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印度共和國,通稱印度,是位於南亞次大陸上的國家,擁有約14億170萬人口,並且被世界排名為第五大經濟體。除了擁有豐富的民族文化及北方地形外,印度也因有大批能說英語的人才而使其外包行業更加發達。而在南印度,英語比印地語的地位更高。印度不是單一民族及文化的國家,憲法承認的官方語言共有22種,其中印地語和英語均被定為聯邦官方的語言。此外,印度也是全球影響力不亞於世界主流的寶萊塢電影的文化輸出祖國,並且把英語視為共同語言。印度的地形多樣,從雪山山脈到沙灘,從平原到雨林,從丘陵到高原,風光應有盡有。印度目前面臨的挑戰有嚴重的人口過剩、環境惡化、大量貧窮人口及國內衝突等,2014年2月,印度為了促進觀光產業發展,實施落地簽證新增名單,包括180個國家及地區,其中也包含了中國。2003年10月,印度加入《東南亞友好合作條約》,與東南亞的關係有了加深。
溫馨提示
- 由於遊覽的歷史重點,建議成人參加,但歡迎家庭
- 大多數旅行者都可以參加
- 此旅遊/活動最多 8 位旅客
- 涉及適量步行;請選擇合適的鞋子
- 在所有天氣條件下運行;請穿著得體
旅遊資訊
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在印度城市欽奈(Chennai)鄰近 Elliott's beach 海邊的「阿斯塔拉克什米寺」(Ashtalakshmi Kovil)是一座廟宇,供奉蓮花女神拉克什米(Lakshmi)以及八個主要化身--阿斯塔拉克什米(Ashtalakshmi),象徵著生育、成功、繁榮、財富、勇氣、智慧與食物等八項豐盛。這座廟宇的結構是分層設計,讓遊客可以拜訪所有祠廟,而不會踩踏其中誰一個。建造此寺,是由卡尼教瑪(Kanchi Mutt)莎拉斯瓦迪(Sri Chandrashekarendra Saraswati swamigal)要求牧史 Srinivasa Varadhachariar 遂行的,他亦在 1974 年 1 月開始推動此計劃,1976 年 4 月 5 日並在羅毘利亞(Ahobila)祠座佛 Dhesika Yatheendhra Mahadhesikan Swami 的陪同中,完成祭典儀式。此寺長 65 英尺、寬 45 英尺,其結構模仿印度 Uthiramerur 的「Sundara Varadaraja Perumal temple」,阿斯塔拉克什米的祠廟位於四層空間中,依序是開始於拉克什米與夫君芬奴(Vishnu)兩祠,接著前往三樓參觀 Santhanalakshmi、Vijayalakshmi、Vidyalakshmi 和 Gajalakshmi 祠,之後就是 Dhanalakshmi 祠(位於四樓),回到一樓的神社有 Aadilakshmi、Dhaanya lakshmi 和 Dharyalakshmi 祠,另外還有一些行大運、Guruvayoorappan、Ganesha、Dhanvanthari 和 Anjaneyar 其他神像。2012 年此寺曾經以大約 700 萬的金額整修,並再斥資大約 160 萬用於舉行「Jeernotharana Ashtabandana mahakumbhabhishekam」的儀式,在祠廟中又預鑄 32 個「八角」(Kalasam),包括在聖廟頂端的鍍金 5.5 英尺高的「八角」(Kalasam)。
古老的馬德拉薩(Madrasa of Mahmud Gawan)位於印度卡納塔克邦比達爾(Bidar),建於15世紀60年代,是印度伊斯蘭建築在巴赫曼酋長國當地風格之下的傑出例子。該遺產建築列入了國家重要古蹟名單。這座「馬胡德·高安真學院」由巴赫馬尼帝國的首相在15世紀末所建,是從伊朗吉蘭的波斯商人來到德里,1453年後搬到比達爾的馬胡德·高安的學術天才所賜予的見證,他用自己的財產建造了這座真學院,它就像一所宿舍大學,是沿著“哈魯斯坦真學院”的規律建造和維護的。這座宏偉而寬敞的建築被認為是比達爾的一顆建築寶石,也是一個重要的標志。該建築為高約2330英尺(約700米)海拔的德卡山脈平原,是比達爾長期以來一個文化和歷史上重要的地方,這座真學院位於周布拉(Chowbara)和城堡之間,距離城堡幾百米。現今依然可以看到令人驚豔的建築殘骸,它的正面建築受到對其周圍城鎮混亂的影響。八角形基座的毗鄰南部的Bombay等門臺和它相比較保存完好的部分,從屬於主體建築外彎曲的壁臺向外凸出,但沒有支撐它們的支架。由於“莫納爾”上著色的瓷磚的光滑あなた,當地人稱之為“Kaanchina Khamba”(閃閃發光的支柱)。因為馬胡德·高安熟悉著名的撒馬爾罕和卡霍桑大學,真學院中包括講堂、實驗室、清真寺、學生宿舍、餐廳、教學師資宿舍。該宗教學校不僅教授宗教、科學和數學,還提供免費食宿,每個時候給大約500名來自世界各地的學生,在他去世前,他還在該“大學”裡建立了一個3000冊的圖書館,而它現在何去何從已不得而知。此外,2005年,印度考古部開始了保護和維護比達爾地區古蹟的工程,包括為這些結構做標記,建造審美旨趣的圍牆,提供照明,並在一些古蹟周圍鋪設花園。比達爾也找到了它在2014年世界古蹟監護名單中的位置,為對該“小鳴古蹟之城”的改善帶來了希望。然而,如今山羊在莊嚴的廢墟中放牧,窗戶上精美的穿孔設計看起來像是幽靈般的眼睛。據估計,比達爾和周圍大約有100座歷史古蹟,其中馬胡德·高安真學院需要全天候監督。考古辦公室人手不足,在真學院周圍建設公園的計劃仍未實現。真學院後面的開放空間被當地居民用作“板球場”,球時常撞到古蹟上。2015年3月8日,原本面臨真學院的一棵100多年老樹由於長時間風力、大雨和雷雨而折斷。這座真學院旨在重申伊斯蘭教作為國家宗教,明顯受到當時中亞建築的影響。真學院的整個校園給人一種宏偉的印象,精心設計的建築,提供不同色調的釉面磚,花卉裝飾、拉丁文式設計和裝飾性銘文,以及到處可見的拱門,使它成為伊斯蘭建築的一個精美的典型。
「Rang Ghar」位於阿荷王國舊都Rangpur,是曾經的皇家運動亭,由於其獨特的地面紋理及頂端兩只雕刻的石鱷魚,它一直是歷史文物的一個重要景點,它曾於2023年4月14日的Bohag Bihu節日,由印度總理Narendra Modi,開始了對這個建築的改造計劃。它通常會在Rongali Bihu熱鬧的賽事中,展開象棋、鬥牛、雞鬥、摔跤等比賽,距離Sivasagar Town中心大約有一公里,位於Assam Trunk Road側面,旁邊還有Joysagar Pukhuri湖泊,約接近120 大面積。Rang Ghar也曾提供活動的場地,作為2007年2月第33屆全國運動會的徽標。在此,由於常年地震損毀,Rang Ghar也面臨危機,一共有約35條裂痕出現在牆壁上,期待有日能恢復它當初的風采。
瓦拉納西自古以來便聞名,是眾多印度教神殿的所在地。這個古老的城市因其深遠的精神歷史,被視為印度教的聖地,且有超過百萬座純正的印度教建築物。它被稱為萬古不變的印度教朝聖地之一,也是印度教及耆那教的七座聖城之一,並曾在佛教的發展中扮演重要的角色。它是世界上最古老依然屹立不倒的城市之一。瓦拉納西也是印度教的主神濕婆的最愛之城。自13世紀以降,特別是奧蘭格茲統治時期,許多瓦拉納西古老的印度教神殿遭到破壞,其原本位置上建起清真寺。舉凡位於甘吉畢河畔的凱西維斯瓦納斯神殿/吉安瓦皮清真寺就是這種爭議的既視地,也是宗教仇恨的口客成鮮活例證。該市更有多達數百座的其它神殿,例如尼泊爾神殿、雷特奈施瓦爾神殿、渡加母庫德神殿和桑卡塔摩欽神殿,及印度聖地的獨特建築風格──位於瑪哈地甘芬吉維茲密察波帝大學校園內的巴哈媽媽神殿,以及大和庭學院的瓦拉納西詞典維希瓦維達利亞博物館內一尊杜根瓦曹的雕像等等。