印尼人氣景點一覽

「西蘇門大清真寺」是印尼西蘇門省巴東市的一座清真寺，是該省最大的清真寺，也是蘇門答臘最大的清真寺。它位於巴東市北郊區、該市交界處Jalan Khatib Sulaiman 和 Jalan Ahmad Dahlan之間，佔地40345平方米。2007年12月21日，該清真寺的第一塊石頭被西蘇門省省長Gamawan Fauzi抬起，但是由於資金問題，建置過程花費了很長一段時間。除了依靠該省政府資金外，其他策略也被用來籌集資金，如依靠民眾、私營部門以及外國政府捐贈。2009年，沙烏地阿拉伯政府將為該清真寺提供約5千萬美元的資金，然而就在此時，西蘇門省發生了2009年巴東大地震，因此該資金被安排用於地震災民的救助和該省重建過程。2014年，土耳其政府為清真寺捐贈了地毯。2014年2月7日，此處的祈禱首次舉行。該清真寺的設計由當地建築師Rizal Muslimin操刀，他是2007年召開的舉辦於該省的新清真寺設計比賽的得獎者。該比賽有來自世界各地的323名參賽者。該清真寺最獨特的特徵是其屋頂形狀，一種現代的詮釋傳統的Minangkabau民居的屋頂形狀。屋頂形狀還暗示了古拉西的四個部族領導人牽著衣角提起黑石的圖案。屋頂框架由鋼管組成，由四根曲柱支撐。主樓有三層樓。祈禱殿設於二樓。該清真寺可容納約2萬人。

位於印尼尤加拉特別區廬崙哈城的「若夫加拉哈特宮殿」，是當今若夫加拉哈特親王及其家庭的居所，也是哈門古堡Ｉ於1755-1756年的建築，也是Javanese文化的中心，其中還有一個展出君主文物的博物館。曾經有一個大約1200名英國及愛爾蘭人於1812年6月20日發動攻擊該該皇宮，其面對的對手人比他多，但在一天內舊城淪陷，宮殿被洗劫一空。目前宮殿的主要建築均於由Hamengkubuwono VIII 所建，並於1876及2006年的地震重建。此外，宮殿的主要建築師是建立若夫加拉哈特親君國的Hamengkubuwono I，其建築技術得到荷蘭科學家Theodoor Gautier Thomas Pigeaud 及Lucien Adam的認可，認為他是Pakubuwono II的值得繼承者。宮殿由一個砂地院落東南，主建築以及備用建築分隔而成，每個建築物以Javanese建築風格，以花卉、動物或自然主題裝飾，以及受到外來影響的建築結構，'joglo'屋頂以馬賽克磚、鐵皮瓦、或鋅板覆蓋，支撐以主柱以及輔助柱來支撐，柱頭以黑色與金色裝飾，宮殿建築物其餘的木構件配合，用白色磚頭及白色大理石鋪製，建築物內以標準分類，較為華麗的建築物比較有裝飾，側門以厚樹木製作，隔開壁以「semar tinandu」風格。前往宮殿的路從烏魯拉普獵園出發，此路沿途有Tamarind及西班牙櫻桃樹，以及Tugu Yogyakarta，宏揚「國與民合一」的理念，另外也有兩個Dwarapala石像，代表善惡二分，宮殿文物更是被相信有抵抗惡力的特殊力量，此宮殿也一直上演Javanese舞蹈、macapat以及wayang等。

在南蘇門答臘南部附近的坎坦雅居的島上中間，建有一座巴倫檳榔蘭傳統建築的主館，裡面擺放著堅德卡碑的複製品。前稱「坎坦雅考古遺址」，「司魯畢羅亞考古公園」是聖河河畔南蘇門答臘城附近古老的庭園和聚落遺跡，發現許多人造運河、護城河、池塘和人工島，暗示該地點與九世紀相關的司魯畢羅亞帝國有關。此處發現多項文物，如佛教像、珠寶、陶器和中國陶瓷，證實此地曾經聚集人口有密集。司魯畢羅亞考古公園位於巴倫檳榔市中心的西南方向，形成一個軸向，連接石山和聖河河。遺址位於坎坦雅居康瓦吉，甘迪斯加頓，位於聖河與牛犁和克拉馬桑河交匯處的沖積平原上。1980 年代後期開始考古挖掘前，坎坦雅被認為是司魯畢羅亞政治中心的潛在位置，然而第一次挖掘前後，該地區與船隻、水庫和“浮穴島”的有關聯性顯示，該位置與19 世紀初巴倫檳榔蘇丹統治下的薩馬努德·巴達圖丁二世有關，他開發了這塊土地，可能是為了準備自己的墓地這樣的巴倫檳榔傳統。確實，坎坦雅地區在司魯畢羅亞時代，多數為九世紀，但是隻有表面上有幾種同時的文物發現，例如中國陶瓷、幾層古磚牆、可能一條古運河，但目前為止，考古學家發現坎坦雅遺址上並沒有可以有效指定為司魯畢羅亞王朝，而不是巴倫檳榔蘇丹朝的。與7至15世紀司魯畢羅亞的其他考古遺址相關的卡軟格倫、巴丹加帕斯、拉登·希拉普和石山遺址，仍因各種原因無法確認考古遺址是司魯畢羅亞時代的。坎坦雅遺址海拔不到聖河表面的高度。位於巴倫檳榔市中心西南約南部石山之外，可以乘坐公共交通工具前往唐家磐。該遺址由三個子站組成：坎坦雅1，2和3號。1984年拍攝的航空照片顯示了坎坦雅站的運河網絡範圍，證明瞭一些古代景觀改造和人造水結構。運河一處與發現堅德卡碑的位置不遠。此外，坎坦雅站還不遠處帕倫檳榔最高處的石山，這也是一個重要的考古遺址，裡面有一些考古碎片：銘文，古墳，以及一尊唐泥空印經式的佛像。南蘇門答臘省政府翻修該遺址，以建立一個考古公園， 1994 年12 月22 日，印尼總統蘇哈託督導完成了公園建設。考古公園還設有司魯畢羅亞博物館，作為司魯畢羅亞歷史和巴倫檳榔地區資訊中心。遺址中心有一座巴倫檳榔傳統建築的館裡，裡面放著以玻璃展示櫃封存的堅德卡碑模型，該碑上記載了達朋塔·揚沙崔賈亞納薩巡視的聖山旅行，被視為司魯畢羅亞帝國的成立。該考古公園建立十多年後，尚未完成其作為信息和教育以及旅遊景點的預期功能。由於缺乏資訊和推廣，以及維護不良，大多數巴倫檳榔市民都不知道它的存在和作為巴倫檳榔司魯畢羅亞景點的資訊中心的功能。本地政府和人民一直都很少重視這個考古公園。今天，考古公園維護得很差，只吸引少數遊客。彩貝島，池塘中間的一個人工島。在此處發現的文物揭示了居民的日常生活，如色彩繽紛的珠寶、琥珀、木炭香料繩，磚結構、中國陶瓷、陶器和船艦的殘骸。這些文物大多是在考古公園建設過程中發現的。破碎的陶器和陶瓷模片的重建揭示了日常家庭用品，如花瓶、水容器、碗、盤子、火爐、泥壺和屋頂。這些傢俱文物說明該區曾經是一個人口密集的聚落。

Padangtegal Great Temple of Death是位於印尼巴釐島烏布Sacred Monkey Forest Sanctuary（通稱 Ubud Monkey Forest）下三座印尼印度教廟宇的一部分，約於1350年前建成，用於祭拜象徵湯姆爾（Shiva）的神祇Hyang Widhi，對當地人的精神生活具有重大的意義。Ubud Monkey Forest專屬於Pura Dalem Agung Padangtegal的前方，也是其五群螃蟹吃馬來西亞猴（Crab-eating Macaques）的領地。