耶夫參加了該公園的開幕典禮，4月13日，巴庫舉行了以“南科塔波爾斯半島：後戰爭發展與合作”為主題的國際會議，屆時來自15個國家的27位客人參觀了新開幕的公園。翌日，公園向大眾開放了。該公園展示了模型的防禦系統，以及包括150至300件武器在內的展品，包括坦克、戰車、火砲裝置、防空導彈系統、小型武器和車輛。特別是公園包括T-72坦克、軟裝甲MT-LB拖車、9K33 Osa和2K12 Kub防空導彈系統等。根據阿塞拜疆國家地雷作戰機構，公園還展示了從納博高原的俄羅斯9K720 Iskander 營運戰術導彈系統中發現的導彈碎片。此外，公園還試圖重現亞美尼亞在卡拉巴赫的防禦網絡，其包含10條線，包括混凝土工程結構、反坦克壕溝和茨狀堰塞、已設炸彈區、隧道、壕溝等。該公園除了其他展品外，還展示了數百頂從死去的亞美尼亞軍人手中獲得的頭盔，以及亞美尼亞軍方的蠟像。他補充說，在「世界上大多數國家」都建造了類似的博物館，該博物館描繪了被擊敗方的軍隊，而這些描繪可能不一定與真實人物相符。對此，反對派活動家巴魯茲·薩馬多夫認為，該公園將亞美尼亞人降為非人，「反映了阿塞拜疆數十年來一直支配的消滅敵人的邏輯：內部或外部的敵人都必須被消滅。」反對派共和黨候選人的阿塞拜疆歷史學家阿爾泰·戈厶斯夫批評了頭盔軸，隨後由當地記者和博客家進行了批評，他們主張示範頭盔，認為這是「世界各地戰爭博物館都有的普遍做法」，其中一個甚至邀請「所有看到這些就不舒服的人，去海上淹死吧」。然而，許多阿塞拜疆社交媒體用戶批評了公園，尤其是展品。不過，許多阿塞拜疆人也表示對公園的展品表示讚賞。

Gilahli清真寺位於亞塞拜疆Shaki市，是18世紀至19世紀亞塞拜疆Shaki、Ordubad和其他城市四季中清真寺建築受到國內建築影響的亮燿榜樣。在建築體裁和形式的詮釋以及清真寺裝飾的細節中，都能感受到這種影響。Gilahli清真寺主要部分是一個6x12尺的矩形與四根木柱支撐上面的天花板。清真寺牆的外部被抹灰，而內部則裝飾有色彩繽紛的裝飾。這色彩繽紛的禱告廳的內部極具意義。在亞塞拜疆的不同城市研究清真寺發現，18世紀至19世紀建造的清真寺在建築計劃的結構和建造方法上有相同的解決方案。書法字樣和幾何和植物裝飾是四季中清真寺的主要裝飾主題。禱告廳的牆被抹灰，在上面雕刻著各種色彩鮮艷的植物和幾何裝飾。覆蓋於拜禮方向上的邊緣和書法字樣也吸引了人們的注意。