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印度共和國,通稱印度,是位於南亞次大陸上的國家,擁有約14億170萬人口,並且被世界排名為第五大經濟體。除了擁有豐富的民族文化及北方地形外,印度也因有大批能說英語的人才而使其外包行業更加發達。而在南印度,英語比印地語的地位更高。印度不是單一民族及文化的國家,憲法承認的官方語言共有22種,其中印地語和英語均被定為聯邦官方的語言。此外,印度也是全球影響力不亞於世界主流的寶萊塢電影的文化輸出祖國,並且把英語視為共同語言。印度的地形多樣,從雪山山脈到沙灘,從平原到雨林,從丘陵到高原,風光應有盡有。印度目前面臨的挑戰有嚴重的人口過剩、環境惡化、大量貧窮人口及國內衝突等,2014年2月,印度為了促進觀光產業發展,實施落地簽證新增名單,包括180個國家及地區,其中也包含了中國。2003年10月,印度加入《東南亞友好合作條約》,與東南亞的關係有了加深。
溫馨提示
- 由於遊覽的歷史重點,建議成人參加,但歡迎家庭
- 大多數旅行者都可以參加
- 此旅遊/活動最多 8 位旅客
- 涉及適量步行;請選擇合適的鞋子
- 在所有天氣條件下運行;請穿著得體
旅遊資訊
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沙漠之舟「印度農業研究委員會—國家駱駝研究中心」位於拉賈斯坦州比坎納市,於1984年7月5日由印度政府在農業研究委員會授權下開 |闢,並於1995年9月20日升格為「國家駱駝研究中心」。位於比坎納市的祖爾比爾距離比坎納約8公里。中心任務包括甘機:1.提升駱駝健康和生產的基礎和應用研究;2.關於駱駝研究和發展的資料庫;3.駱駝生態旅遊的發展。該中心在當地也被稱為「駱駝農場」。該農場維持有約300多匹比坎納裡、佳賽爾默裡、卡契和Mewari品種的精英群駝。NRCC的主要目標是駱駝繁殖與健康,利用駱駝奶及其製品,如駱駝奶冰淇淋,使其成為印度獨一無二的機構。該農場是一個駱駝倉庫、囚籠和建築的綜合體。科學家們通過協作計劃與所有利害關係者,如駱駝牧民、貿易商對話,以促進駱駝的發展。隨著駱駝奶具有治療健康益處的功能性食品的商業機會的顯著增長,以及在合作基礎上成功的駱駝奶牛繁殖模式,以及印度邊境安全部隊對駱駝的使用(因為拉賈斯坦和古吉拉特邦主要都有駱駝的存在),使印度的駱駝牛業獲得許多觀光客的關注。駱駝被親切地稱為沙漠的「船」,因其在乾旱氣候中的利用,於印度的拉賈斯坦邦被定位為州務動物並成立比坎納駱駝軍團,於1890年由拉賈斯坦邦比坎納大帝甘賈申·薩克王朝建立,並參加第一次和第二次世界大戰。也因其長久的自然歷史,有些社區,如「Raika」專門養駝子。拜訪NRCC和比坎納的遊客可以在下午時看到駱駝幼崽在彼此間嬉戲,或者看到駱駝在沙丘上聚集的日落景象。此外,還有一個駱駝博物館,提供有關沙漠生態系統駱駝的發展和研究情況。可的設施包括騎駱駝,沙漠野趣,駱駝牛奶和冰淇淋,「可口」,有袋子、錢包、藝術品、披肩、小鍊等各種裝飾品的紀念品店。每年1月份在比坎納舉辦國際「駱駝節」,屆時會有駱駝舞、駱駝比賽、駱駝品種的藝術作品,以及當地傳統民俗舞蹈。
位於南印度喀拉拉邦庫佔福(Kozhikode)市中心的曼阿尼奇拉(Mananchira)湖,是一個人工湖泊,面積大約3.49英畝,呈長方形,由天然泉水滋潤。曼阿尼奇拉湖是由庫佔福的封建統治者曼娜維克拉馬(Zamorin Mana Vikrama)在14世紀時所建,當時建為洗滌之池。後來,Tippu sultan Mysore 的統治者把它作為飲用水來源,作為給 Sayed Jifri 的禮物。從挖掘湖泊時獲得的紅顆土被用於建造東邊和西邊的兩座宮殿。19世紀晚期,卡魯卡特市議會頒布法令,將湖泊拯救為純飲用水,禁止用於洗滌,洗滌和娛樂活動-這項裁決至今仍然有效。湖泊是庫佔福的重要飲用水源,但容易受到市政汙水,家庭廢水和附近紡織廠汙染物的侵害。2000年,由中央水分析實驗室和本地普裡檀那大學的科學家對水的分析發現,池子在梅森季節特別受細菌汙染,之後非常鹼性。曼阿尼奇拉廣場,是一個圍繞湖泊的公園綜合體,於1994年開放,此前稱為曼阿尼奇拉馬丁南(Mananchira Maidanam),以足球而聞名。現在,曼阿尼奇拉廣場已禁止用於任何文化或宗教用途,但現在廣泛用於文化活動。該公園裡有很多穿紳服的馬拉亞拉米文學家的美麗雕像,下午兩時後開放,入園免費。還有Pattala Pally和Mittayi Theruvu等著名的旅遊景點。城裡館和美術館也在公園隔壁。西邊是外國人們的一個放鬆地方叫皇冠劇院。公園有250個美麗的路燈桿,一條人造河流和一個露天劇場。公園旁的圖書館擁有大量的馬拉亞拉米文和英文書籍。
這座紀念碑紀念印度添馬爾納德邦坎德斯(Kaj Schmidt),他在1930年犧牲自己拯救一名英國女孩的生命。位於添馬爾納德邦的艾略特海灘,這座紀念碑原本處於破舊的狀態,但最近已重建。根據歷史學家說,當當Kaj Schmidt來到海灘時,他看到一名英國女孩身處潮水中,很快就開始掙扎著抵抗潮流。為了拯救她的生命,他做出了殉難的努力。彼得潘英格爾(Kaj Schmidt)所拯救的英國女孩,次晚參加了一場派對,似乎什麼也沒發生過。 當時的總督,顯然對她生氣,建造了這座紀念碑以標誌彼得潘的英勇行為。紀念碑上的匾額上寫著:「為了紀念坎德斯Kaj Schmid在1930年12月30日在此地協助拯救他人生命而喪生的英勇行為。」 根據專家的說法,紀念碑是用磚頭建造的,缺乏石頭基礎。多年來,不規則的基地和海水對紀念碑造成了破壞。紀念碑是艾略特海灘上唯一一座遺產建築。 2013年3月,在一位87歲的女士的倡議下,添馬爾納德邦公司宣佈將重建紀念碑。2014年2月4日,與紀念碑翻修有關的添馬爾納德邦公司宣佈,其計劃利用纖維包裝技術加固結構。這項修復工作由印度國家先進技術研究所(IIT Madras)和REACH基金會完成。 到2030年,這座紀念碑必須存活下來,以獲得遺產標籤,到2018年,紀念碑周圍有一個圍欄,結構上的裂紋已被封死,但白色表面上仍然有很多塗鴉,人們常常爬上結構拍照自拍。沒有保安來阻止這種行為。 這個地方也成為了喀拉拉邦人的標誌性地方,因為馬拉亞拉姆文化經典電影《納多棣考》(Nadodikattu)的故事圍繞著兩名貧窮的年輕人Ramdas和Vijayan,他們無法在喀拉拉邦找到工作,就想要移民到迪拜賺大錢,但被Gafoorkka欺騙,最終來到這裡。
Lakshminarasimha Temple of Bhadravati於13世紀,由侯錫拉統治者Vira Someswara建造,是一座專稱專任於維斯納的印度卡納塔克邦哈瑪撒利縣巴德拉夫提的拉克什米納拉辛哈廟。廟門朝東,三個神廟分別祭奉Venogopala、Lakshminarasimha和Vishnu-Puroshottama。它以維薩拉建築風格著稱,作品涵蓋了Vaishnavism、Shavism、Shaktism和Vedic神靈等。重要的浮雕包括Ganesha、Dakshinamurti、Bhairava、Sarasvati、Brahma、Surya、Harihara等。原本的“shikaras”已毀損,已重新裝飾成圓頂結構。根據印度神廟建築學家亞當·哈代的評論,該教堂有兩個“ Exceptional”的星狀結構,突出了侯賽拉斯的建築精湛技藝。該古蹟為卡納塔克邦考古研究局的保護對象。 巴德拉夫提是一座歷史悠久的城市,在當代時代它是西中部卡納塔克邦的鋼鐵生產中心,距離新馬拉的大約東南方,距離邦首府班加羅爾約西北方。Lakshminarasimha廟坐落於該市的北部,東岸的Bhadra河。Lakshminarasimha廟的平面圖,巴德拉夫提 這座寺廟是由香皂石建成的復雜“trikuta”型廟宇,呈正方形佈局,帶有維薩拉型塔樓。沿著廟宇外部,建有“jagatis”,並可作為“pradakshinapatha”使用。通過開放的柱式大廳或門廊進入廟宇,然後是一個封閉的大廳。門廊上由車輪形紋柱和兩側的護欄支撐的蓋頂。神廟內部是一個平面正方形,外部有星狀結構,有無數凹洞和凸出部分,用於裝飾性浮雕。浮雕含有大量的Vaishnavism圖案,也有shaivism、Shaktism和Vedic神靈的故事與圖像,包括精美的Ganesha、 Chandika、 Bhairava、Harihara、Dakshinamurti、Nataraja(有“khatvanga”)、跳舞的Durga、Durga Mahisasuramardini、Rati和Kamadeva、Saraswati、Brahma、Surya等多面板,特別值得一提的是由“shilpin” Maba帶記號的Surya圖像。閉門大廳通過門廳連接三個神廟。門廳頂部也帶柱塔,看起來像是屋頂的低突起。門廳外墻是裝飾式的,但不顯眼,因為它看起來像是神廟外牆的短暫延伸。在外牆裝飾方面,哈代稱為“二級”,藝術史學家格拉德·福克穆指定為“舊款”,帶有兩套臨簷:一套臨簷繞著神廟,小型裝飾性塔樓在柱子上面,下面是第二層臨簷,最後是底部的模型。根據藝術史學家珀西·布朗的說法,塔樓的設計是侯賽拉藝術的一個特徵。布朗說,神廟基部的星狀結構及其凸稜洞將其攜帶到塔樓中,給它帶來一種“花紋效果”。塔樓分為幾層,每層都變矮,最頂部是一個傘狀結構。閉門大廳的天花板由車輪形紋的柱子承支。根據藝術史學家布朗,這些柱子上有四個支架,是11-13世紀Chulukya-Houyalsa建築語言的招牌款式。