印度人氣景點一覽

瑞士建築師勒·柯布西耶（Le Corbusier）設計的「沙德漢別墅」位於印度艾哈邁達巴德，於1951年至1956年之間創建，結合了由他之前的項目以及艾哈邁達巴德傳統紋理，顯示出他家庭建築式的象徵意義。目前該建築正被用作私人住宅。「沙德漢別墅」原本的設計是由於紡織業家蘇拉特·胡蒂辛（Surottam Hutheesing）在1951年進行委託，以此展示他即將舉行婚禮的社會和經濟地位，然而這些計劃被轉售給了另一位紡織業家舒亞母巴希·沙德漢（Shyamubhai Shodhan），雖然他們有不同的生活方式以及完全新的地點，沙德漢仍然選擇保留原本的計劃，如同勒·柯布西耶在印度的所有項目一樣。「沙德漢別墅」的設計概念包括太陽、風、可以從入口位置看到的景色以及園林景觀，而最重要的就是針對這些因素來擺放立面，其斜角方向的佈置讓剛剛進來的訪客可以從建築物的四分之三瞭望出去。而外觀以彎曲的地床堆積對比植物和建築結構的圖形線條來詮釋，此外，建築物的西北和西南立面也會加裝防曬窗，以加強視覺上的衝突。「沙德漢別墅」的結構設計簡明，但在分割空間的處理技巧仍然會結合塑性元素，整個建築物以原始的混凝土來建構框架，且有著明顯的木製模具，甚至於室內天花和頂部的保護傘也是以金屬板來搭配。「沙德漢別墅」的內部混凝土支柱遍佈到整棟建築物的高度，使其可以延續勒·柯布西耶在1915年成型的「多米諾骨架設計」。一個斜坡道可以通往主層和中層，房間則圍繞著高三層的露臺而分佈，斜坡也會繞到樓梯邊，織造出通往屋頂的軌跡。露臺性質在於自然氣候控制，可以在午暉時段降溫並在夏日時段作為其他的睡眠區域，此外，頂部也有著一個橢圓形的洞口從中可以欣賞到藍天，在露臺下方的泳池也會在冬季反射出天空色彩，織造出“把外景引入室內”的場景。在「沙德漢別墅」的頂部也有著豐富的草坪和水溝，還有戕害植物與樹木，以此來掩蓋建築及其環境，此外，屋頂下方的平臺上也鋪設著寬大的石墻，讓訪客可以與所在環境織結出親密的關係。1945年之後，對於勒·柯布西耶來說可以說是意念和重新檢視的時期，此一轉折也可以在他的「沙德漢別墅」中找到端倪，特別是：\* 將自然納入設計元素：從光線、風、雨以及植物覆蓋，到多重考量納入建築之中；\* 受到De Stijl運動影響：傘形屋頂、內部空間間的連接，以及立面窗戶與防曬窗的設計，都反映出De Stijl精神；\* 振興1920年發展的風格：與勒·柯布西耶此前的項目，如「薩沃耶洋房」（Villa Savoye）與「西特洛馬洋房」（Maison Citrohan）都可在「沙德漢別墅」中找到影子，尤其是勒·柯布西耶用「塑性設計」與「自由」手法來呈現圖像的繁複，再以混凝土的整體形態與直紋窗戶的處理，得以留存於此別墅之中。而為了使其融入艾哈邁達巴德文化，勒·柯布西耶也加入了老艾哈邁達巴德宅院的元素，其中最為明顯的就是位於主層的雙層客廳，古老的艾哈邁達巴德建築風格傳統就是用入口的雙層空間以展示地位並表示豪富，而勒·柯布西耶在此也詮釋出與「沙德漢別墅」的開放式空間。

Qutub Shah's Mosque，也稱為Sultan Qutbuddin Masjid，是位於印度艾哈邁達巴德的一座中世紀清真寺，於1446年由Qutb-ud-din Ahmad Shah II於他父親Sultan Muhammad Shah II統治期間興建，它是一座帶有印度建築元素的大型厚重建築物。

Lakshminarasimha Temple of Bhadravati於13世紀，由侯錫拉統治者Vira Someswara建造，是一座專稱專任於維斯納的印度卡納塔克邦哈瑪撒利縣巴德拉夫提的拉克什米納拉辛哈廟。廟門朝東，三個神廟分別祭奉Venogopala、Lakshminarasimha和Vishnu-Puroshottama。它以維薩拉建築風格著稱，作品涵蓋了Vaishnavism、Shavism、Shaktism和Vedic神靈等。重要的浮雕包括Ganesha、Dakshinamurti、Bhairava、Sarasvati、Brahma、Surya、Harihara等。原本的“shikaras”已毀損，已重新裝飾成圓頂結構。根據印度神廟建築學家亞當·哈代的評論，該教堂有兩個“ Exceptional”的星狀結構，突出了侯賽拉斯的建築精湛技藝。該古蹟為卡納塔克邦考古研究局的保護對象。 巴德拉夫提是一座歷史悠久的城市，在當代時代它是西中部卡納塔克邦的鋼鐵生產中心，距離新馬拉的大約東南方，距離邦首府班加羅爾約西北方。Lakshminarasimha廟坐落於該市的北部，東岸的Bhadra河。Lakshminarasimha廟的平面圖，巴德拉夫提 這座寺廟是由香皂石建成的復雜“trikuta”型廟宇，呈正方形佈局，帶有維薩拉型塔樓。沿著廟宇外部，建有“jagatis”，並可作為“pradakshinapatha”使用。通過開放的柱式大廳或門廊進入廟宇，然後是一個封閉的大廳。門廊上由車輪形紋柱和兩側的護欄支撐的蓋頂。神廟內部是一個平面正方形，外部有星狀結構，有無數凹洞和凸出部分，用於裝飾性浮雕。浮雕含有大量的Vaishnavism圖案，也有shaivism、Shaktism和Vedic神靈的故事與圖像，包括精美的Ganesha、 Chandika、 Bhairava、Harihara、Dakshinamurti、Nataraja（有“khatvanga”）、跳舞的Durga、Durga Mahisasuramardini、Rati和Kamadeva、Saraswati、Brahma、Surya等多面板，特別值得一提的是由“shilpin” Maba帶記號的Surya圖像。閉門大廳通過門廳連接三個神廟。門廳頂部也帶柱塔，看起來像是屋頂的低突起。門廳外墻是裝飾式的，但不顯眼，因為它看起來像是神廟外牆的短暫延伸。在外牆裝飾方面，哈代稱為“二級”，藝術史學家格拉德·福克穆指定為“舊款”，帶有兩套臨簷：一套臨簷繞著神廟，小型裝飾性塔樓在柱子上面，下面是第二層臨簷，最後是底部的模型。根據藝術史學家珀西·布朗的說法，塔樓的設計是侯賽拉藝術的一個特徵。布朗說，神廟基部的星狀結構及其凸稜洞將其攜帶到塔樓中，給它帶來一種“花紋效果”。塔樓分為幾層，每層都變矮，最頂部是一個傘狀結構。閉門大廳的天花板由車輪形紋的柱子承支。根據藝術史學家布朗，這些柱子上有四個支架，是11-13世紀Chulukya-Houyalsa建築語言的招牌款式。

「虛涼日根(又譯為Chattushrungi Temple)是印度馬哈拉施特拉邦浦那的一座印度教寺廟。寺廟位於Senapati Bapat Road的斜坡上，據說是在馬拉他國王Shivaji的統治時期建造的。「虛涼日根」是「四頭山」的意思，現今的寺廟是雄偉昂揚的建築，它是勢力和信仰的象徵。要到虛涼日根神廟，必須爬上170步左右的臺階。在寺廟院子裡，也有多位著名神像，包括多嚢女神和象頭神舍瓦納雅卡和八個微型神像。這些小寺廟位於四個分開的丘陵上。關於這座寺廟有一則傳說，相傳曾有一位名叫Durlabhsheth Pitambardas Mahajan的有錢有勢的商人，他是多嚢女神Saptashrungi Devi的重信徒，時常去凡尼參拜。但當他年紀漸大，無法再行程，不能親自禮拜，對此他心裡充滿憂愁，於是他在夜晚痛哭為求，而藉女神出現在他的夢中，告訴他：「如果你不能到我的側面，我就到你的面前永駐，」又告訴他前往浦那西北部的山上挖掘，果然他依照女神所指的地方，發現原住的多嚢女神神像，於是他在此建造的便是現在的寺廟，一直保有迄今。這座寺廟的守護神是「虛涼日根女神」，也稱為「安巴黎西瓦裡女神」，它也是浦那市的守護神。虛涼日根寺廟由虛涼日根Devasthan Trust來維護。每年十月間舉行一場大節慶，成千上萬的人聚集來禮拜虛涼日根女神。