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印度尼西亞是東南亞的一個國家,由約17,506個島嶼組成,稱為「萬島之國」,總人口超過2.7億,是世界第四人口最多的國家,也是全球最大的穆斯林國家,首都為雅加達。國內有超過300個種族,文化影響來自印度、阿拉伯、中國、馬來及歐洲,擁有豐富的自然資源,熱帶生態吸引了海外觀光客,但仍有貧窮問題。政治上屬於共和國,且國家標言「Bhinneka Tunggal Ika」闡明瞭該國多樣性及國家的型態。國際貿易的重要性也促使印度尼西亞與其他國家交流,2010年根據世界貿易組織資料,印度尼西亞出口商品位列全球第27位,主要出口市場分別為日本、中國、新加坡、美國及韓國,進口至印度尼西亞主要來自中國、新加坡、日本及韓國。印度尼西亞具有精彩的文化多樣性,亦是一個值得了解的熱門旅遊地點。
溫馨提示
- 由於遊覽的歷史重點,建議成人參加,但歡迎家庭
- 大多數旅行者都可以參加
- 此旅遊/活動最多 8 位旅客
- 涉及適量步行;請選擇合適的鞋子
- 在所有天氣條件下運行;請穿著得體
旅遊資訊
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這座原名為「巴東大清真寺」的「巴東大清真寺」位於印尼西爪哇省省會的巴東,於2004年被擢升為省會清真寺。它位於巴東Alun-alun(市中心)的東側,最早於1812年興建,僅為一座簡單的木結構建築,旁邊是一座提供沐浴水的大池塘。而1850年,隨著大郵路的興建,整座清真寺不斷地改建興建。1955年,亞非會議期間,清真寺更是大肆裝修,廣場面積更是被縮減。而最具特色的,莫過於有兩座81米高的雙塔,這兩座塔直接因為飛機發射與接受的高度規定而無法建築到最原本設計的99米,塔頂每週六及週一開放到民眾參觀。
在南蘇門答臘南部附近的坎坦雅居的島上中間,建有一座巴倫檳榔蘭傳統建築的主館,裡面擺放著堅德卡碑的複製品。前稱「坎坦雅考古遺址」,「司魯畢羅亞考古公園」是聖河河畔南蘇門答臘城附近古老的庭園和聚落遺跡,發現許多人造運河、護城河、池塘和人工島,暗示該地點與九世紀相關的司魯畢羅亞帝國有關。此處發現多項文物,如佛教像、珠寶、陶器和中國陶瓷,證實此地曾經聚集人口有密集。司魯畢羅亞考古公園位於巴倫檳榔市中心的西南方向,形成一個軸向,連接石山和聖河河。遺址位於坎坦雅居康瓦吉,甘迪斯加頓,位於聖河與牛犁和克拉馬桑河交匯處的沖積平原上。1980 年代後期開始考古挖掘前,坎坦雅被認為是司魯畢羅亞政治中心的潛在位置,然而第一次挖掘前後,該地區與船隻、水庫和“浮穴島”的有關聯性顯示,該位置與19 世紀初巴倫檳榔蘇丹統治下的薩馬努德·巴達圖丁二世有關,他開發了這塊土地,可能是為了準備自己的墓地這樣的巴倫檳榔傳統。確實,坎坦雅地區在司魯畢羅亞時代,多數為九世紀,但是隻有表面上有幾種同時的文物發現,例如中國陶瓷、幾層古磚牆、可能一條古運河,但目前為止,考古學家發現坎坦雅遺址上並沒有可以有效指定為司魯畢羅亞王朝,而不是巴倫檳榔蘇丹朝的。與7至15世紀司魯畢羅亞的其他考古遺址相關的卡軟格倫、巴丹加帕斯、拉登·希拉普和石山遺址,仍因各種原因無法確認考古遺址是司魯畢羅亞時代的。坎坦雅遺址海拔不到聖河表面的高度。位於巴倫檳榔市中心西南約南部石山之外,可以乘坐公共交通工具前往唐家磐。該遺址由三個子站組成:坎坦雅1,2和3號。1984年拍攝的航空照片顯示了坎坦雅站的運河網絡範圍,證明瞭一些古代景觀改造和人造水結構。運河一處與發現堅德卡碑的位置不遠。此外,坎坦雅站還不遠處帕倫檳榔最高處的石山,這也是一個重要的考古遺址,裡面有一些考古碎片:銘文,古墳,以及一尊唐泥空印經式的佛像。南蘇門答臘省政府翻修該遺址,以建立一個考古公園, 1994 年12 月22 日,印尼總統蘇哈託督導完成了公園建設。考古公園還設有司魯畢羅亞博物館,作為司魯畢羅亞歷史和巴倫檳榔地區資訊中心。遺址中心有一座巴倫檳榔傳統建築的館裡,裡面放著以玻璃展示櫃封存的堅德卡碑模型,該碑上記載了達朋塔·揚沙崔賈亞納薩巡視的聖山旅行,被視為司魯畢羅亞帝國的成立。該考古公園建立十多年後,尚未完成其作為信息和教育以及旅遊景點的預期功能。由於缺乏資訊和推廣,以及維護不良,大多數巴倫檳榔市民都不知道它的存在和作為巴倫檳榔司魯畢羅亞景點的資訊中心的功能。本地政府和人民一直都很少重視這個考古公園。今天,考古公園維護得很差,只吸引少數遊客。彩貝島,池塘中間的一個人工島。在此處發現的文物揭示了居民的日常生活,如色彩繽紛的珠寶、琥珀、木炭香料繩,磚結構、中國陶瓷、陶器和船艦的殘骸。這些文物大多是在考古公園建設過程中發現的。破碎的陶器和陶瓷模片的重建揭示了日常家庭用品,如花瓶、水容器、碗、盤子、火爐、泥壺和屋頂。這些傢俱文物說明該區曾經是一個人口密集的聚落。
位於印尼馬卡薩爾的「大清真寺」是南蘇拉威西省的主要清真寺,建於1948年,於1949年完工,後於1999至2005年間進行翻新。大清真寺可容納大約1萬位祈禱者,使它成為東南亞最大的清真寺之一。位於布魯沙朗街的二層清真寺以當地原料約佔80%建築材料,有兩座縱66.66米高的尖塔,以及圖書館和印尼Ulema Council南蘇拉威西章的辦公室等其他附屬設施。它是由建築委員會舉辦的比賽由建築師Muhammad Soebardjo設計的最早形式,於1949年5月25日興建,啟動者是K.H.Ahmad Bone,1947年由K.H.Muchtar Lutfi任命為建築委員會主席,在就職典禮後,建設成本達120萬盧比。這座清真寺被認為是馬卡薩爾的驕傲,並成為1955年在這裡舉行古蘭經比賽的第一個地點。印尼第一任總統蘇卡諾於1957年曾訪問並於此進行星期五的祈禱,前總統Soeharto也於1967年訪問並於此清真寺舉行星期五禮拜。從1999年2月起,大清真寺徹底改造了其原始形式,當時副總統Jusuf Kalla提出對清真寺進行大規模翻新的想法時,擔心附近可能會建造一個廣場,將清真寺變成商業中心。然而,隨著南蘇拉威西州州長Zainal Basri Palaguna於1999年10月9日開挖的進程,這些擔憂也被消除了。
「宋跡波多喬博物館」位於印尼日惹,是一座展示當地歷史文化的博物館。其中收藏最豐富的懷舊物品,其後僅次於首都雅加達的國家博物館。館內有新石器時代陶瓷和8世紀青銅雕塑,以及各種古老武器和當地的面具。宋跡波多喬博物館由兩個部分組成,位於日惹市的Jalan Trikora No. 6,及東側主幹「alun-alun」Ndalem Condrokiranan和Wijilan。每週工作日,博物館會為外國和國內遊客舉行「wayang」和「gamelan」晚會表演。此外,在1919年,已為研究爪哇,莫多羅,峇裡,及龍島文化而於蘇拉卡塔羅建立的「Java Instituut」基金會,1924年於蘇拉卡塔羅舉行會議,建立了收集這些地區文物的博物館,於1935年11月6日正式成立「宋跡波多喬博物館」,「sono」字在爪哇語就是「地方」的意思,而「budoyo」則是意指文化。1939年,為了補充「Java Instituut」的營業,另開設的「Kunstambacht School」——「Sekolah Kerajinan Seni Ukir」開業,1974年底,宋跡波多喬博物館交由文化教育部,2000年改由國有直屬,2001 年加入日惹省文化旅遊局。