瓜地馬拉人氣景點一覽

古巴曼地區是瓜地馬拉的22個行政區之一。其資本是同時也是國家資本的危地馬拉城。該行政區包括危地馬拉城以及它的多個郊區。該行政區面積大約為，2018年普查時的人口為3015081人。該地區的城鎮有：Amatitlán, Chinautla, Chuarrancho, Fraijanes, Mixco, Palencia, San José del Golfo，San José Pinula，San Juan Sacatepéquez，San Miguel Petapa，San Pedro Ayampuc，San Pedro Sacatepéquez，San Raymundo，Santa Catarina Pinula，Villa Canales及Villa Nueva。

聖弗朗西斯科大教堂位於瓜地馬拉的安提瓜瓜地馬拉，是當地居民最頻繁參觀的寺廟之一，聚集著聖何塞·彼得朗·賽約·貝坦古爾的聖壇。入口處宏偉的門傳達出壯大的教堂規模。1530年，來自西班牙的方濟會傳教士到達瓜地馬拉時，由於當地官方批準，被指派管轄120個村落之地。1541年，他們率先遷移至龍根冰翠山谷，在今天的基督學校旁設立拜堂，然而在1565年大時候太空比破壞並於10年間籌措資源，將教堂轉移到2個街坊以外，迎接1579年新的聖壇誕生，位於今聖弗朗西斯科大教堂的交界處，現在仍可見到一些16世紀建築的部分痕跡。此時聖弗朗西斯科大教堂已成為瓜地馬拉地區最重要的宗教與文化中心，第二殿堂內曾設有佛羅蜜蒂學院，開設神學、法律、哲學、物理及數學等多種專業課程。該校導蠐有助促進了殖民時期的畫家克里斯托瓦爾·德·韋爾阿布廷勞、蒂莫斯·德·戴爾梅羅和阿隆索·德·拉·帕茲等藝術家的發展。17世紀時期，教堂與活動廊延展到此，1684年添加結構圍牆，可抵擋1691年舉世矚目的地震；1702年，由迭戈·德·波雷斯修建完成，1717年地震重創建築毀壞程度甚重；1751年地震也毀損了建築物；1773年的地震中，該建築部分毀於一旦，雖然將部分地區修復重建，但仍有一些廢墟。1944年，主長廊中的噴泉移至《聖母院》的中庭。1976年地震中，聖壇後方的殖民式聖母像引遭重創，倒塌倒地。聖弗朗西斯科大教堂的外墻典型的螺旋形聖洛門尼穹頂，類似於聖何塞大教堂，有十六面拱形拱頂，除底面外，其它每面各供放一位聖者或修士，其中有聖母瑪利亞、安地瓜·戴顏·阿卡拉、聖安東尼奧·帕杜亞、聖若望·卡皮斯特蘭、聖克拉拉、聖薩崗東以及匈牙利聖伊莎貝略。大門前有繪有聖歐修伯會士和骸骨等油畫和壁畫。17世紀及19世紀的鐘樓及鐘敞仍為殘垣斷牆。教堂內的祭壇雕塑多雕刻，由當時的藝術家操刀，繁多的藝術品可見一斑。每年聖誕節時，教友還將聖弗朗西斯科大教堂當為恭進詩行列的起始標誌，行踏十架步；聖何塞·彼得朗·賽約·貝坦古爾會士於1980年被神聖冊封為更者，2002年被教宗封為聖人，其墓像而每年受到數千名朝聖者的禱告和訪謁。聖弗朗西斯科大教堂至1875便已以今日殘垣斷牆的模樣存世，1935年更是由歐得偉·繆柏克在此拍攝了拍攝了影片「新羅漢鬥士塔蘭」中綠色女神敬拜場景的等場地，影片中英雄拔楊在該處經歷匪事。聖弗朗西斯科大教堂位於瓜地馬拉的安提瓜瓜地馬拉，是當地居民最頻繁參觀的寺廟之一，聚集著聖何塞·彼得朗·賽約·貝坦古爾的聖壇，宏偉的入口大門傳達出壯麗的規模。1530年，來自西班牙的方濟會傳教士到達瓜地馬拉，於1541年抵達龍根冰翠山谷，在今日基督學校旁設立教堂，1565年出現嚴重破壞以及由此而致的10年期教堂籌建，1579年搬移至2街坊以外，推開了新的聖殿序幕。教堂此時已成為瓜地馬拉地區重要的宗教與文化中心，在第二殿堂裡設立著佛羅蜜蒂學院，開設神學、法律、哲學、物理及數學等多種專業課程，促進了殖民時期的藝術家克里斯托瓦爾·德·韋爾阿布廷勞、蒂莫斯·德·戴爾梅羅和阿隆索·德·拉·帕茲等藝術家的發展；17世紀時期，教堂與活動廊延展，1684年添加結構圍牆，可抵擋1691年地震，1702年由迭戈·德·波雷斯修建完成，然而1717年及1751年地震對此建築產生了毀損；1773年大地震更將整座建築為毀於一旦，雖然部分地區在此後進行了修復重建，但仍有一些廢墟，1944年，主長廊中的噴泉移至《聖母院》的中庭；1976年地震中，聖壇後方的殖民式聖母像失去原有榮光，倒塌於地。

拿卡姆(Nakum)是美洲古代瑪雅文明的故址，位於今天的危地馬拉皮坦盆地的東北部，曾作為祭祀中心和城市出現在史前時期，是“雅查-拿卡姆-拿蘭霍”文化三角總稱所闡釋的其中一個重要考古遺址。拿卡姆位於雅查以北舍堡河（Holmul River）約近正北，且距離提卡爾（Tikal）以東約數公里。此外這座城中的建築物組成豐富，而且無論是在維修度還是對危機古文明的研究，此地給研究人員帶來的資料和發現是最棒的。拿卡姆依據古墨西哥紀從中上古時期開始有人類的活動。其中在經典時期，拿卡姆乍看貌似只是提卡爾的屬地。但直到晚期經典，拿卡姆憑藉其位於舍堡河以北的重大戰略位置，此外作為交易和交流的分割線，其發展速度已經遠遠超過《經典時期》。此外，外乎提卡爾以外最完整的古瑪雅文本都出現在這裡，這是拿卡姆在終末期的頂峰時期，也提示著能夠達到政治獨立，但卻無奈全部完畢即被遺忘了，拿卡姆可以被大概的分為北部和南部，位於南部的是主要建築，其中有11處庭院，44間客房，此外有明確的指向北方的三角結構。拿卡姆於1905年由穆里斯·德·佩里尼（Maurice de Périgny）完成發現，之後有多次考古和重建搜索在此地進展，其中1909-1910年珀博迪博物館（Peabody museum）的探索是最為令人難忘的。

往東北的北城堡是格拉索的北部四邑部的瑪雅考古遺址Tikal的Mesoamerican金字塔Tikal Temple II 。這座寺廟建在晚期古代的風格提醒著早期古代。寺廟二位於大廣場的西側，對面是祭壇一。寺廟二是由國王Jasaw Chan K'awiil I為紀念妻子Lady Kalajuun Une' Mo'而建的。Lady Kalajuun Une' Mo'，字面意思是“十二鶴尾巴”，也是Jasaw Chan K'awill I的繼承者的母親，對他來說非常重要。事實上，當他成為國王時，他的兒子Yik'in Chan K'awiil監督完成了祭壇二。1848年，四邑部州長Modesto Méndez在第一次探索遺址時參觀了祭壇二。1958年開始了寺廟二的初步發掘。2012年12月21日，超過7000名遊客參觀了Tikal，慶祝2012年現象以及世界末日的假設結束。其中許多遊客爬上金字塔臺階，造成報告的損壞。 金字塔是一座厚重的結構，可以追溯到公元8世紀，如今它高聳入雲，是Tikal最徹底修復的主要寺廟。其原始高度應為包括屋頂冠在內。主臺階寬而低，從金字塔底部延伸。基座有，覆蓋面積。在祭壇二內發掘未能發現Lady Kalajuun Une' Mo的墳墓。寺廟殿內的古老塗鴉呈現了一個處於臺上的被綁在兩根柱子中的俘虜，被用箭或槍刺殺。其他古老塗鴉也包括寺廟圖片。其中一些塗鴉可以追溯到古代，而其他例子似乎可以追溯到早期後古典時期。內壁還被現代塗鴉破壞。屋頂冠高度裝飾，上面雕刻了一張帶有圓耳罩的臉。屋頂冠中有多個密封的房間。金字塔頂部的寺廟殿宇有三個房間，門口上有楣木。只有中門上的楣木雕刻。楣由五根木料組成，其中一根現在在紐約的美國自然歷史博物館。當發掘時楣木脫落了原有的位置，並已被修復。坐落在主臺階底部的是P-83石碑，它平淡無奇，沒有雕刻裝飾或象形文字。石碑高，有破損但已修復。它與其各自的祭壇有關。從祭壇二主臺階底部，穿過sizeplaza，到祭壇一主臺階底部的距離約 。