克羅埃西亞人氣景點一覽

「烏切多爾文化博物館」位在克羅埃西亞的烏切多爾，靠近武科瓦爾市。2015年6月30日克火屬政府政令成立並開館，2017年烏切多爾文化博物館是斯拉沃尼亞地區最受歡迎的博物館，也是克羅埃西亞第七個最受歡迎的博物館。烏切多爾考古遺址位在達努比河右岸，距離武科瓦爾市約四公里處，在烏科瓦爾高原上一條間斷的溪流切割出的25米高的狹窄峽谷中，奔向達努比河。峽谷兩側就是考古遺址，左邊是卡拉索維葡萄園，右邊是包括史特雷姆葡萄園和史特雷姆玉米田的大型建築群。小高原科薩溫，被人工隔開，通過考古挖掘證實是一個冶煉和文化中心，因此給出這個現址烏切多爾文化的名字，那時銅器時代的歐洲重要的文化中心。這個現址最早的調查可以追溯到1897年，即6000年前的該地被首次居住，一直支翼到史前期，滿足人仕的需求。在3350至2300年間，這裡是歐洲重要的人文發源地，此時殖民特垗那也有首次居住，考古古物資料也發現許多如特垗那時同樣的東西，考古研究也精確地重建了烏切多爾文化時的日常生活和習俗，那是約4000多年前由印歐人移入，並與本地人友好共處，將材料文化和宗教融為一體。這些座落地各自有特別的特色，但精確重現的是烏切多爾文化，也就是它給出了這個現址的名稱。

教堂聖多納斯位於克羅地亞的薩達爾（Zadar）市。它的名字指的是約在9世紀開始在羅馬論壇東北端建設這座教堂的多納斯（Donatus）。原來的名字叫聖三一主神教堂（Church of the Holy Trinity），在15世紀時改稱為聖多納斯教堂。這座教堂是克羅地亞最大的古羅馬式建築，也是歐洲卡洛林時期中央集權式建築的典型例子。據說建築開始於8世紀中後期，並可能在9世紀完工。教堂的建築者被歸功於薩達爾主教和外交家多納斯，它微妙地與查理曼大帝的宮殿禮拜堂（特別是亞琴宮）以及拉文納（Ravenna）的聖維塔爾（San Vitale）大教堂相似，同樣屬於古羅馬式建築時期。它是一座圓形教堂，原先有圓頂，高約27米，特點是簡潔和技術原始主義。它有三個徑向位置的三角形和環繞中心部分的夾道，上面是圓形樓廊。圓形通常是早期杜馬提亞地區的特徵。它建造在羅馬論壇上，其建築材料來自論壇上的建築物。在基礎中仍然可以辨別出一個祭祀壇的殘骸，上面寫著IVNONI AVGUSTE IIOVI AVGUSTO。教堂的使用在歷史上有所不同：威尼斯共和國時期是倉庫，法國佔領期也是如此，奧地利時期亦然。城市加入南斯拉夫後，短暫的一段時間被用作考古博物館。現在，教堂被用作每年舉行的國際中世紀文藝復興音樂節的音樂會場，因為它有很好的聲學效果。

「聖安納斯塔西亞大教堂」是克羅埃西亞查達羅的羅馬天主教大教堂，查達羅大司教座堂，也是達爾馬提亞地區最大的教堂。教堂的起源可以追溯到公元4-5世紀修建的基督教禮拜堂，而現在的三拱教堂大部分是在12-13世紀的羅馬式風格中建造的。該地標已提交聯合國教科文組織的世界遺產暫定清單。第一位在查達羅的主教是Felix，他參加了兩個教會議會，第一個是於義大利阿奎萊亞（Aquileia）於381年舉行，第二個於米蘭（Milan）於390年舉行。禮拜堂的原始靈養人是聖彼得。在Donatus主教的時期，大教區從Emperor Nikephoros I那裡接收了西爾米烏斯（Sirmium）的聖安納斯塔西亞（St. Anastasia）的骨灰，教堂以其為靈養人。Donatus委託一個棺材為遺體，該遺體仍然保存在大教堂裡。11-12世紀，教堂遭到重新修建，由教宗亞歷山大三世（Pope Alexander III）於1177年再次奉獻。在1202年威尼斯人和十字軍圍攻查達羅時，大教堂遭受嚴重破壞。整個13世紀以來，大教堂一直在修補維護。它於1285年5月27日再次獻給國王，雖然新大教堂以安科納（Ancona）的Santa Maria della Piazza教堂為設計概念，但直到1324年才完工。1452年建成的鐘樓的地下層和一樓。為了完成建造，僱用了託馬斯·格雷厄姆·傑克遜（Sir Thomas Graham Jackson），並在1893年完工。2003年6月9日，教宗若望保祿二世來到大教堂，這是他最後一次國際旅行。1324年建造的正門有兩個級別：較低較粗的級別有三個門戶，中門上方有聖母瑪利亞和聖嬰以及聖克里索貢納斯（Sts. Crisogonus）和聖安納斯塔西亞（St. Anastasia）的浮雕；上一層以三角楣尖頭結尾，四周飾以倫巴第（Lombard）條帶裝飾，其中包括一個大型羅馬式彩色窗和一個小型哥特式彩色窗。左端有一個獅子雕像，右端有一個公牛雕像：這些都是使徒馬克和路加的象徵。豐富的正門裝飾裡有四個使徒的浮雕。左門洞上方有一個神秘羔羊像，拱頂附近的支柱上有安葛魯（angel Gabriel）和聖母瑪利亞的雕像，這是比門洞更老的。內部有一個中殿和兩個小軸，前者是後者的三倍大，由石柱和柱體交替搭配而成。聖臺比較高；12世紀的墓穴位於其下。聖臺有詩班，15世紀由Matej Morozan大師製作成哥特風格。主壇上方是早期哥特式的柱十字架（ciborium），於1322年建成，更遠處是為大主教而建的石座。垂帶聖壇上方壁面有聖多米尼克像和聖心像。該壇從同名教堂轉移過來。第二個壇是為煉獄的靈魂而建的，由威尼斯石匠裴納格（Peter Onega）於1805年建造，壇像由Josip Palma Jr。完成，是一件藝術品。舊堂尾端是一個大理石壇，用於存放遺骸，旁邊是獻給聖聖體的大理石壇，由A. Viviani於1718年雕刻而成，壇像上富裕的裝飾，有柱子和雕像。聖體垂籠上方有聖母瑪利亞像，她的膝蓋上臥著死去的基督，兩旁有摩西和以利亞的雕像。壇護腿上有四位福音使徒的大型雕像，下面是美德的圖像，在antependium上有羔羊的像。南小軸是一個用於存放遺骸的大理石壇，旁邊是獻給聖聖體的大理石壇，由A. Viviani於1718年雕刻而成，壇像上富裕的裝飾，有柱子和雕像。上方是聖母瑪利亞與死去的基督的像，兩旁有摩西和以利亞的雕像。alk垂籠上方有四位福音使徒的大型雕像，下面是美德的圖像，在antependium上有羔羊的像。南側的小軸屋角有一個大理石壇，用於存放遺物，旁邊是獻給聖聖體的大理石壇，由A. Viviani於1718年雕刻而成，壇像上富裕的裝飾，有柱子和雕像。上方是聖母瑪利亞與死去的基督的像，兩旁有摩西和以利亞的雕像。

位於克羅埃西亞南部達爾馬提亞的杜布羅夫尼克，有一座歷史悠久的城市，也被稱為拉古薩，因它坐落在愛德里亞海邊而享譽地中海，是該地區最出名的旅遊勝地，是港口和代爾布羅夫內瑞特瓦縣的中心，人口約為41562人。1979年，杜布羅夫尼克被列入聯合國教科文組織的世界遺產名錄，以表彰其優秀的中世紀建築和防禦性古城。該城市的歷史可能可以追溯到7世紀，當時該城稱為埃皮達魯姆，後來更在拜佔廷帝國的保護下和威尼斯共和國的主權之下。14至19世紀期間，杜布羅夫尼克獨自統治。這座城市的繁榮歷史是以海上貿易為基礎的；作為拉古薩海上共和國的首都，尤其在15世紀和16世紀時期，它就成為著名的富裕和熟練的外交地，同時杜布羅夫尼克也成為了克羅地亞文學的搖籃。在1667年發生的一場毀滅性的地震時，整個城市幾乎被摧毀。隨著拿破崙戰爭的發生，杜布羅夫尼克被法國帝國的部隊佔領，然後拉古薩共和國被廢除並加入拿破崙王國意大利，後來又加入伊利裡亞省。在19世紀初至20世紀初，杜布羅夫尼克是奧匈帝國內部敦塞皇國的一部分。杜布羅夫尼克在建立的時候就成為了南斯拉夫王國的一部分，並於1929年加入了他們的塞塔班農維婭，隨後在1939年建立的克羅地亞文獻班農維婭。在第二次世界大戰期間，它成為激進的獨立國家克羅地亞的一部分，然後被重新加入社會主義共和國克羅地亞。1991年，在克羅地亞獨立戰爭期間，杜布羅夫尼克被南斯拉夫人民軍圍困了七個月，並受到炮擊的嚴重破壞。在20世紀90年代和2000年代初的修復和修復工程之後，它重新成為地中海最受歡迎的旅遊目的地之一，也成為了一個熱門拍攝地點。據Statista的數據顯示，杜布羅夫尼克是歐洲最受過度旅遊的目的地，每名當地居民有36名遊客。杜布羅夫尼克和拉古薩兩個名字幾個世紀以來一直存在。它的成功之一是沒有徵服，而是從事貿易和配以出示白旗標有該字樣的航運業務。該旗幟於1418年廢除奴隸貿易時就被採納了。當時許多西班牙和葡萄牙的轉化猶太人被吸引到該城市。根據巴爾塔沙·費裡對約翰國王所報告的，1544年5月，一艘船以葡萄牙難民為主駛向該城市登陸。當時該城就有一位有名的大砲和鐘鑄造者伊萬·拉布萊安寧工作。早在1571年，杜布羅夫尼克就將其對於土耳其帝國其他一些基督教聚落的保護者賣給了法國和威尼斯。戰爭後，杜布羅夫尼克會從南斯拉夫去向意大利的達爾馬提亞意大利人絕跡。在共產主義時期，杜布羅夫尼克成為社會主義聯邦南斯拉夫克羅地亞共和國的一部分。第二次世界大戰後，該市開始吸引了一大群遊客，是1979年該市加入聯合國教科文組織世界遺產名錄之後，更加火爆。旅遊業的增長也導致了決定要撤銷杜布羅夫尼克老城的軍事部署。旅遊收入對復興杜布羅夫尼克的政策起到了關鍵作用，包括它的機場。1950年，杜布羅夫尼克夏季音樂節建立。