印度人氣景點一覽

位於南印度泰米利那果地夏馬卡爾區的 Narasimhaswamy 廟宇是猶太教印度教神尼魯沙文的神廟，為典型的拉弗提式和石刻建築，據估計可能在公元 8th 世紀被 Adiyamans 建築，為達到當地最高的宗教崇拜，每天會有四個宗教儀式舉行，每年也有許多節慶舉行，其中最有名的為Panguni Uthiram 期間，此期間將會有香柏樹樹降載神靈的儀式，每年三至四月間也會舉行拉車祭典，此廟宇給予區內的優質文化旅遊體驗，在入口會有一個平頂塔，和搭配原住民的風格一併到處可見，廟宇的聖殿前方有一個石刻建築，廟內有三個造型不同的石像，其中有稱為瑟塔穆提的尼魯沙文神像，供奉兩神： Namagiri Tayar 和 Lakshmi Narayana，提供遊客宗教觀光瞭解及體驗。

耶穌聖心主教座堂是印度德里最古老的一座羅馬天主教教堂，方濟各會會士路加神父發起建造，1929年由阿格拉總主教奠基，1930年開始建築，由大英帝國殖民地官員出資工程資金，有由英國建築師設計的意大利風格建築，為圓形塔樓、白色柱子，每側入口設門廊，內部高聳的弧形屋頂，安東尼·德·梅洛爵士捐贈了教堂的大理石正祭臺，阿格拉總主教贈送了鍾、法衣，附近的要素有中央浸信會、救主堂、聖雅各教堂、聖司提反教堂。

於印度古吉拉特邦甘地納甘市的“斯瓦米納拉頓阿克沙德哈姆”神廟是以第四代拉瑪為靈感，信徒德納爾薩文瑪羅熙的第五位精神繼任者普羅穆克·斯瓦米·瑪羅都創建的印度佔大空地的印度教寺廟。這個位於古吉拉特邦首府的建築曾耗時13年建造，是向斯瓦米納拉頓致敬以及他的生活和教義的楷模。神廟的中心是一座由來自拉賈斯坦的6000噸粉紅沙石建成的Akshardham廟宇，它源自斯瓦米納拉頓教派中BAPS教義中神聖的歸宿“Akhardham”，拉瑪教徒將斯瓦米納拉頓高舉為全能神。該廟宇的焦點是Akshardham寺院，它高108英尺（約33公尺），寬131英尺（約40公尺），長240英尺（約73公尺），有97座雕刻柱子，17座圓頂，8個陽臺，220塊石樑和264個雕塑人物。按照萬那教建築原則，整個寺廟都不使用鋼鐵。其中有20英尺（約6公尺）長的石樑，每塊重五噸。廟宇中央室中有7英尺（約2公尺）高的金葉子狀的神像，象徵斯瓦米納拉頓，拉瑪教徒因此將其崇拜為全能神。這尊神像坐落在三英尺（約1.9公尺）高的底座上，重量達1.2噸。它旁邊是精神信徒的純潔和環繞，Aksharbrahma Gunatitanand和Aksharmukta GoplanandSwami的神像，都是表示對斯瓦米納拉頓的愛的姿勢。在領結繩後，參觀者將用經禮拜過的水向Neelkanth Varni的神像澆聖水。在祭祀神像時，參觀者們鼓勵為自己的願望祈禱。神廟的五個展覽館利用視聽展示和顛覆大型蠟像來探討印度教的不同主題。Neelkanth和Sahajannd大廳描述了斯瓦米納拉頓的生活，工作和教誨。Mystic India大廳有一個IMAX劇院，播放一部長達40分鐘的影片，描述斯瓦米納拉頓11歲那年開始的廣及整個國家的pilgrimage。Premanand大廳分為三個分區，第一個專注於印度古典聖經Upanishads，羅摩衍那，Mahabharata；第二部分探討宗教的一般性和照片展示世界主要宗教的象徵、經文、神聖地點、道德準則和祈禱；第三部分是對印度最著名的詩人的致敬。第五個展覽館Sant Param Hitakari放映了一個使用音頻動畫影像的秀，傳達永恆的幸福訊息。Sat-Chit-Anand水秀是印度教Kathopanishad中關於納吉克其達的寓言的詮釋表演。此秀的名字譯為真理-知識-幸福，是印度本體論Aksharbrahma或Akshardham的稱號。此秀於2010年4月3日由Pramukh Swami開幕。它使用火焰、噴泉動畫、激光、水幕投射、音樂和現場演員，在45分鐘的演出中重現納吉克其達的選擇。納吉克其達是一位名叫烏達拉卡的羅叉之子，他舉辦了一場燔祭，送給出席的婆羅門人一些生病，不能生育的畜生。納吉克其達對他父親的欺騙感到不安，問他自己可以把自己捐贈給誰。納吉克其達的故事教人體認自己的真實自我，按照自己的原則生活，勇於克服困難，始終保持精神觀點。AARSH是一個關注斯瓦米納拉頓的傳統以及印度教原則在解決社會問題上的作用的研究所，它是學者討論宗教和哲學實用應用以提高社會和諧的討論平臺。研究所擁有7000多種梵文，印地語，古吉拉特文和泰米爾文的藏書，以及涵蓋各個教派和學派的罕見手稿的大量收藏。 AARSH會定期舉辦學術會議；往屆活動包括梵文學者會議，梵文新聞工作者會議，聖者詩人會議和Vaidikatva國家會議。

『Vadapalani Andavar寺廟是一座專獻給諸塔那神祇的印度教寺廟，位於印度泰米爾納德邦清奈市的Vadapalani區。1920年時就進行了翻新，並建立了拉賈戈普蘭（Rajagopuram）。寺廟因電影明星的加持而日漸流行起來。寺廟的前身是一棵茅草屋，諸塔那的虔誠信徒Annaswami Nayakar是它的成立者和第一任祭司。1890年，在同一個地點，他在茅草屋上建造了寺廟。由於Annaswami Nayakar的聖言都是真相，該寺廟因奧爾瓦庫（Arul Vaakku）而聞名。信徒們認為他的神聖言詞能夠有效地解決教育、考試失敗、婚姻問題、疾病和失業等問題。Annaswami Nayakar的門徒Rathinasamy Chettiyar繼承了傳統，並獲得了相同的神聖能量和奧爾瓦庫（Arul Vaakku）的能力。1920年進行了翻新，一個世紀以來，信徒成千上萬地蜂擁前來朝聖。內環公路寺廟是在19世紀晚期由一位諸塔那的虔誠信徒Annaswami Nayakar建造的。他是諸塔那的忠實信徒，在那裡建立了一個小的茅草屋，放置了一幅彩繪的諸塔那肖像，開始供奉他。雖然他患有急性胃病病，但他仍獨自前往所有諸塔那廟宇進行朝聖，一路冒險，克服困難。有一天，一個薩杜出現在他的夢中，說諸塔那在他的家裡等著供奉。Annaswami Nayakar開始為諸塔那進行供奉，依據一位Palani Sadhu的話，他將他的舌頭奉獻給諸塔那的Thiruttani神廟。他的病竟然從此消失！有一天，他如夢般的實現了去南部Palani寺廟朝聖的夢，在觀摩神祇後，他正從臺階上走下時，一幅美麗的諸塔那肖像吸引了他的注意力。他沒有錢買這幅畫。第二天，商店老闆把畫拿到Annaswami家，告訴他諸塔那在夢中出現，要他把畫獻上。Annaswami用他去到的家傢俱改ù變殿堂，又放置著神像，開始供奉諸塔那。同時，他體���到一股神聖的力量正話在他身上，在供奉期間解決其他信徒的問題。他的繼任者Rathinasamy Chettiyar同意Nayakar的願望，將建造一座寺廟。Annaswami Nayakar監督寺廟的築造，而Rathinasamy Chettiyar則安排製作Palaniandavar神像。他們於1865年開始建造寺廟。有一天，Annaswami Nayakar踏上了靈性之旅，後來又在Rathinasamy Chettiyar的夢中出現，請他接替自己的位置。門徒繼續了虔誠的崇拜舉行儀式，並取得了相同的神聖能量和奧爾瓦庫的力量。寺廟的建造完成了，放置了神聖的Palaniandavar神像，施行了庫木比賽加（Kumbabishekam）儀式。供奉者提供的奉獻物被用來舉行供奉儀式，並推行寺廟程序。Rathinasamy Chettiyar請信徒將寺廟稱為Vadapalani寺廟。他後來進入某種靈性狀態，由Murugan忠實信徒Bagyalingam繼續了這項善行，繼續行奧爾瓦庫（Arul Vaakku）和供奉。寺廟是根操南印度傳統建築模式建造的。在入口禮拜堂有幾個木漆雕刻，上面刻有天宮經的故事。Moolavar很像Palani寺廟的神像，站立的姿態。