印度人氣景點一覽

Dilkusha Kothi是印度勒克瑙一個安靜的Dilkusha地區建造的十八世紀英國巴洛克風格的建築遺址，如今僅剩下幾座塔和外牆為紀念碑，花園也仍然保存完好。1857年勒克瑙攻城戰爭期間，Dilkusha Kothi和附近的Residency和La Martiniere學校一樣受到炮擊，大約1800年Dilkusha Kothi 由英國居民Major Gore Ouseley建造，在Oudh 的統治者Nawab Saadat Ali Khan的朋友，這裡原先是為Oudh的薩哈拉姆所築的獵頭廳，後來也成為他們的夏季度假宅，外形與英國Northumberland的Seaton Delaval Hall非常相似，該建築建於1721年，由同樣也設計了凱恩姆宮的Sir John Vanbrugh設計。Samuel Bourne攝於1864-1865的罕見相片更是將Dilkusha Kothi完美呈現，英國女演員Mary Linley Taylor對Dilkusha Kothi很情有獨鍾，並為自家位於首爾的家居命名為“Dilkusha”。據說1830年，曾有“一位英國人”於Dilkusha Kothi上揚升氣球，法國лу·馬丁（他在1790年開創了Constantia後改稱La Martiniere Boys College的宮殿）也曾在勒克瑙籌備氣球飛行活動，不幸死於此之前，1830年的飛行表演由 King Nasir-ud-Din Haider和大批宮廷人員見證了。1857年，一次起義期間Dilkusha Kothi成為英軍爭奪的戰場，Sir Colin Campbell獨自督發英軍乘勝佔領，當時英軍將Sir Henry Havelock也於Dilkusha奄奄一息， 照片上描繪的1858年的大彌撒為帝國最後一位大元帥、納爾遜·曼德爾·皇帝和他的眾多宮廷人員，因此整個場景充滿歷史的悠久氣息，至今該宮仍未受重大破壞，但相片中可見到，1898年的照片顯示該宮已然崩毀，可見受到的攻擊不是攻城戰爭。如今的花園大都只有在冬季會吸引來自國外的旅客和家庭野餐，學生和年輕夫婦等等才參觀，考古學協會並已經管理花園以預防損壞，但仍希望能夠再推出宣傳活動，緬懷Dilkusha Kothi在歷史上晦澀的光芒。

瑪麗安－索扎曼尼的墳墓（簡稱「瑪麗安墓」）是姬達白（最愛妻子的穆罕默德帝國皇帝阿克巴）的陵墓。此陵墓是她的兒子賈汗吉爾於1623-1627年間為紀念父親所建造的，位於錫坎德拉，毗鄰阿克巴的陵墓，朝向馬特拉方向。姬達白（Harkha Bai）是安梅爾國王巴赫馬爾的長女，1562年被阿克巴皇帝娶，生兒賈汗吉爾後，給予「瑪麗安－索扎曼尼」稱號。1623年5月19日在阿格拉去世，被安葬於父親陵墓旁邊，據說是因病逝世。賈汗吉爾將其墳墓建於其原始建築物的基礎上，改建成圓形建築，內部設有多個密室，牆上掛著懸掛物，上面有許多可樂瓷磚，天花板上佈滿花紋和瓷磚等裝飾，從四面仰望墳墓可看出它曾是一座非常美麗的建築物。據說他的曾孫巴海爾班穆貝的陵墓也位於這個陵墓內，說明她可能是她最愛的。

「Raja ki Mandi 鐵路站位於印度北方邦阿格拉-德里弦線上，位於阿格拉縣。它供應阿格拉附近地區的Raja ki Mandi。阿格拉曾被穆奎爾時期掌管過16至17世紀，今天還是令國人讚嘆的著名朝聖勝地，其中包括泰姬陵與阿格拉堡。泰姬陵每年吸引7-8百萬名遊客，其中大約有80萬外國遊客。據說鐵路站的第一個月口位有一個很古老的Goddess Chamunda（Maa Durga 或Kali女神的一種），每天都有成千上萬的信徒和旅客前往參拜，而星期六這個數目更是增加到成千上萬。阿格拉-德里弦線於1904年落成，Raja ki Mandi 鐵路站也是在當時開始修建，最初是位於Raja ki Mandi 主街市場裡面。1910年鐵路站正式搬遷到主街市場外，之後，1982-1985年法裡達巴德-馬杜拉-阿格拉間段發電、1998-99年Tundla-Yamuna的橋樑發電，1990-91年Yamuna橋-阿格拉發電，Raja ki Mandi 鐵路站每日大約可容納11.4萬名旅客，並提供退休室和書店服務。

古抹達（Pāvā）曾經是古代印度馬拉部落，哈里亞納王朝瑪加達時期的一個重要城市。它位於印度北方邦庫什納加爾以東大約八十公里處。確切的古代抹達位置尚未確定，可能的候選是：*位於現今庫什納加爾縣法茲納加爾卡科特的一個古代遺址；*位於現今車提安縣Jharmatiya的一個大型扁平地墻遺蹟。 佛陀到了八十歲時，感覺他在這個世界的時間已經快要來臨結束。根據《大般涅槃經》，他和一些弟子展開了為期一個月的旅程，從羅舍城經由帛羅果耶、世尊、設拜嚕加拉、抹達，最後到達庫什納加爾。正是在抹達，一位住在那裡的傳達拉邀請了大群人到他家彙聚，提供了一種名叫Sukaramaddava的食物。這就是佛陀的最後一餐，因為他在吃下這餐之後不久就發生適似急性痢疾的痛苦疾病，也是在這個時候，「傳達派法」開始傳播。那時，馬拉人剛剛完成他們的新會議廳，佛陀在被他們邀請後，先是入場並在其中講說。在佛陀講完後，其中一位領導弟子沙利布陀示現在出席的僧人前，講說了「宋吉德法」。午飯後，佛陀穿越了Kakkuttha河，完成了旅程前往庫什納加爾。到達庫什納加爾不久，佛陀完成了「般涅槃」。佛陀被焚後，抹達馬拉要求取得他的遺骸一份，一名婆羅門叫做Drona滿足了他們的要求，在抹達上建立了一座佛塔建立在他們取得的骸骨之上。除了是佛教徒中心外，抹達也是一個耆那教中心，「耆那法」記載佛陀在抹達時正好是耆那教領袖完成「般涅槃」的時候：「曾經主佛在薩居人都會的芒果林裡住過。那時尼迦閭那奈達巴剛剛去世。其後尼迦分成了兩派。