印度人氣景點一覽

索肯德爾巴格（Sikandar Bagh）曾作為印度皮埃蒙特邦魯克那市的一座別墅公園，有一道有破壞性的堡壘和四個拐角，大約有150碼的方正。它是由Oudh的最後一個納瓦布瓦傑德·阿里·沙阿建造的，用以當夏季度假勝地。索肯德爾巴格的名字意指主人穆罕默德·阿里沙姆・沙末拉姆（Sikandar Mahal Begum），該納瓦布的最愛妻子。 1857年，印度叛亂期間，該園被印度賊兵作為破壊英國滯在魯克那的居所之一。一方面，索肯德爾巴格是羅恩科將軍南下封鎖城堡的必經之路，於是他派遣93號蘇格蘭高地步兵和4號旁遮普步兵大隊攻堡並獲得勝利。在激烈的搏鬥中，賊兵無法逃走，全數被殺。該場廝殺的細節在1858年費利斯·貝亞託（Felice Beato）的照片上可以看到，來訪者可以看到骸骨散落地面。該地目前改作為印度國家生物研究院。

VOC Chidambaranar公園和動物園位於印度坦米爾納達邦的庫伊馬巴拉，是一座動物園和遊樂園。截至2013年，該園擁有約890種動物，包括335種鳥類，106種哺乳動物和54種爬行動物。該園以自由戰士VOC Chi的名字命名，由庫伊馬巴拉市議會管理。還有一座公園，一個兒童遊樂區和一個廣場，還有玩具火車，侏羅紀公園和水族館。該園的園區被用來舉辦各種活動，包括每年的獨立紀念日和共和國慶祝活動，擁有超過200種樹種，包括檀香樹。經過14年，一隻斑點紅鸛在動物園誕生，該物種的繁殖率低。該園擁有29種哺乳動物，鳥類包括斑點紅鸛、鸛鶴、哥達鷃、夜鷹和爬行動物。截至2017年3月31日，園區中有約543種動物。

古抹達（Pāvā）曾經是古代印度馬拉部落，哈里亞納王朝瑪加達時期的一個重要城市。它位於印度北方邦庫什納加爾以東大約八十公里處。確切的古代抹達位置尚未確定，可能的候選是：*位於現今庫什納加爾縣法茲納加爾卡科特的一個古代遺址；*位於現今車提安縣Jharmatiya的一個大型扁平地墻遺蹟。 佛陀到了八十歲時，感覺他在這個世界的時間已經快要來臨結束。根據《大般涅槃經》，他和一些弟子展開了為期一個月的旅程，從羅舍城經由帛羅果耶、世尊、設拜嚕加拉、抹達，最後到達庫什納加爾。正是在抹達，一位住在那裡的傳達拉邀請了大群人到他家彙聚，提供了一種名叫Sukaramaddava的食物。這就是佛陀的最後一餐，因為他在吃下這餐之後不久就發生適似急性痢疾的痛苦疾病，也是在這個時候，「傳達派法」開始傳播。那時，馬拉人剛剛完成他們的新會議廳，佛陀在被他們邀請後，先是入場並在其中講說。在佛陀講完後，其中一位領導弟子沙利布陀示現在出席的僧人前，講說了「宋吉德法」。午飯後，佛陀穿越了Kakkuttha河，完成了旅程前往庫什納加爾。到達庫什納加爾不久，佛陀完成了「般涅槃」。佛陀被焚後，抹達馬拉要求取得他的遺骸一份，一名婆羅門叫做Drona滿足了他們的要求，在抹達上建立了一座佛塔建立在他們取得的骸骨之上。除了是佛教徒中心外，抹達也是一個耆那教中心，「耆那法」記載佛陀在抹達時正好是耆那教領袖完成「般涅槃」的時候：「曾經主佛在薩居人都會的芒果林裡住過。那時尼迦閭那奈達巴剛剛去世。其後尼迦分成了兩派。

Shri Vishwanath Mandir，也被稱為Vishwanath Mandir，Vishwanath Temple，New Vishwanath Temple和Birla Temple，是祭表聖城Varanasi的另一個卓越的印度教寺廟。全印度以及全球的印度教徒會到這個主主保佑恩Shiva 寺廟來祈求祂的祝福，為他們的家庭帶來健康和永恆的平安。每個印度徒都必須執行一個特定的儀式尊重他們先人的靈魂，這些儀式需要他們進行祭表聖城Varanasi的朝聖。Shri Vishwanath Mandir就位於賓拉斯印度大學旁邊，因此，該寺廟和附近的景區也成了印度徒學生及參觀 Varanasi 的旅客最愛的景點之一。 Shri Vishwanath Mandir 建築結構的天花板Shikhara擁有世界上最高的寺廟塔，其高度約為250英尺（約76公尺）。該寺廟縮寫為VT，是Vishwanath Temple的縮寫。在過去的900年中，Shri Kashi Vishwanath Mandir被多次入侵者摧毀，然而在當地的印度徒和他們的宗教贊助者的支持下，這座古老的寺廟多次重建。首位摧毀寺廟的是奴隸時代創始人Qutb-ud-din Aibak。Qutb-ud-din Aibak為跟隨他主人Mahmud Ghori掠取者做的，於1194 CE派出他的飄流士兵無情地殺害當地居民，洗劫他們的城鎮，抓捕年輕的男女，對有錢人施以拷打，殺害印度教士，破壞古老的經典，汙辱神聖的教像，把神聖的寺廟燒成灰燼和碎片。這樣極端的表現對Varanasi當地人的憤怒只是可怕詛咒繼續下來的600年開始；隨後也有其他臭名昭著的入侵者跟隨Qutb-ud-din Aibak的腳步，他們之間主要是Hussain Shah Sharqi（1447 -1458 CE）和Aurangzeb（1669 CE）。印度徒仍然記得自己的祖先如何在數個世紀的暴政、宗教和社會迫害中活下來；直到今天當地詩歌，宗教文獻，保存的印度教繪畫，和軼事都在提醒人們，如何有些偏狂教派的人利用不可理解，犯下不人道動作來對付無辜的印度教徒，他們敬愛的神祇，以及他們神聖的避風港，像 Shri Kashi Vishwanath Mandir。