印尼人氣景點一覽

「宋跡波多喬博物館」位於印尼日惹，是一座展示當地歷史文化的博物館。其中收藏最豐富的懷舊物品，其後僅次於首都雅加達的國家博物館。館內有新石器時代陶瓷和8世紀青銅雕塑，以及各種古老武器和當地的面具。宋跡波多喬博物館由兩個部分組成，位於日惹市的Jalan Trikora No. 6，及東側主幹「alun-alun」Ndalem Condrokiranan和Wijilan。每週工作日，博物館會為外國和國內遊客舉行「wayang」和「gamelan」晚會表演。此外，在1919年，已為研究爪哇，莫多羅，峇裡，及龍島文化而於蘇拉卡塔羅建立的「Java Instituut」基金會，1924年於蘇拉卡塔羅舉行會議，建立了收集這些地區文物的博物館，於1935年11月6日正式成立「宋跡波多喬博物館」，「sono」字在爪哇語就是「地方」的意思，而「budoyo」則是意指文化。1939年，為了補充「Java Instituut」的營業，另開設的「Kunstambacht School」——「Sekolah Kerajinan Seni Ukir」開業，1974年底，宋跡波多喬博物館交由文化教育部，2000年改由國有直屬，2001 年加入日惹省文化旅遊局。

甘萬宮（Bale Kambang）「克朗貢宮」（即Puri Agung Semarapura）位於印度尼西亞巴厘島克朗貢縣的桑馬拉普拉市，是一座歷史建築群。17世紀末建造，1908年被荷蘭殖民統治出動軍事行動而導致大規模破壞。今天泰安宮的基本殘餘物是司法官庭，巴耳庫臺高沙（Kertha Gosa Pavilion），以及牌坊，上面刻有公元1622（Saka 1622）的日期。原宮殿中心也有一座漂浮宴會典禮宮殿，稱作「甘萬宮」（Bale Kembang）。曾統治克朗貢的拉賈斯子孫今天住在位於原宮殿西部、 1929 年建造的「普里阿貢」（Puri Agung）。宮殿裡也有一座會議廳，建於20世紀30年代。克朗貢王國被認為是巴厘島最高級和最重要的九個王國，從17世紀末一直到1908年。 它是老Gelgel王國的繼承者，自古以來一直主宰著整個島嶼，但是17世紀末卻分裂了。1686年，來自老拉賈斯（Rajas of Gelgel）的王子Dewa Agung Jambe I 搬到克朗貢，建造了一座新宮殿或普里安（Puri）。雖然他沒有Gelgel前代的特權，但新宮殿始終保持一定的威望和優先地位。 它以正方形建築，每邊約150米，主門位於北面。 它分為幾個區塊，有著各種儀式和實際功能。整個建築群都根據固定結構圖案深刻象徵著意義。 當時，這座城市以藝術、繪畫、舞蹈和音樂而聞名。到18世紀末，巴耳庫臺高沙（Kertha Gosa Pavilion）也被提出，它位於宮殿東北角，代表克朗貢式建築和繪畫。由於Kerta Gosa是高王的法庭，沒能解決的島上案件都被轉移到這裡。天花板上畫出了不同的壽世報應，即業力的結果，而犯人在判罪時可以看到這些畫作。 Kerta Gosa的天花板畫作是Kamasan風格最著名的例子之一。畫作很可能最初是在19世紀中期創作的，1918年，1933年和1963年被重新修改，個別面板在1980和1990年代修復。主要的畫作描繪了比瑪在天堂和地獄的故事，但其他畫作還有唐利（Tantri）的故事，還有鷲鷹（Garuda）的故事，以及預示地震預兆的場景。 第一代國王Dewa Agung Jambe的後裔統治了兩個多世紀，一直以Dewa Agung的頭銜名義統治。Dewa Agung Gede alias Surawirya聯合強大的蒙維國王進行了一次馬來爪哇（Java）遠征。1736年他死後，他的兩個兒子Dewa Agung Gede 和 Dewa Agung Made之間發生內戰。前者得到了卡朗卡森王國（Karangasem）的幫助，但被擊敗了。勝利者Dewa Agung Made先生的繼承人是一個患有精神疾病的兒子Dewa Agung Sakti。他的妻子逃到卡朗卡森，那裡撫養他的兒子Dewa Agung Putra I。 18世紀末，Dewa Agung Putra I的卡朗卡森幫助者在克朗貢建立了他的王位。Dewa Agung Putra I似乎是一個強大的領袖，但1809年在班利（Banli）一場小型戰爭中隕落。他留下了一個兒子Dewa Agung Putra II和一個女兒兼合辦者Dewa Agung Istri Kanya。 與其他巴厘島拉賈斯一起，Dewa Agung Putra II於1843年與荷蘭殖民當局簽署了一份合同，但不同解釋合同很快引起摩擦。這就是1846年、1848年和1849年的三次荷蘭軍事遠征的背景。最後一次遠征入侵了克朗貢領土。 勇敢的女王Dewa Agung Istri Kanya與荷蘭人進行抗爭，抵禦到最後，繼而發生了拉賈斯和荷蘭當局的總體和解。在隨後的幾十年裡，Dewa Agung Sakti之孫Dewa Agung Putra III統治著王國。他是一個激進的領袖，曾干涉其他仍然只是名義上附屬於荷蘭東印度公司的南部巴厘島王國的事務。1885年他監禁了賈尼亞爾國王（Gianyar），而在1891年他則主要負責破壞蒙威王國（Mengwi）。 1900年後，荷蘭在南巴厘島的存在日益凸顯。在這種情況下，Dewa Agung Putra III死去，由他的兒子Dewa Agung Jambe II繼任。他採取挑戰殖民主義入侵的政策。

位於印尼尤加拉特別區廬崙哈城的「若夫加拉哈特宮殿」，是當今若夫加拉哈特親王及其家庭的居所，也是哈門古堡Ｉ於1755-1756年的建築，也是Javanese文化的中心，其中還有一個展出君主文物的博物館。曾經有一個大約1200名英國及愛爾蘭人於1812年6月20日發動攻擊該該皇宮，其面對的對手人比他多，但在一天內舊城淪陷，宮殿被洗劫一空。目前宮殿的主要建築均於由Hamengkubuwono VIII 所建，並於1876及2006年的地震重建。此外，宮殿的主要建築師是建立若夫加拉哈特親君國的Hamengkubuwono I，其建築技術得到荷蘭科學家Theodoor Gautier Thomas Pigeaud 及Lucien Adam的認可，認為他是Pakubuwono II的值得繼承者。宮殿由一個砂地院落東南，主建築以及備用建築分隔而成，每個建築物以Javanese建築風格，以花卉、動物或自然主題裝飾，以及受到外來影響的建築結構，'joglo'屋頂以馬賽克磚、鐵皮瓦、或鋅板覆蓋，支撐以主柱以及輔助柱來支撐，柱頭以黑色與金色裝飾，宮殿建築物其餘的木構件配合，用白色磚頭及白色大理石鋪製，建築物內以標準分類，較為華麗的建築物比較有裝飾，側門以厚樹木製作，隔開壁以「semar tinandu」風格。前往宮殿的路從烏魯拉普獵園出發，此路沿途有Tamarind及西班牙櫻桃樹，以及Tugu Yogyakarta，宏揚「國與民合一」的理念，另外也有兩個Dwarapala石像，代表善惡二分，宮殿文物更是被相信有抵抗惡力的特殊力量，此宮殿也一直上演Javanese舞蹈、macapat以及wayang等。

在南蘇門答臘南部附近的坎坦雅居的島上中間，建有一座巴倫檳榔蘭傳統建築的主館，裡面擺放著堅德卡碑的複製品。前稱「坎坦雅考古遺址」，「司魯畢羅亞考古公園」是聖河河畔南蘇門答臘城附近古老的庭園和聚落遺跡，發現許多人造運河、護城河、池塘和人工島，暗示該地點與九世紀相關的司魯畢羅亞帝國有關。此處發現多項文物，如佛教像、珠寶、陶器和中國陶瓷，證實此地曾經聚集人口有密集。司魯畢羅亞考古公園位於巴倫檳榔市中心的西南方向，形成一個軸向，連接石山和聖河河。遺址位於坎坦雅居康瓦吉，甘迪斯加頓，位於聖河與牛犁和克拉馬桑河交匯處的沖積平原上。1980 年代後期開始考古挖掘前，坎坦雅被認為是司魯畢羅亞政治中心的潛在位置，然而第一次挖掘前後，該地區與船隻、水庫和“浮穴島”的有關聯性顯示，該位置與19 世紀初巴倫檳榔蘇丹統治下的薩馬努德·巴達圖丁二世有關，他開發了這塊土地，可能是為了準備自己的墓地這樣的巴倫檳榔傳統。確實，坎坦雅地區在司魯畢羅亞時代，多數為九世紀，但是隻有表面上有幾種同時的文物發現，例如中國陶瓷、幾層古磚牆、可能一條古運河，但目前為止，考古學家發現坎坦雅遺址上並沒有可以有效指定為司魯畢羅亞王朝，而不是巴倫檳榔蘇丹朝的。與7至15世紀司魯畢羅亞的其他考古遺址相關的卡軟格倫、巴丹加帕斯、拉登·希拉普和石山遺址，仍因各種原因無法確認考古遺址是司魯畢羅亞時代的。坎坦雅遺址海拔不到聖河表面的高度。位於巴倫檳榔市中心西南約南部石山之外，可以乘坐公共交通工具前往唐家磐。該遺址由三個子站組成：坎坦雅1，2和3號。1984年拍攝的航空照片顯示了坎坦雅站的運河網絡範圍，證明瞭一些古代景觀改造和人造水結構。運河一處與發現堅德卡碑的位置不遠。此外，坎坦雅站還不遠處帕倫檳榔最高處的石山，這也是一個重要的考古遺址，裡面有一些考古碎片：銘文，古墳，以及一尊唐泥空印經式的佛像。南蘇門答臘省政府翻修該遺址，以建立一個考古公園， 1994 年12 月22 日，印尼總統蘇哈託督導完成了公園建設。考古公園還設有司魯畢羅亞博物館，作為司魯畢羅亞歷史和巴倫檳榔地區資訊中心。遺址中心有一座巴倫檳榔傳統建築的館裡，裡面放著以玻璃展示櫃封存的堅德卡碑模型，該碑上記載了達朋塔·揚沙崔賈亞納薩巡視的聖山旅行，被視為司魯畢羅亞帝國的成立。該考古公園建立十多年後，尚未完成其作為信息和教育以及旅遊景點的預期功能。由於缺乏資訊和推廣，以及維護不良，大多數巴倫檳榔市民都不知道它的存在和作為巴倫檳榔司魯畢羅亞景點的資訊中心的功能。本地政府和人民一直都很少重視這個考古公園。今天，考古公園維護得很差，只吸引少數遊客。彩貝島，池塘中間的一個人工島。在此處發現的文物揭示了居民的日常生活，如色彩繽紛的珠寶、琥珀、木炭香料繩，磚結構、中國陶瓷、陶器和船艦的殘骸。這些文物大多是在考古公園建設過程中發現的。破碎的陶器和陶瓷模片的重建揭示了日常家庭用品，如花瓶、水容器、碗、盤子、火爐、泥壺和屋頂。這些傢俱文物說明該區曾經是一個人口密集的聚落。