中國人氣景點一覽

'拉卜楞寺'是藏傳佛教格魯派的六大寺廟之一，其正式名稱為'Genden Shédrup Dargyé Trashi Gyésu khyilwé Ling'。拉卜楞寺位於中國甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，地處傳統的安多藏區。它是藏區以外僧侶人數最多的寺廟，離甘肅省會蘭州約有四小時車程。20世紀初，拉卜楞寺是安多地區最大最有影響力的寺廟。它位於大峽河上，黃河的支流。該寺於1709年由第一世江村哲巴·阿旺宗竹創建，是藏傳佛教最重要的寺廟之一，不在西藏自治區。拉卜楞寺位於兩大亞洲文化——藏文化和蒙古文化的戰略交匯點，並且曾是最大的佛教僧院大學之一。 20世紀初，寺廟內居住了數千名僧侶。拉卜楞寺還是許多年度宗教節慶的集會地點，曾經是一個通過在1700年到1950年之間發生的不斷變化的聯盟和血腥衝突中維護地區自治的藏族勢力的所在地。1985年4月，拉卜楞寺的大會堂被燒毀，隨後進行了重建，新建築於1990年祝聖。寺廟複雜建築在村莊的西部佔據了主導地位，白色牆壁和鍍金屋頂融合了藏族和印度比哈拉建築風格。寺廟內有18座大殿，六所學院，一個鍍金佛塔，一個經文辯論區，收藏了近6萬部經典經文。寺廟內還有一個佛教博物館，收藏了大量的佛像、經文和壁畫。此外，還有大量的藏語書籍，包括歷史書籍等，可以購買，以及藥品、日曆、音樂和藝術品。拉卜楞寺是今天舉行佛教儀式和活動的重要場所。每年的1月4日至17日和6月26日至7月15日，將舉行盛大的佛教儀式，包括佛像展示、經文吟誦、祈禱、經文辯論等。拉卜楞寺歷史上曾多次受到回回馬家的攻擊，作為反對藏族格洛克人的一般反格洛克人活動的一部分。馬齊在1917年佔領了拉卜楞寺，這是非藏族人首次佔領該地。他的回回部隊打敗了藏族軍隊，外國人曾稱讚他們在青海旅行時的戰鬥能力。在1918年回回族與藏族之間的種族騷亂爆發後，馬齊擊敗了藏族。他對該城鎮徵稅長達8年。 1921年，馬齊及其穆斯林軍隊徹底粉碎了試圖反抗他的拉卜楞寺僧侶。 1925年，爆發了一次藏族起義，成千上萬的藏族人趕走了回回族。馬齊以3000名回回部隊回應，奪回了拉卜楞寺，當數千名藏族僧侶試圖抵抗時，他們遭到了機槍掃射。在1919年一次穆斯林軍隊的襲擊中，僧侶被活活燒死，他們的屍體被扔在拉卜楞寺周圍。屍體遍布在拉卜楞寺附近，被回回軍隊裝飾在營地周圍。1929年，靠近拉卜楞寺的夏河爆發了一場藏族起義，數千名藏族人趕走了回回族。馬齊回應，派出了3000名回回軍隊，奪回了拉卜楞寺，並用機槍掃射了成千上萬名試圖逃跑的藏族僧侶。奧地利裔美國探險家約瑟夫·洛克在一次馬氏團伙對拉卜楞寺的行動中目睹了此後的情景。馬氏軍隊在一大片區域內留下了藏族的骷髏，而拉卜楞寺則被擺滿了被斬首的藏族頭顱。在2008年3月的西藏起義週年紀念活動期間，防暴警察包圍了拉卜楞寺，軍隊封鎖了道路，以防止當地居民接近寺廟。僧侶被中國安全部隊阻止離開，並被拘留。

「成都教區」是羅馬天主教在中國四川省設立的一個教區，始自17世紀中期。1640年開始，歐洲耶穌會士利類思及安文思來到四川傳教，帶來了福音，後來還有更多耶穌會士投身於傳教事業，而後有大約30名達官顯貴，包括蜀王后裔，接受了洗禮，形成了四川天主教的開端。1815年的嘉慶時間，嘉慶皇帝斬首了11名傳教士，於成都城門懸頭三日。1856年起，四川的傳教權授予巴黎外方傳教會。1946年宣佈在中國建立聖統制，成都代牧區升為成都教區。此教區內有5座歷史悠久的矗立於四川的著名天主堂，當中包括成都平安橋主教座堂、張家巷天主堂、彭州市馬桑壩天主堂、金堂縣舒家灣天主堂及綿竹市耶穌聖心堂等，其中除了成都平安橋天主堂及綿陽市露德聖母堂還曾因為汶川大地震舉行過祈禱儀式。

大牛湖頂，俗稱"白富田山"、"275山" 或 "275號山"， 位於新界大嶼山東南部， 附近有梅窩西南和貝澳東北兩地，海拔約275米。 大牛湖頂有一座直升機坪，以及數碼地面電視廣播的輔助發射站，為大嶼山南部地區提供服務。東麓白富田是香港熱門的露營營地，而鳳凰徑的第十二段徑經此處。

龍華寺是位於上海市徐匯區的一座佛教寺廟，為上海四大佛寺之一，始建於三國吳大帝赤烏年間，在清朝光緒年重建，並改名為龍華寺，入選為上海市文物保護單位，並於2006年被國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位。2008年新建一座融合漢唐宮殿風格的新建築，包括龍華塔、彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、方丈室、藏經樓、鐘樓和鼓樓等，龍華寺除了傳承佛教文化外，還是一個理想的觀光景點。