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法蘭西共和國,通稱「法國」,位於西歐,擁有地中海、英倫海峽、北海、萊茵河、大西洋及海外領土,全國分為18個大區,其中5個位於海外,是全球第四十一大國土,歐洲第三大國家。 旅遊業方面,此處是世界上最受歡迎的旅遊目的地之一,2012年有約830萬名遊客赴此旅遊,擁有37個世界文化遺產。多處城市擁有海濱飯店及度假勝地,並提供滑雪及海上活動,且政府設立了自然公園以保證當地經濟的可持續發展,以及保護自然環境和文化遺產不受破壞。此外,法國是高度城市化的國家,並以法語為官方語言,擁有約1200家博物館,每年招待有約500萬名遊客。法國是受歡迎的旅遊目的地,擁有37個世界文化遺產、文化氣息濃厚的城市、瀕海旅遊、滑雪度假村及景色秀麗的農村地區。高度城市化國家,官方語言為法語,擁有大約1200家博物館,另外還有43,180處歷史建築及全國自然公園,是旅遊參觀者的殿堂。
溫馨提示
- 由於遊覽的歷史重點,建議成人參加,但歡迎家庭
- 大多數旅行者都可以參加
- 此旅遊/活動最多 8 位旅客
- 涉及適量步行;請選擇合適的鞋子
- 在所有天氣條件下運行;請穿著得體
旅遊資訊
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「La Petite Bibliothèque Ronde」是一個位於法國法蘭克省街區的優秀兒童圖書館,它建立於1965年,由建築師Gérard Thurnauer,Jean Renaudie,Jean-Louis Véret以及Pierre Riboulet等人奉命設計。該圖書館被評為歷史古蹟,受到法國政府的保護,特殊的圓形書架、內部運用著Alvar Aalto的傢俬,極具特色,因此深獲國際朋友讚譽,曾有日本皇后蒞臨玩觀,也在法國的文學雜誌「Life Magazine」上舉著相關報導。此外,因為思維教育和書本文明,學生們到該處探索建築的細微部分,現在這個地方每週幾乎每天都開放,由一群優秀的圖書館館員熱情為孩子們管理圖書和組織活動,實現兒童閱讀的夢想。
Douvenant Viaduct是一座建於1903至1905年的鐵路高架橋,位於法國的Saint-Brieuc和Langueux之間,用於Saint-Brieuc - Moncontour線以及Saint-Brieuc - Saint-Briac線。它的設計師是Louis Auguste Harel de La Noë,並且是十三座"grognet"型高架橋中最宏偉的一座。約有15座大橋孔,總長度約312米,高度在32米左右,環形橋座間隔20米左右。目前Côtes-du-Nord鐵路協會正在修建一條遺產鐵路線,將使用該高架橋。
在義大利的「Monasticon Gallicanum」中,聖彼德威夫修道院是一所位於法國森斯的郊外,屬於聖森教區的本篤修道院。修道院的第一位住持聖伊柏,在711年以前是森斯教區的主教。731年,他帶領森斯人驅逐撒拉弗人,收復了城市的城牆。在9世紀之前,在修道院附近的墳場中,有一群墳墓,其中有教區建立者和第一位主教薩瓦尼安和波坦修的墳墓。847年,他們的遺骸轉移到了聖彼德威夫修道院教堂,激發了人民對這兩位聖人的崇拜。在10世紀中葉,他們的遺骸被藏匿在修道院的地下拱廊中,以避免被匈牙利人劫掠,但在1031年,它們被放置在作家奧多拉農斯(聖彼德威夫修道院的僧侶)所設立的神器中。奧多拉農斯將修道院的創立歸因於一位梅洛維納女公主,她被稱為Theodechild,後來史學家認定她是圖德厄立一世的女兒。在1100至1125年之間,在聖彼德威夫修道院內由延續到13世紀的寫作寫成了拉丁文的「聖彼德威夫修道院傳奇」,其中主要是關於修道院和森斯城的歷史。1238年,帝國大公鮑德溫二世向路易九世出售了聖冠。次年,在這件遺物進行到巴黎聖殿的行程中,皇宮停留在森斯,因此該件遺物便在修道院暫住一晚。大革命期間,簽署《公教憲法》的伊蒂安·查爾斯·德勒蒙尼·勃艾尼購買了原修道院,拆除了雄偉的教堂,森斯教區的前身也因此被埋葬,他本人也在修道院院長的住所居住,並加入了家族。
現今的聖母修道院索瓦松聖母院(Notre-Dame de Soissons)是一座信仰聖母瑪利亞的修道院,位於索瓦松,大約在公元 658 至 666 年間建立,法國大革命期間被拆除了部分建築。修道院由馬洛文朝的宮廷首長伊布隆(Ebroin)創建,並任命上傑爾(Jouarre)的修女愛西莉亞(Aetheria)作為院長。上傑爾(Jouarre)是愛爾蘭傳教士哥倫班(Columban)的弟子阿道(Ado)創建的,因此聖母院得以延續哥倫班的修道會。大約在公元 660 年的時候,這間修道院接受了由索瓦松主教德羅斯季(Drauscius)所推行的「混合規定」(mixta regula),以本尼迪克(Benedictine)宗規結合哥倫班(Columban)宗規的融合規定運作。而這項獨特的規定沒有保存下來。此外,大約在 660 年代,修女們重新採用了從阿加納(Agaune)聖茂裡西(Saint-Maurice)修道院引入的「持久讚美」(laus perennis)做法,即不斷環節地演奏詩篇,每天每夜不停。當時,索瓦松聖母院也歸屬於查理曼強大的皇家控制。查理曼的女兒羅特魯特(Rotrude)成為修女,姐姐吉塞拉(Gisela)則擔任院長。在公元 816—817 年間,修道院採納了由安尼亞納(Aniane)的本尼迪克(Benedict)在阿克斯—拉夏佩爾安理會(Aix-la-Chapelle)所提出的改革。按照大約當時的申報紀錄,聖母修道院支付給國家「大量禮物和軍事捐贈」(dona et militia)。公元 858 年時,此修道院的財產在國王的要人們面前作了清單,並由 15 名主教和住持簽名確認。這份清單也保留了下來。這樣的清單是為了確認和保護擁有權而作出的。作家和神學家帕斯卡西烏斯(Paschasius Radbertus)是在索瓦松聖母院長大的,80 年代後期(即查理曼禁止在修道院教導男孩子),他將著作《聖母瑪利亞聖母昇天的詮釋》(De assumptione sanctae Mariae virginis)獻給查理曼的表妹,同時也是院長的特羅達達(Theodrada)和女兒依瑪(Irma)。他也將《詩篇四十四詮釋》(Expositio in Psalmum XLIV)給聖母院的修女所讀。