以色列人氣景點一覽

2005年的鑽石交易區，位於以色列拉馬特甘市的鑽石交易區是以色列鑽石行業與主要商業中心，截至2019年已有約110萬平方公尺的商業與居住空間，佔以拉馬特甘市收入的60%，有著以色列鑽石交易所始祖建築、蒙西巴蒂塔樓、希姆沙恩塔樓、諾姆塔樓及鑽石塔樓的橋梁聯繫，鑽石塔樓更擁有世界最大的鑽石交易廳，其他重要建築有興趣塔樓，是以色列第二高建築的235公尺，以及雅龍塔樓及吉伯運動場等等，外圍有以色列中央火車站與行人橋梁連接，還有哈里‧奧本海默鑽石博物館可親自參觀世界聞名的鑽石，如英國國王的冠冕裡的葛萊納鑽石、愛莉絲白蒂艾塔雷及由鑽石所製成的沙漏、鑽石網球、受古聖經藝術靈感的飾品等等。鑽石交易區由市政府鑽石交易區局管理，以2019年為例，其年度預算為500萬以色列謝克爾，負責維護公共空間、行銷、與全面發展；以拉馬特甘市推動大規模發展計劃，藉由建築師David Galor的設計，將交易區的佔地從110萬平方公尺增至370萬平方公尺，包含120層高的大樓、1000套公寓和總體都會更新方案。

位於以色列公園哈沙龍公園(HaSharon Park)旁的四條公路(Highway 4)，透過哈薩倫西鐵路站(Hadera West Railway Station)進入，它由大片楓香和大巴託橡樹林(Mount Tabor oak trees)組成，並邊界了亞歷山大溪國家公園(Alexander Stream National Park)。公園還包含一片原有的沼澤，原有的沼澤會阻止農田開墾，並導致瘧疾，經過抽乾後才成為現在所見的樣貌。公園內還種有大量的桉樹，這些植物是在二十世紀初植入公園裡以抽乾沼澤。

聯繫加略蒙和頌瑪勒山的纜車「海法的纜車」指的是海法兩條纜車系統，一條是以遊客樂趣為主的巴特加利姆沿著頌瑪勒山從海法西部的巴特加利姆海堤直上，另一條就是主要是有效的公共交通之空中纜車，從海法灣的公共交通樞紐上升到學校位於山上的住宅區。遊客纜車從頌瑪勒山頂部往返巴特加利姆，沿途有海法灣及周邊地區的景色，纜車於1986年開始運行，路線全長約355米。另一條纜車Rakavlit，朝頌瑪勒山由海法灣的中央巴士站開出，總里程約4.4公里，升高約460公尺，在大學及技術學院之間上下站，預計大部分乘客都是學生。最初預計從勘查站到大學時間為17分鐘，但最近估計時間為19分鐘。纜車有6個站, 通過學校徵求以海法市政府為對象的名字比賽而得名, 同樣有2010年的名字比賽以選擇Haifa的Metronit線路。Yefeh Nof市政發展公司於2017年6月開始工作該系統，原本估計專案花費約280萬以色列新謝克爾，是解決海法交通擠塞問題的一部分，尤其是大學校園裡。預計所有現有的纜車優惠也將獲得，並將完全符合殘疾人士的要求，每輛車能容納十位乘客，每15秒一班車，每小時最多能提供 24000人乘客, 從海法灣中央車站乘車到技術學院料時約10分鐘, 到大學大學約9分鐘。2021年4月開始測試纜車線路，正式開業時間預定在2021年10月10日。但次日傳媒報導指出, 聯繫系統完成了建設, 但Doppelmayr纜車公司就發動服務引起爭端, 據以色列運輸部官方表示, 爭端是合同性質，來源認為是金融上的爭端，Doppelmayr要求再支付 2,000 萬歐元, 才會把系統發動起來。Doppelmayr還建造了海法Carmelit地下鐵輕軌系統的車輛，這是世界上最短的地下鐵, 有四輛車，six個車站和一條長度1.8公里的單一隧道。

博萊信仰的最高管理機構「世界萬國安理會」位於以色列海法，由九人組成。由信仰的創立者巴哈（巴哈依）規劃，以透過法律制定，解決信仰文獻未提及的環境而成立，且於每五年由全球各地的安理會成員推選一次。萬國安理會作為信仰之頭，目前的安排，是利用多重規劃時間安排，以及裡德萬節日會議定期發佈的訊息，以為世界範圍的博萊社群指導。訊息重點是提升地方安理會的數量，翻譯博萊文獻、 設置博萊中心、落實博萊禮拜堂、國際大會、提升識字程度、婦女角色、兒童及少年的內在信仰、家庭生活、社會及經濟發展、以及集體崇拜，實際對世界的貢獻無可置之。在伊朗對博萊信徒的系統性迫害上，萬國安理會也積極去搶取全世界媒體的關注，以抗爭。萬國安理會發佈的專書及文件，皆被認可為權威性，而其決定也被視為犯不病謬的。雖然有許多給予該機構權力去制定資料庫上所未提及的法律，但是，萬國安理會很少採用此項功能。萬國安理會的設置位置，以及它的成員，均設於以色列海法，位於聖山卡麥爾的山坡上。最近一次的選舉，發生於2018年4月29日。博萊信仰上的所有其它選舉及任命職務，皆對男女歡迎，然而，萬國安理會外，仍僅限男性參與，神聖文本強調，此措施之理念，將於未來明朗化。萬國安理會的職責，皆有博萊信仰的創始者巴哈（巴哈依）在祂的《阿克達斯經》中首先建立裁發，並定義其功能，此外，也有巴哈（巴哈依）的其它文章提及此機構，其中包括《巴哈（巴哈依）的金字塔》。在文獻中，巴哈（巴哈依）寫道，萬國安理會將擁有對於信仰的權威，也會參入巴哈（巴哈依）未能處理的問題，上質示範毫無疑問會獲得神聖的異象，且對於所有人此心有敬意，與求其身體榮譽託。此外，巴哈（巴哈依）之子及繼任者阿卜杜（阿布得拉），在其遺囑中，對萬國安理會的機能、成員結構以及選舉方式，提供更詳細的描述，也釐清巴哈（巴哈依）的話確認，雖然男女具有相當的靈性平等，然而，萬國安理會仍僅限男性，而此措施之理由，將在未來明瞭。兩位領導者阿卜杜（阿布得拉）及松伊輝（尚吉傳），雖然曾認為萬國安理會的成立，然而卻放棄此項計畫。松伊輝（尚吉傳）的理由在於，現有的博萊信仰機構仍處於脆弱的位置，當時只有九個安理會，故此，松伊輝（尚吉傳）在他的一生中，就計畫著萬國安理會的選舉，為此而利用強大的地方與全球管理結構安排。於1951年，就有九個安理會，松伊輝（尚吉傳）在整個的國際博萊理事會內提出職員，並稱此為構成萬國安理會之細胞體。松伊輝（尚吉傳）在1957年意外逝世後，相繼任職的大使宣佈在十年征服中的結束後，將於1963年舉行萬國安理會的選舉， 1961年，國際博萊理事會的成員，也從各地的安理會中投票選出來了。萬國安理會也將有責任去適應信仰隨社會的進步，當中採用法律法規去裁發未曾提到的事情，及改革此機構自己的法律，但是，對於神聖文件上所記載的法令，則不得更動或撤銷。自從1963年成立萬國安理會以來，它一直嚴格的控制著它的行動，對於這些沒有整理的法律空間，只有極少被各管理結構採用。