瓜地馬拉人氣景點一覽

它位於中美洲米索阿美區的Tikal位於北危地馬拉的佩天盆地區，是一個史前瑪雅文明的大型城市和考古遺址之一，得名Tikal Temple I，也被稱為「大獵豹神殿」，因房頂上的門檻上供奉著坐在獵豹寶座上的君王而得名。大約於公元732年，Temple I是一座典型的Petén式石灰岩級階的塔形建築，作為世界遺產而格外曼妙，頂部的宮殿上有精美的木製門檻，大概是王Jasaw Chan K'awiil I計畫和完成的，不過現在很難辨認當初的雕刻，最內部有三個狹窄的、暗淡的房間只能從一扇門進入，有高聳的拱形天花板，支撐著以木材打造的梁，十字撐支負載了重大的重量，並且宮殿後方還有有著Jasaw Chan K'awiil I的墳墓，遺跡裡也不乏珍貴的環繞首飾、斑科玉器、彩繪陶瓷、珍稀的軟骨貝殼、珍珠、鏡子等表現藝術的作品，尤其墓室中以玉貼膠片做成的盛器，蓋上還畫著Jasaw Chan K'awiil I的肖像，成為Tikal的標誌性發現。2012年12月21日，又有現代瑪雅人於在殿堂前的大廣場持火儀式以祈求團結、和平和結束歧視與種族主義，約有3000人參加了此次活動。

North Acropolis是古代瓜地馬拉城市蒂卡爾的一個建築群，用作皇家墳墓，服務於葬禮活動超過1300年。該建築群位於城市中心附近，是古瑪雅建築群中被研究最多的一個。從1957年到1969年，賓夕法尼亞大學由埃德溫·肖克和威廉·柯指導進行了挖掘。這裡最早的人類活動跡象約為公元前800年，第一批建築物約於公元前350年建成。大約在公元250年，該建築群進行了一次重大重建，在主平臺上建有一個巨型根基，支持一群廟宇；大約在公元450年，在平臺南部增加了一排四個金字塔。已挖掘出的一些王室墓穴已被識別出與命名的國王，包括Yax Nuun Ayiin I、Siyaj Chan K'awiil II、Wak Chan K'awiil和“動物骷髏”的墓穴。North Acropolis的早期墓穴可能是劃定王朝的創始人Yax Ehb' Xook的墓穴。許多石碑被放置於North Acropolis中。到公元9世紀，包括43塊石碑和30塊祭壇；其中18塊紀念碑上雕有象形文字和王室畫像，其中一些顯示出墨西哥山谷Teotihuacan的影響。石灰岩床底下平臺的最早動工跡象約於公元前800年，包括深深地切入岩石，與家庭和儀式活動的垃圾有關。North Acropolis的第一個建築物約於公元前350年中期，建立結束前期。晚期風格時期，一條寬闊的道路被建立來將North Acropolis與西南的Mundo Perdido結合起來。二世紀公元前的最早建築物是位於北方的一個低矮的根基平臺，南邊有兩個較小的平臺，這是後來由22號，23號和24號神廟組成的三角金字塔群的先導。儘管之前的平臺的遺跡已被發現，但這些平臺在建立公元2世紀版本之前遭受了如此嚴重的破壞，以至於沒有物理序列可以重建。一世紀公元時，該綜合體經歷了一次重大擴張。這時，從主要的瓜地馬拉前期Mundo Perdido綜合體向North Acropolis的重心逐漸轉移，並臻到第一個皇家墳墓，到目前為止尚未可以與命名統治者聯繫起來。古典時期王朝開發該綜合體，使其成為皇家墳墓，每個後繼統治者都在前面的建築物上重新建造新的神廟。大約在公元250年，原有的建築被拆除，新的根基平臺被建立，支持四個拱拜建築物。大約400年，從原根基平臺向南發展該綜合體，增加了一排高矮的金字塔，將最初的建築與蒂卡爾的主要廣場分開。到7世紀末，Jasaw Chan K'awiil王命令建造一個新的33號神廟，可能是為了容納他父親Nuun Ujol Chaak的遺骸。這座新建築物完全封閉了North Acropolis的入口，從而結束了該墳墓持續作為蒂卡爾國王墳墓的首選地位。後期活動持續到後期。到蒂卡爾的使用量逐漸下降，在10或11世紀時，寄居者在北廟尋找玉器貴族墳墓；有些容易找到的墳墓在這段時間內被位置和搶劫。North Acropolis為偉大廣場北側畫閉，根基平臺面積約，大約。該平臺高出其基岩基礎和偉大廣場，通過南面的一系列樓梯可以進入。前期的廟宇外牆被彩色石膏裝飾，包括攔截一些通道樓梯的巨型面具。到元早期，八座神廟建在平臺上，每個都配有一個面具攔截的通道樓梯，一個小型頂部神社和一個複雜的屋頂條紋。根基平臺大多數結構在公元元早期經歷了兩次連續施工階段，除22號神廟外，這座神廟經歷了三個施工階段。該根基平臺上的建築物全都出現在元早期，並以對稱的佈局在三個世紀的時間內安置。這是蒂卅爾最大規模的純元早期建築，使用與偉大廣場周圍的大量晚期經典神廟不同的施工方法。

拿卡姆(Nakum)是美洲古代瑪雅文明的故址，位於今天的危地馬拉皮坦盆地的東北部，曾作為祭祀中心和城市出現在史前時期，是“雅查-拿卡姆-拿蘭霍”文化三角總稱所闡釋的其中一個重要考古遺址。拿卡姆位於雅查以北舍堡河（Holmul River）約近正北，且距離提卡爾（Tikal）以東約數公里。此外這座城中的建築物組成豐富，而且無論是在維修度還是對危機古文明的研究，此地給研究人員帶來的資料和發現是最棒的。拿卡姆依據古墨西哥紀從中上古時期開始有人類的活動。其中在經典時期，拿卡姆乍看貌似只是提卡爾的屬地。但直到晚期經典，拿卡姆憑藉其位於舍堡河以北的重大戰略位置，此外作為交易和交流的分割線，其發展速度已經遠遠超過《經典時期》。此外，外乎提卡爾以外最完整的古瑪雅文本都出現在這裡，這是拿卡姆在終末期的頂峰時期，也提示著能夠達到政治獨立，但卻無奈全部完畢即被遺忘了，拿卡姆可以被大概的分為北部和南部，位於南部的是主要建築，其中有11處庭院，44間客房，此外有明確的指向北方的三角結構。拿卡姆於1905年由穆里斯·德·佩里尼（Maurice de Périgny）完成發現，之後有多次考古和重建搜索在此地進展，其中1909-1910年珀博迪博物館（Peabody museum）的探索是最為令人難忘的。

聖若瑟會會堂和修道院坐落於危地馬拉安提瓜，於1690至1698年間興建。其毗鄰聖詹姆斯大教堂，約一塊街區大，曾為「布爾納爾·迪亞茲·德爾卡斯蒂略」家族私有的土地，設有三個修道院翼樓和一座教堂。在此結構中，真福會只有最多13位神父，同時也可以招待真福會修士和出家學生。1767年，西班牙殖民地驅逐真福會後，該建築中的聖盧卡斯學校正式關閉。16世紀中葉，真福會在歐洲名聲非常響亮，後來危地馬拉總督於1561年8月9日要求派遣一批真福會神父以來安提瓜，然而，由於多項因素，此請求並未實現。直到5年後，菲利普二世親自要求派遣24名真福會神父前往美洲，最終才有了落實。爾後，真福會主聖祭巡視秘魯的學校後，約翰·德·拉·普拉薩止足安提瓜，向當地政府發出請求，於1607年，真福會最終降臨聖地亞哥約瑟夫城（Santiago de los Caballeros de Goathemala）。當時，城中已有著許多宏偉的建築——聖詹姆斯大教堂，皇宮和高貴的城市議會——; 加上許多定期令已經開始建立他們的建築群。1690年，約瑟·德·波雷斯開始興建第二座教堂。羅賽羅·丘瓦利（Chavarri）的慷慨捐贈，使真福會能夠於此處東面購入兩塊地。此時，聖盧卡斯學校在該地區的名聲已經廣布，甚至在西班牙國王和教宗批准聖卡羅爾斯·博羅米奧皇家紐波利亞大學（Royal and Pontifical University of San Carlos Borromeo）之前，獲得兩個大學學位。1821年危地馬拉從西班牙獲得獨立，真福會結構再次成為公共財產，並受到一系列民事訴訟，直到1829年，自由派將軍弗朗西斯科·莫拉贊的入侵和宗教新政的建立，將定期修道士和保守派的Aycinena家族從中美洲驅逐出境，新的自由派政府下令，所有被查獲的天主教教堂財產必須轉變為小學和大學教室。到了1865年，此建築已變為汽油動力線��廠，但因缺乏專家技術人員和原料，其業績不佳; 而到了1872年，自由派政權Justo Rufino Barrios又一次將真福會驅逐出危地馬拉。1884年，市政廳宣佈將真福會舊建築改建成市場，儘管當地居民強烈反對，因為他們已經在廣場上開設了小型商店。直到1912年，才有一個市場建立在複新中心。1979年，它被歐洲聯合國教科文組織列為「人類遺產」之一。