波士尼亞人氣景點一覽

Šeher Ćehaja Bridge 是一座橫跨薩拉熱窩的米爾雅克河的橋樑，該橋樑源自土耳其文中"市長橋"一詞，在奧斯曼統治期間，薩拉熱窩共建了13座橋樑，其中最令人印象深刻的一座就是Šeher Ćehaja Bridge。唯一記載紀記建造年份的文獻是蒙斯塔爾的紀錄片，指出這座橋樑在994 AH年建成，也就是由 Alija known as Hafizadić 一人建造。Šeher Ćehaja Bridge 在 1619 年和 1629 年的洪水以及 1843 年由 Mustafa-paša 進行維修時失去兩支支柱時曾經受到損害，還有 1880 年也曾受到一定程度的損害。

Ferhat Pasha Mosque（Ferhadija Mosque）是波斯尼亞和黑塞哥維那十六世紀奧斯曼伊斯蘭建築最偉大的成就之一，位於班亞魯卡市。它於1993年被Republika Srpska當局以種族清洗行動的一部分被拆除，並於2016年5月7日重建並重新開放。該清真寺由Bosnian Sanjak-bey Ferhad Pasha Sokolović命令興建，據傳，資金是由奧格斯貝格家族為割斷查伯斯頓將士道格拉德維克八世（Herbard VIII von Auersperg）的頭顱以及1575年在克羅埃西亞邊境戰役中得勝，私下換取將軍兒子的贖金而獲得的。該清真寺的經典奧斯曼建築大概由Mimar Sinan的學生設計。整個複合體 consists 由清真寺本身、庭院、墳場、噴泉、三座墳塔以及周圍的圍牆與大門組成，原先的有簷棚的牆自1884年以後被拆除，取而代之的是數量較多的磚石和鍛鋼組成的更加壯大的牆壁。在庭院裡有一個洗腳噴泉，有一個石板盆和十二個水管，泉水來源是一個仍稱為「Šadrvan」的泉源。在石板盆上面是一個裝飾性的鍛鋼架子，19世紀時添加了一座木製匾頂以及圓頂，以及以所謂的土耳其巴洛克風格繪製的頂屋，於1955年被拆除。附近的三座小墳塔中，有一座是Ferhad Pasha Turbe，裡面安放著Ferhad Pasha Sokolović的墳，其餘兩座是為他的孫女Safi-kaduna和他的特使而建。該清真寺於1950年被列為波斯尼亞和黑塞哥維那的文化遺產。隨後，它被聯合國教科文組織保護，直到1993年被破壞。如今，該遺址帶清真寺的殘骸被波斯尼亞和黑塞哥維那的國家紀念物委員會列為波斯尼亞和黑塞哥維那的國家紀念物。這座清真寺是1992年至1995年波斯尼亞戰爭期間在班亞魯卡市被破壞的16座清真寺之一，都是在同一夜間15分鐘內被摧毀的。瑟爾米麾下的民兵於1993年5月6日至7日晚上炸毀了Ferhadija清真寺。5月6日是塞爾維亞東正教的聖德爾日（Đurđevdan）。該清真寺的尖塔免於第一次爆炸毀滅，但不久後又被拆除。破壞渣滓的大部分被帶到一個秘密場所；一些石磚和裝飾細節被瑟爾米民兵粉碎，作為填土。被拆平的現場被改為停車場。雖然當時的Bosniaks不負責任地懇求瑟爾米民兵保留廢墟，但他們的懇求被否決，而殘骸被帶到了一個秘密場所。試圖挽救被摧毀的清真寺殘骸的聯合國官員被瑟爾米民兵拘留。在Ferhadija清真寺摧毀的數周後，最近的Sahat Kula也被摧毀，它是歐洲最古老的奧斯曼時鐘塔之一。2001年，班亞魯卡伊斯蘭教社區獲準重建這座清真寺。

莫斯塔爾古橋是位於波斯尼亞和黑塞哥維那莫斯塔爾的一座16世紀的橋樑，橫跨內雷特瓦河，而古橋的所在地莫斯塔爾就是以它命名的。它於1993年11月9日被摧毀後才開始重建，於2004年7月23日重新開放後，經聯合國教科文組織列為世界遺產；橋的拱採用本地的石頭建造，橋拱為拱形，大約4米寬，29米長，橋的兩頭各有一個石砌橋頭堡；建造於1557年，由蘇萊曼一世下令建造，是為替換原有的不穩定的木製吊橋。波黑克族炮擊應為橋樑毀壞責任，而跳入橋上的內雷特瓦河也是當地年輕男子的傳統。現今，橋上也會有人收到足夠的錢後表演跳水。

Diocese of Mostar-Duvno是位於波士尼亞及赫塞哥維納的天主教會的一個特定教區，涵蓋北部的赫塞哥維納。教區建於1881年7月5日，當時Apostolic Vicariate of Herzegovina提升為教區。根據天主教徒的數量，它是波士尼亞及赫塞哥維納最大的天主教教區。Mostar-Duvno教區被稱為天主教徒人口約175,395人，其中有66個教區，聖芳瑪利亞大教堂是教區的總部。法蘭西斯兄弟省負責29個教區，現任Mostar-Duvno主教是Petar Palić，他任Trebinje-Mrkan的使徒管理員，該區從1890年由Mostar-Duvno主教管轄。從羅馬帝國到中世紀，在現今Mostar-Duvno的教區領土上曾有兩個教區：Duvno教區和Narona-Sarsenterum教區。Duvno教區於591年由教宗格雷戈裡大主教首次提及，Venantius of Salona於3世紀為Duvno教區的烈士，7世紀被取消，然後於14世紀由教宗本尼迪克十二世重新建立，以抵抗普遍存在於波斯尼亞王國的波斯尼亞教會，並向克羅埃西亞越來越擴大影響力。