法國人氣景點一覽

前羅馬天主教「奧隆龍教區」（Diocese of Oloron）曾是法國西南部Aquitaine地區Pyrénées-Atlantiques部的拉丁任教主教司，從六世紀一直到十九世紀。已故的奧隆龍大教堂初因參加Agde會議時出現，即六世紀已有奧隆龍教區。直到大約八四五年，洪諾時代摧毀Eauze時，奧隆龍教區是Auch的隸屬屬牧，隨著Auch被提升為總主教座城。奧隆龍教區在行政管理上分為六個主教教區，分別為奧隆龍、Soule、Navarrenx、Garenz、Aspe和Lasseube。十六世紀時，Béarn被納瓦爾王室的官方政策把它變成了新棉教新，尤其是讓娜·阿布雷特（Jeanne d'Albret）做的心腸，主教教區和主教教派也就消失了。幸運的是，奧隆龍教區的主教也成為了Moumour男爵的主人，這是Gaston V、Béarn的子爵寬宏大量所導致的。奧隆龍大教堂的員章由十二個器官和八個官營講士組成，主教和僧團合同擔任了Sainte-Marie城市的主人，這個城市被定在Gave河對岸的奧隆龍，它也是主教宮殿所在的地方。11世紀中期，還有一個名叫Sainte-Engrâce的學院教堂，它的員章由一位守義官和十二個不時住宅的器官組成。1308年的主教選舉引起法國南部很大的風波。Guillaume Arnaudi，被稱為Dodaus，本來被大教堂員章選出來，這並通知總主教Armanevus of Auch，任何反對者都可以在特定的日子提出證據。1567年復活節，一群天主教徒在奧隆龍爆發革命，這是由Sauvelade院長領導的。及Béarn的國家會議，於7月29日開始，其中的代表，主要是由奧隆龍的教宗克勞·雷金（ Claude Régin）領導，向女王訴求撤銷她於1566年7月通過的法令。於1568年四月的會議中，奧隆龍的主教沒有被允許參加，也不允許一些貴族與多數的第三類公民參加。儘管天主教徒一再抗議，精心挑選的新棉教部分仍然通過接受1566年有爭議的法令。1570年1月28日，納瓦爾女王簡娜·阿布雷特（Jeanne d'Albret）的命令，奧隆龍的天主教教義就被取消了。在奧隆龍，有兩位牧師被新棉教的群眾殺害，一半的僧侶和修女都被逼到西班牙，另外的也就被殺了。比丘修院被毀。奧隆龍的主教和大教堂的器官們也被迫避難到Mauléon，在那裡他們繼續了他們的會議座席。牧師雷金從法國國王所得到的一小筆養老金，1582年在Mauleon生病了，但他卻好了。然而，他被Béarn的新棉教追捕，他家也被劫掠了。他離開Mauléon，尋求安穩於Vendôme，1593年在那裡死了。法國大革命時，奧隆龍教區被立法會撤銷了，被併入同名的新民政部門，稱為「Basses-Pyrenees」。同樣被撤銷的教區有貝爾諾（Bayonne）和萊斯卡（Lescar）的教區，它們的疆土也被加入到了奧隆龍以前的教區，並且以由奧隆龍擔任Constitutuonal教區的座位。Basses-Pyrenees教區被稱為「Métropole du Sud（南方大都會）」，這個改變只是裝飾性的，與教區生活毫無關聯。St· James之路的一個分支經過奧隆龍，它的目的地是加里西亞的聖地牙哥。原奧隆龍大教堂，如今改名為St Mary's Church的吉它式耳垂。教宗Pierre de Gavarret於1246年7月14日獲得了必要的免除及授予主教奧隆龍指示的義務，同時確認了員章的請願。與此同時，還有十二世紀早期建立的拉莫斯城堡（Chateau de Lamothe），它曾是奧隆龍主教暑期度假的度假別墅，曾維持了六百年之久。於1708年，Joseph de Révol教宗成立了collège-seminaire Oleron-Sainte-Marie，並把它交給Lascar的保羅Barnabite會的神父管理，由於文件的缺乏，使得它有了大量的藝術重建。最早的奧隆龍教主包括：Gratus of Oloron：Agustius、Licerius、Helarianus 和 Artemon等，但這些教主被Saine-Marthe、Gams、Duchesne以及Dubarat Cannon拒絕了。

「位於巴黎第三區的聖尼古拉聖堂（Church of Saint-Nicolas-des-Champs）是一座天主教堂，其西面正面建於1420至1480年間，風格為火稜拱，南門大部分則於1576至1586年間建成，其風格屬法國文藝復興時期建築。聖堂內部有許多文藝復興時期的雕刻雕塑和壁畫，可說引人注目。11世紀末，聖・馬丁布咀修道院（Priory of Saint-Martin-des-Champs）的修士們建立了第一個小教堂以作為修道院服務者的教堂。該修道院當時是法國最重要的修道院之一，被稱為晉的“第三個女兒”，參照的是勃艮第的克盧尼修道院，它是同類頭宗修道院。聖堂位於現今工藝美術館（Musée des Arts et Métiers）旁，位於原聖・馬丁布咀修道院的現址上，並保存了原修道院的部分地方。當時建造該修道院和小教堂是在城牆外，但是在隨後的時間裡逐漸被城牆包圍，小教堂也被周圍新建的附近居民使用。小教堂後來重建並被擴建，於12世紀末進行擴建工程。包括西面正面、低矮的鐘樓、中殿的七個樑柱，以及南面的第一條側殿，這些都是在1420至1480年間以“火稜拱”文藝復興時期建成的。隨著人口不斷增加，小教堂後來又被在1576至1586年間進行擴大工程，給中殿增加更多彼此相連的樑柱，並在南面的側殿設置雙層連廊，以及非常象徵性的南側樑眉殿的入口，原本獨立的鐘樓也被納入小教堂結構之內，並且被拆重重新建造，並提高高度。這些建造都是以法國文藝復興時期的樣式。小教堂又於1613至1615年間再次擴建。

「艾可薩學院」於一九二四年由帕特里克·格德斯創立，是一所位於法國南部蒙彼利埃的國際教學機構。當回到歐洲時，格德斯和他的女兒Norah決定在蒙彼利埃定居，因為該城市在中世紀時就與蘇格蘭有聯繫，當時它成為歐洲醫學的首府：「在這方面，他借鑒了中世紀思想，尋求學者之間的團結，他們在對所學的事情和與他們居住在其他國家之人一起生活中看到了整體性」。由於1593年該市首個法國植物園「蒙彼利埃植物園」與醫學院有關，該地區早已有著悠久的傳統。此外，格德斯認為當時最偉大的生物學家查爾斯·弗拉阿（Charles Flahault）就在那裡居住。「當格德斯在一八九○年首次到蒙彼利埃造訪，受其朋友查爾斯·弗拉阿的邀請時，艾可薩學院作為國際學生中心的概念出現了。」1878年格德斯在Roscoff海洋站見到法國植物學家時，他在愛丁堡老城1892年裝修時就已經裝修了一個Outlook Tower並將其附加到蘇格蘭小舍，都由當地設計師Edmond Leenhardt以當地白石料建造。他也找來兒子女婿Frank Mears設計和建造了一座印度館，將由拉賓德拉納特·塔戈爾（Rabindranath Tagore）率領。美國館也在計劃中。「團體旅行學生這一概念可以追溯到早期，當時學生可以到其他國家和機構完成他們的教育，而不是受限於乾涸的家庭和大學學習」。但是由於該學院被設想為教育研究中心，蘇格蘭小館還設置了瑞士植物學家Josias Braun-Blanquet創立的 Sigma實驗室，他在弗拉阿超級論文後定居在蒙彼利埃。格德斯創建這所學院時，不僅是教授地區文化、地理、城市規劃、社會學、生物學、植物學等科學，而且還著重於「整體的生活」，他在這塊地中海景觀裡建立了最後一間法國哲學家Thierry Paquot所說的格德斯最出色的發明：教育花園。「在他生命的最後時刻，他堅持只要可能就要在戶外教學，帶領學生到附近的鄉村徹逛。他早在環境語言流行之前就已經是一位環保主義者了，他的教誨越來越受到今天的重視和應用。」正如他在達比大學創建的原型主題植物園（當時專門為莎士比亞花朵而建），格德斯在該地在兩條柏樹小道的兩側為希臘哲學家設置了幾個花圃。所以，格德斯對於花園是理想的場所，以練習沃爾特的《坎地爾》最睿智的結論：「一種積極的、建設性的和平才有資格與戰爭及其英勇相抗衡：行動。因此，格德斯說，和平意味著與疾病、貧民窟、無知和經濟不公正的永無止境的鬥爭；也意味著所有人都必須照顧自己的花園，就像拉丁文的il faut cultiver son jardin…」。Metagraphies非營利組織於2013年12月正式將整個地點宣告為「歷史古蹟」，此前唯一一所列入古蹟的學生宿舍是巴黎國際大學城。出於宣揚「格德斯的人類生態學如何將自然和文明統一起來」的宗旨，Sabine Kraus曾多次組織有關劑啟社參觀艾可薩學院，每一次都會進行評論。從「我們靠葉子活下去，Vivendo Discimus，保守性手術，全球思考，地方行動，谷系，…」中，漫步艾可薩學院，每個人都可以看到「所有這些概念都被刻在蘇格蘭小館的牆壁上，以及在景觀中模仿」。

尊貴的教堂Apt Cathedral位於法國東南部的Apt,自四世紀直到法國大革命時期,曾經出現過一個法國天主教堂-「Apt教區」。根據1801年的和諧條約,它被取消,領土被劃分到Digne教區和Avignon教區。Apt教堂坐落於Vaucluse地區。Apt教堂章程於991年8月4日由主教Teudericus,在普羅旺斯王子Guillaume、Arles大主教Annone、Aix大主教Amalric和Cavaillon主教Ingilram的協商下建立,由協助Apt教堂的牧師們組成。最初的憲章建立一個包括一位主持和十二個助理的組合。到了1247年3月,教堂的教位除了主持外,還宣佈院士、衛理士、前錄士和操作人。1790年,全國聯合會議計劃摧毀法國各處地方勢力的影響力,使全國在中央政府管控下。預想這是通過創造83或84個行政部門完成的。同時,通過取消舊的教會教區制度並建立新教區,以使其與行政部門的疆界相同,使法國135個天主教教區中的超過50個不必要。根據聖職聯繫憲章這些細節被立法會確立。Apt教區也是被宣佈淘汰的教區之一,被取消。但是,法國第一任憲法委員會準備與梵蒂岡和諧,以便結束法國的宗教混亂,於1801年,拿破崙第一憲君與教宗要求所有法國主教辭職,根據「Qui Christi Domini」法令,教宗皮烏七世取消了法國所有羅馬天主教教區,並立即在教宗授權的情況下重新建立。這使得一些「憲法教會」和「憲法教區」的疑問得到消除。Apt沒有其中之一被恢復。但是,2009年1月由本篤十六世恢復了舊時的教區名稱,成為一個標題性的見證,用於沒有自己教區的主教。