法國人氣景點一覽

Thermes de Cluny是位於巴黎五區核心的羅馬浴池遺跡，其中一部分已被整合到古代藝術博物館-Thermes et hôtel de Cluny中。遺跡中最完好的房間是「frigidarium」，它還保留了一些古羅馬人的建築元素，如天花板，拱形和梁以及裝飾牆壁和馬賽克的碎片。據相信，浴池大樓是由第三世紀羅馬巴黎重要的船員行會建造的，因為支撐桶形拱弧的柱子被雕刻成船艏的形狀。隨著浴池位於左岸塞納河的對岸，且未受防禦性堡壘的保護，它們被漫遊的野蠻民族組織輕易地摧毀了。大約在三世紀末的時候，浴池大樓被摧毀了。現在，浴池遺跡的大約三分之一已被整合到古代藝術博物館。博物館裡的壯觀「frigidarium」牆上有一根「Pilier des Nautes」石柱，也被包含在內。此外，博物館內也保留著來自浴池的其他一些館內，尤其是「gymnasium」，現為第九個博物館的一部分。「caldarium」和「tepidarium」也存在於博物館外的遺址和博物館的園區內。

「聖─波─勒─萊─安的「Kreisker教堂」是布列塔尼的羅馬天主教堂，塔樓是布列塔尼最高的塔樓，「Kreisker」的意思是市中心。這座教堂在14、15世紀建於一個古老的祭祀地上，是布列塔尼宗教建築的重要建築之一，也見證了15世紀這個城鎮繁榮的經濟狀況。由於對海上航行都十分重要，於是 Napoléon 於1807年把它拯救恢復了，塔樓頂端是一個令人驚艋的景觀。教堂的起源可以追溯到六世紀，當時有一個年輕的亞麻婦女在聖 Kirec的反對下，在聖母節日做工，突然完全癱瘓。在她懺悔後，聖人就治癒了她，並把她的房子變成了一個教堂，因為它位於聖-波-勒-萊- --- 安一個村莊的中心，所以這個教堂被稱為「Kreisker」。據推測，第一座教堂可能是木製的，不能經得起九世紀的海盜的破壞。相傳國1375年把這個城鎮燒毀後，英國人重建了Kreisker，一些建築特點如塔基的「仰視式」樣式表明了來自英倫的影響。布列塔尼繼承戰爭後，英國人在聖-波-勒-萊- --- 安定居下來，把塔樓變成哨所，望向海和周圍的鄉村。 中世紀時，市議會把Kreisker用作會議室，直到大革命，Kreisker教堂和塔樓仍然統治著這個城市。Kreisker教堂的主要特徵有：北門戶和門廊，由花崗巖雕刻而成，門廊上方的三角尖頂上有許多教堂恩典人的紋章，但是這些在法國大革命期間被鑿去了；門廊頂端有15世紀的耶穌和聖母瑪利亞的雕像，門廊外的拱廊裝飾著十個鬍鬚爺爺的雕像，拱廊內有五個聖像嵌入，但沒有被完成；南門廊，門廊上方是一個稱為「祝福」的臺階，18世紀的Kreisker鐡聲與1975年從大教堂來的鐡聲。鐡聲上覆蓋著一個由天使吹喇叭的小屋，兩個卡里亞蒂斯裝飾著鐡聲，鐡聲樓梯裝飾著紀念聖母馬利亞和聖保羅。教堂外平面上有一個壯觀的花崗巖花瓶，來自Kerliviry，另外，教堂裡還有1919年，由布列塔尼雕刻家René Quillivic製作的戰爭紀念品模型。

瑪魯帕城堡(Donjon de Maurepas)是位於法國Yvelines縣的一座中世紀廢墟，自八世紀開始，該村屬於聖丹尼修道院，面對誇爾曼人的入侵，修道院把領地讓給了切夫羅託家族，他們後來又把城堡贍給了馬爾復帕家族，而木質城堡又改建成了更堅固的城堡。在百年戰爭期間，馬爾復帕家族放棄城堡，變成了一群劫匪的藏身之地。1425年，英國人抓住城堡裡所有居民並將他們都上吊。之後還被阿梅蒙．馬西接管，1432年英軍攻擊該地，將城堡拆毀。百年戰爭之後，瑪魯帕的領地重新回到切夫羅託家族手中，但城堡仍然是一片斷垣殘壁。如今，僅存的高聳的城堡只佔一個低矮的土丘上，旁邊有一棟農莊。此城堡自1926年起曾被法國文化部列為歷史古蹟。

中文：「聖安尼昂學院教堂」位於法國洛瓦河北岸的奧勒良博格尼街區，主神為5世紀的奧勒良主教安安（Anianus），根據傳說他勸驅了匈奴人拿步高不對奧勒良進行掠奪。據格雷戈裡（Gregory of Tours）的記載，這裡有一座聖殿，供奉安安，並將死於587年的主教納邁修斯（Namatius）安葬其中。7世紀上半葉，據米斯廷檔案（Chronicle of Fredegar）， 奧勒良安安神社地位與聖馬丁神社（Saint Martin of Tours）相當。保爾提爾多（Balthild）君主支持神學改革，引入本地聖斐琉伊修道院（Fleury）的本篤（Benedict）規則和愛爾蘭宣教士科倫巴努斯（Columbanus）的規則。到9世紀，聖安尼安教院已經幾乎成為“貴族家庭的遺產”，也就是奧勒良伯爵。路易普熱（Louis the Pious）統治期間，奧多一世（Odo I）試圖沒收奧勒良所有的教堂，篡奪聖安尼昂教院的擁有權。在1029年，聖安尼教堂重新供奉，此時的主祭壇同時供奉安安聖人和彼得聖人，就地拉展聖堂的祭壇單獨為安恩，他的遺物被安葬在下方的地窖中。此時廊道中的12個小壇擁有本土和普世性的聖徒，但擁有聖物的六個本土聖徒卻沒有任何的祭壇、禮儀或傳說。教堂被拆騰華比蒂爾（Theodoric of Fleury）的編通《聖本篤說明》，根據十世紀當時的傳說，當挪威人駕著船向法索河下游攻擊佛累裡（Fleury）時，將聖本篤（Benedict of Nursia）的遺物轉移至聖安尼學院以獲得安全。僧侶們向保持遺物的請求受到拒絕，但當危險過去時，聖物也就冰凍的河流中航行回去及法索裡。1070年代，一位匿名的聖安尼教院僧人編寫了《聖安尼奇蹟》，收集以安安行的奇蹟事件。1661年，聖安尼教院的和尚羅伯特·休伯（Robert Hubert）出版了一部有關該教堂歷史的收集文件，他中的許多文件都是偽造的，且至今仍有誤導歷史的嫌疑。