印度人氣景點一覽

瑪麗安－索扎曼尼的墳墓（簡稱「瑪麗安墓」）是姬達白（最愛妻子的穆罕默德帝國皇帝阿克巴）的陵墓。此陵墓是她的兒子賈汗吉爾於1623-1627年間為紀念父親所建造的，位於錫坎德拉，毗鄰阿克巴的陵墓，朝向馬特拉方向。姬達白（Harkha Bai）是安梅爾國王巴赫馬爾的長女，1562年被阿克巴皇帝娶，生兒賈汗吉爾後，給予「瑪麗安－索扎曼尼」稱號。1623年5月19日在阿格拉去世，被安葬於父親陵墓旁邊，據說是因病逝世。賈汗吉爾將其墳墓建於其原始建築物的基礎上，改建成圓形建築，內部設有多個密室，牆上掛著懸掛物，上面有許多可樂瓷磚，天花板上佈滿花紋和瓷磚等裝飾，從四面仰望墳墓可看出它曾是一座非常美麗的建築物。據說他的曾孫巴海爾班穆貝的陵墓也位於這個陵墓內，說明她可能是她最愛的。

「在印度達拉吉蘭的 Bhutia Busty，約於 1870 年代建立了「Bhutia Busty Monastery」或「Karma Dorjee Chyoling Monastery」，這是一所佛教寺廟，屬於紅派佛教。最初為齊金帕佛寺的一個分支，於1879 年被移往達拉吉蘭。原本位於 Observatory Hill 的地方，1788 年時，尼泊爾軍隊侵略了這塊地方，摧毀了寺院並把 Dotsug 轉變為參拜 Mahakala 的地方。後來在白東印度公司與尼泊爾戰爭期間被外國軍隊搶掠，於1817 年交返給齊金。伊始 1860 年間，佛寺被移往現在位於 Bhutia Busty 的地方，但 1934 年的地震導致寺廟重新遭到毀滅，後來得到齊金的援助而重建。這所寺廟收藏許多古老的佛教文獻，「書死」方建於1818 年的 Sangchhen Thongdor Ling Gonpa 或 Ging Gompa 為其中最珍貴的收藏品之一，並屬於齊金教派的分支。

新宮，Kolhapur位於印度馬哈拉斯特拉邦的Kolhapur，是一座宮殿，它於1877年至1884年進行了7年時間，花費大約70萬盧比，是印度建築的傑出典範，目前仍是Chhatrapati Shahu Maharaja的府邸，他是Chhatrapati Shivaji Maharaj的後代，每年有數以千計的遊客前往此處，宮殿內設有園林、噴泉、角力場等，帶有八角形的建築材料，中間有一個塔樓，1877年安裝了一個鐘。此外，還設有獸園和一個地下湖，以及Shahaji Chhatrapati博物館，展品包括Kolhapur國王的舊衣服、武器、遊戲、珠寶、刺繡品和銀象鞍等，還有英國恰特布里的一封信。另外，還收藏了Aurangzeb的一把劍，以及一塊展示了Maharajah與一百隻老虎的相片，還有獵豹、虎、狼犬、熊、野牛、獅子、黑豹、野豬、黑鹿、以及一些獸種以及一隻喜馬拉雅黑熊等。大館廳位於宮殿的中央，展示著與Chhatrapati Shivaji Maharaj 生活有關的獨特風格，以貝殼石和砂岩作為材料，屏風上畫有Chhatrapati Shivaji Maharaj的生平事蹟，左右各有一座八角塔樓，配合新穆爾哥爾式的圓弧，頂部各有一座小圓頂，配合多邊形圓弧花樣，而地下室存放著屬於Kolhapur勳爵家族的私人物品。

百瓦拉巖洞是一個古老人造洞穴的例子。坐落於印度古吉拉特邦朱納加德的東部，屬於朱納加德佛教洞窟群。百瓦拉巖洞內有佛教及耆那教藝術作品。大約三條洞窟排布在南北向，其中第二列的洞穴設有簡單的法布套洞穴及兩邊所附的單元，以及東北處額外的單元。英國考古學家及《印度古物》刊物創辦人James Burgess曾前往百瓦拉巖洞考察，他發現它們與佛教及耆那教有關，並且主張它們最初是為佛教僧侶建造的，後來則被耆那教修士佔據。他也沒有確定洞穴的具體年代。百瓦拉巖洞內有碎片碑文，其中包含「kevalgyan」這個只有耆那教會使用的詞語，證明其與耆那教的關係。研究學者H.D. Sankalia發現門框上的祥瑞象徵多出現於舊耆那教神殿，他認為這些洞穴應屬於耆那教。他記錄到大約11個祥瑞象徵，包括「Nandhyavarta」、「萬字符」、「鏡子」、「Bhadrasana」、「魚頭雙雞環」和「滿缽」等。在百瓦拉巖洞的洞穴中還有上述五種祥瑞象徵，但尚未完全記錄下來，僅能辨識出「鏡子」、「魚頭雙雞環」、「滿缽」、「魚頭雙雞環」和「鏡子」。百瓦拉巖洞第二條洞穴南端門口另有兩個獸面象徵，James Burgess和Sankalia均未留意。根據Madhusudan Dhaky的研究，基於獸面象徵，百瓦拉洞穴可約莫歸於公元2或3世紀。Sankalia提出，含有洞穴的「Chaityagruh」最早應歸於公元前2世紀，而刻有祥瑞象徵的洞穴則屬於公元2或3世紀。