中國人氣景點一覽

基本簡介、旅遊資訊、嚴選人氣景點

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※ 景點照片以實際狀況為主,圖片僅提供參考。

中國

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Country Introduction 國家簡介

中華人民共和國位於東亞,成立於1949年10月1日,陸地領土面積約960萬平方公里,大致可分為溫帶、副熱帶季風氣候,中國擁有悠久的歷史文化,使用普通話和規範漢字為通用語言文字。中華人民共和國近年來崛起,經濟動能日益增長,將在21世紀成為具重大影響力的世界角色。政府致力於文化產業和旅遊產業的融合發展,並於2018年組建文旅部。此外,每年訂定5月19日為中國旅遊日,推出不同主題活動。2010年代,中華人民共和國已成為世界上第三大遊客參訪國,約接待約12,849.83萬人次,2015年在國際旅遊競爭力排名中上升至第17名,另外 中華人民共和國自身也有超過74億名遊客在國內出遊。

溫馨提示

  • 由於遊覽的歷史重點,建議成人參加,但歡迎家庭
  • 大多數旅行者都可以參加
  • 此旅遊/活動最多 8 位旅客
  • 涉及適量步行;請選擇合適的鞋子
  • 在所有天氣條件下運行;請穿著得體

旅遊資訊

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Tourist Attractions 熱門旅遊景點
北京植物園
中國-北京市

「國家植物園」位於北京海淀區香山街道、香山公園及玉泉山之間的壽安山南麓,總規劃面積近600公頃,由原北京植物園及原中科院植物所植物園整合而來,2022年4月18日正式掛牌。該園計劃收集三北地區鄉土植物、北溫帶代表性植物、全球不同地理分區的代表植物及珍稀瀕危植物3萬種以上,收藏五大洲代表性植物標本約500萬份,建成20個特色專類園、7個植物進化展示區和1個原生植物保育區,以花園及溫室展示的花卉為主,是中國現代植物園發祥地。植物展覽區分為觀賞植物區、樹木園和溫室區,觀賞植物區以月季園、桃花園、牡丹園、芍藥園、丁香園、海棠栒子園、木蘭園、集秀園、宿根花卉園和梅園等特色專類園為主;熱帶植物展覽溫室有四個展區,分別展示了不同氣候條件下典型的植物景觀,尤其令人耳目一新。另外,內有臥佛寺、櫻桃溝等景觀,北園自1956年建立,栽培萬種150多萬株植物,是處處可見植物風貌的美麗園區。

太古城
中國-香港

太古城位於香港島東區鰂魚湧,1975年由太古地產開始興建,附近有太古坊和太古城中心等商業中心,根據2016年香港人口統計,居民收入中位數約為HK$59,400,可見是一個中產居民為主的地區。太古城前身為1907年建成的太古船塢,紀念碑仍在太古城中心前展示。太古城交通便捷,設有園藝花園及綠化平臺。2010年1月25日亦開設了四星級酒店,酒店現時對外公佈於太古城道近太豐路。但發展商計劃將第五期平臺的休憩處和商舖改為食肆,可能會對鄰近小區的衛生環境及居民健康產生負面影響。

楊浦大橋
中國-上海市

楊浦大橋位於上海市內的黃浦江上,於1993年底建成並通車,主橋主橋為雙塔三孔結合梁斜拉橋,其跨度大約243 + 602 + 243米,曾是世界斜拉橋界的第一名,直至1995年被諾曼底大橋超越。另外,這座大橋是黃浦江上的第三座和自上而下的第一座。與其他穿越黃浦江的大橋和隧道一樣,楊浦大橋設計的定位為內環高架城市快車道,因此沒有修建人行道和非機動車道,只允許機動車輛通行,自行車以及行人禁止上橋,所以只能搭乘渡輪過江。

桑耶寺
中國-西藏自治區

「三葉寺,俗名三葉米古爾龍僧徒祖拉康,又稱不變即自在祠,是西藏首座藏傳佛教及寧瑪派寺院,於崔松德桑國王的統治時代興建。商護和尚於約前763年開始動工,藏傳佛教鼻祖帕捲曼巴喇嘛納珊四處鎮服群靈,於約前779年完成建造。三葉寺於文革時被一次大肆破壞,於1988年復建。三葉寺坐落於拉薩以南的金布峽谷,旁邊是哈波瑞山,位於亞蘭瀧谷。根據藍部經,於1476年完成,寺廟於崔松德桑國王贊助下,於787年至791年間建造。早於其後的「巴的遺言」是有關三葉寺建造的最古老的文件。記載其建築的「兔年」要比較約前763年或約前775年,主廟完成與加略時間的「羊年」,應該是約前779年。其設計據說是以印度比哈爾邦的奧丹塔普里為模型。三葉寺的佈局,建立中央主祠堂,各個角落應有四座色彩代表南北東西,整體包圍在圓形的牆壁上,代表佛教的宇宙三維曼陀羅,這個構想,在東南亞及東亞同時期的寺廟如日本東大寺都能看到。與日本東大寺一樣,三葉寺是祭祀釋迦牟尼的,釋迦的經典《大方廣釋迦經》由印度於七世紀編寫,之後也被翻譯為漢文及藏文。多個傳說於十世紀後收集而成,極少幾份保有八世紀適宜,但沒有明確的日期,例如代表石柱,保存於寺廟前,記載建設拉薩及勃郎瑪的寺廟,國王、大臣及其他貴族宣示要守住三葉寺的垂著。僧人商護將三葉找尋的福場,動工建造,但總是在發展某個階段之後瓦解。勞工們害怕起來,便認為當地有某股靈怪在近郊的河流,製造麻煩。商護尚的同輩帕捲曼巴喇嘛從印度北部到來,他能夠封印三葉建設遇到的邪惡力量。三葉寺以巨大的曼荼羅形狀,在中間是代表傳說中廣巖山的主殿堂外,其他建築物圍於主殿堂的角落與朝向,代表七十二個諸子心法。在四角放有四座白紅綠黑不同色彩的佛塔,為幾次重大災厄破壞——11世紀內戰,17世紀中葉大火與1816年地震,則特別是20世紀文革時期。歷史學家Jean Pierre Alaux曾於1868年橫跨中國、印度與蒙古攝影旅行,其中於西藏的記錄中,對此處寺廟有相當細膩的記載,由海因蘭赫·哈里爾記錄,1982年他下飛機抵達拉薩時,皆著述「每一次璉重新,如今是由拉薩的第十世瓦金涅喇嘛喬基·支蘭仁仁從1986年開始努力的結果,三葉寺再度是一個活躍的宗教聖地景點,也是熱門的朝聖觀光地點。藏人權益促進會在2008年3月19日報導,來自多傑烏炎寺的參訪學者南卓嘉葉為抗議中國政府嚴苛壓迫,遺書對其他僧人說清無辜,並完全接受抗爭責任而自殺,代表對剝削藏民的憤慨。於2007年5月,三葉寺中心,有一座像高30呎,以黃銅和黃金覆蓋的帕捲曼巴像據說是由中國廣東省廣州市的兩位信徒所捐贈,據說被中國當局現場拆除。

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