德國人氣景點一覽

企鵝巴萊克藝術館是德國漢堡的一個藝術博物館，專門展示表現主義藝術家恩斯特·巴萊克的作品。該博物館由工業家赫爾曼·F·雷姆茨瑪基金會創建，位於維特溫市西部的耐比施公園。博物館佔地約1200平方米，其建築特色是垂直的功能主義風格，1961年由海堡建築師Werner Kallmorgen開始施工，1962年雷姆茨瑪去世後完工，1996年擴建了新的臨時展覽室。博物館還設有一個圖書館，其中包含有關巴萊克及其時代的文獻。1930年代中期，雷姆茨瑪開始收集巴萊克的作品，在見到多才多藝的平面藝術家、雕塑家和劇作家後，他試圖將這一收藏品物色得安全起見，由於基爾市和葛斯特羅夫的紀念碑被毀，381件作品被沒收，巴萊克被歸類為“墮落”藝術家，日後禁止其創作和展示。1950年代，雷姆茨瑪成立以其名字命名的藝術基金會，以保存巴萊克的作品，使其更加公開。他在1961年去世前不久，委託建造了該博物館，現在聲稱其庫存量自此以後已經增加了一倍以上，其中包括大約140件木塑、銅塑、陶瓷、瓷器、陶土和石膏作品、400多件各個創作時期的繪畫作品，幾乎所有的印刷圖像，以及重要的手稿、稀有的系列圖錄、首版品和紀錄。

Fasanenstrasse Synagogue（法薩那街的猶太會堂）是位於德國柏林夏洛滕堡的一座自由猶太教堂，於1912年八月二十六日開業。它位於祈禱者街（Fasanenstrasse）和庫爾芬騰坦（Kurfürstendamm）上，附近有柏林地鐵和動物園站。該教堂採用新羅馬式風格，有三座圓屋頂和鮮明的拜占庭元素，可容納約1720名祈禱者，且附設宗教學校。領袖之一是勒歐·貝克（Leo Baeck），主任唱詠者是瑪格努斯·大衛森（Magnus Davidsohn），理查德·阿爾特曼（Richard Altmann）為鋼琴手。1931年，在德意志王國裡，祈禱者開始受到思想武裝「SA」暴徒的攻擊。1936年，教堂被迫關閉，於 1938 年 11 月 9 日被毀掉。1957 年 10 月，柏林市長威利· 布蘭特參加了埋下基石典禮，將舊有的廢墟拆除，只保留一些殘餘元素，如主門，作為新建築的飾面。1959年9月27日，新猶太教館正式啟用。 猶太人的發展迅速，1905 年購買了這塊地，經過一個建築比賽，教堂於 1910 年開始建設，為德國帝國針對猶太人自由化的一個公開聲明。還有時任總理約瑟夫·哥布林斯基在慕尼黑啤酒廳發動政變的紀念儀式上，親自下令毀掉猶太堂，不過最後仍未如願。2006 年，這座建築成為猶太成人教育中心和行政部門的所在地，新的猶太教堂已移至奧萊尼堡格（Oranienburger Strasse）。

德國威瑪的蒂福爾特宮是一座位於古老河流伊姆河畔的親王府邸，位於威瑪市東部約4公里的蒂福特購地。 這座宅邸原本於16世紀底起源於領主地產的佃戶家，1765年被改建和擴建。內部設有一棟主樓，分上下兩層，總共七間房間，還有一棟輔助建築連接著它。1776年查爾斯．奧古斯丁將此地賜給他的弟弟康斯坦丁作為宮廷，在康康斯坦丁的師傅卡爾·路德·馮·克內貝爾的督導下。四年後，他們的母親在親王長期離國時，把這裡作為夏日府邸。此地是安娜·阿馬裡亞親王25年間最愛的府邸，也是威瑪古典主義運動的一個文化中心。親王於1807年逝世後，宅邸被忽視。但是查爾斯．奧古斯丁的兒子查爾斯·弗萊德，在歌德生前開始了翻修工作。1907年宅邸對外開放作為博物館，在1978 年至1981年期間，室內裝飾也被重新恢復為親王居住時的樣式。景觀設計也由十九世紀翻新期間聘請了著名的景觀設計師愛德華·佩茲斯特擔任設計。附近的草坪上也是英式風格的景觀庭園，也對外開放。詩人施勒也被埋葬在勃艮第親王墓室內。

「瓦爾達森修道院」位於德國巴伐利亞州、奧爾普法爾茨的易爾施廷勒米特附近、河畔夫德倫河沿岸，與捷克共和國邊界鄰近，為克德修道會前的修女院。在聖羅馬帝國，它是一個皇家修道院，於1128至1132年由瓦爾門德施安布裡斯本伐斯修道院的修士蓋維奇在主教庫諾的許可下創建。原有成員從Thuringia 的Volkenroda 修道院派往瓦爾達森，受濛濛頓修道院列祖列宗影響。1133年首度選出住持，因此此建立為克德會最早的建立之一。瓦爾達森修道院很快成為當時最著名、最具勢力的修道院之一。隨著僧數的增加，許多重要的修建以及捷克的Senftenberg 和Osek 、近Regensburg的Walderbach 以及其他地方也隨之而起。1147年，德國國王Conrad III授予它「皇家不受管制」的職位，使其成為一座皇家修道院。在教皇期間，37位住持中不乏聖潔和學識。復活節紀念蓋維奇、創立者、第一個前任及威根德等四位住持。從14世紀中葉開始，瓦爾達森的繁榮與衰落一直相互交替：戰爭、饑荒、苛稅以及胡斯特的迫害使它遭受極大損失，巴伐利亞戰爭期間，修道院、教堂和農場被焚毀，但隨即重新建造，且新的教堂在1517年奉獻。1525年德國農民戰發生時，部份建築又曾受破壞，後來瓦爾達森第一陣營住持喬治三世用了又重新翻修。自1537年至1560年期間，隨著改革運動的來臨，由世俗政權派遣指派管理者：腓特烈三世指派他的弟弟理查德擔任此位。然後僧眾被迫背叛或逃離，或是被執行決斷。結果，1543年，修道院失去皇家立即性向巴伐利亞選帝國。大約一百年，它以此狀態存在，而期間三十年戰爭時，幾乎全部被焚毀。西堡和約後，巴伐利亞恢復羅馬天主教。1669年，瓦爾達森修道院恢復為克德修道會，並於1690年選出第二陣營住持阿爾布及，但不再有皇家立即性。建築後經橫花在1681年美麗重建，僧眾人數再度可觀。修道院以熱情的好客而聞名，尤以1702-03年及1772-73年的饑荒期間更為顯著。在法國大革命期間，阿聖鐸在科學與學術上有很大的薰陶。1803年的「德意志委任主約」下，改革令修道院被解散，當時僧眾有80多人，由巴伐利亞選帝國支付國家退休金後紛散。修道院被出售，並用作棉布工廠。1864年，古修道院的遺骸被Floh-Seligenthal的克德修女購入，隔年便入住並恢復修道院和開設了女學校。最初僅為一間修道院，1925變為修道院。斯蒂夫斯巴伽利卡於1969年被宣佈為小教堂。圖書館於1724年至1726年以晚巴洛克風格和早羅科科風格重建，裝飾華麗。內部有豐富而複雜的雕刻貨架，架上放置許多以白豬皮和深色小牛皮為裝訂的書籍，十個雕刻的柱子支撐三寶無華的閣樓，閣樓上有更多的架子，這十個柱子以圍繞出書籍製作的形象：拾荒者、豬皮製作者、書籍精裝師、作者、書商、評論者等，奇幻變形的人在重擔下把閣樓支撐起來，同時也被他們職業中的虛榮、無知和自誇等缺陷拖累。達斯比的雕刻師卡爾·斯蒂爾普於1725年完成了這些檀香木雕刻，圖書館還有一個彩繪天花板以及裝飾灰泥工作，畫家卡爾·霍夫瑞特負責內部裝潢，圖書館大廳由克德修女會維護，另外部份前修道院建築和國際陶瓷博物館也在此。