以色列人氣景點一覽

Ramat Gan National Park是以色列特拉維夫郡城市Ramat Gan的一座大型城市公園，但它並非真正意義上的國家公園。這個公園的主意是由當時的Ramat Gan市長Avraham Krinitzi提出，他還進一步堅持將公園設立在市南部，直到他和妻子及司機在從阿克維市的回程途中一同死於車禍。公園在1951年2月開始種植，於1953年對外開放，此外1959年時還在此地創建了一個人工湖，現時該公園佔地約1.9 km2，為以色列第二大城市公園，每年吸引約700-800萬遊客參觀。並且Ramat Gan Safari也位於公園鄰近，最近還在公園中添加了一個瀑布，作為對湖的擴展。

Apollonia，又稱「Arsuf」、「Arsur」、「Tel Arshaf」或「Sozusa」，是位於今以色列地中海海岸的古城，最初於六世紀前期由腓尼基人建造，一直至十二世紀曆元期的十字軍時代，先後經歷希臘、羅馬、拜占庭等時期，靠近凱撒利亞南方約約十公里的地方。六四○年，它被穆斯林武力征服，並根據拜占庭的攻擊進行了深度加固，之後陷入第三次十字軍運動中的「阿蘇夫之戰」大戰。該城市和城堡於1二65年被馬木爾克武力攻城拔除，整個城市也完全被摧毀，以後便沒有回復過原有的城市風貌。今日，原址被廢止，位於海爾祿巖屬的赫茲裡亞市政府管轄。自1九九四年始，原址進行大規模挖掘並於2,0○二年開放給民眾參觀，並成為「阿波龍尼亞國家公園」。古城於八○九年穆斯林征服時，當地的撒馬利亞族被掃蕩，其猶太會堂也被破壞，城內面積也減少至約三萬平方米，城牆也上開了四十餘座的小塢來抵抗拜占庭從海中來攻擊。由於各種十字軍來往，該城被重新建造，命名為「阿蘇夫」而從此被收入聖羅薩失國度內。他們把該城改名為「Sozusa」，對外施以強大的守護，克拉蒙-甘諾第一時間把這裡與希臘神話的「阿波龍尼亞」掛銜上。1三世紀，阿蘇夫被穆斯林武力攻略，洗劫一空，之後從未回復過過去的輝煌繁華。1六○○年，它出現在奧斯曼帝國的稅籍記錄中，是位於哈拉姆近郊的一個21家族的村莊。1+7九年拿破崙出征時，Pierre Jacotin 在當地地圖上把該處標註為「Village」 。在1九4八年以色列-阿拉伯戰爭後，現址周邊的鄰近村莊全都被迫搬遷，並於1九5○年期被改建為赫茲裡亞市的「Shikun Olim」一帶。該城原址於1九九○年開始一連串的挖掘工作，經過多年挖掘後，於2,0○二年正式開放給民眾參觀，成為「阿波龍尼亞國家公園」。

博萊信仰的最高管理機構「世界萬國安理會」位於以色列海法，由九人組成。由信仰的創立者巴哈（巴哈依）規劃，以透過法律制定，解決信仰文獻未提及的環境而成立，且於每五年由全球各地的安理會成員推選一次。萬國安理會作為信仰之頭，目前的安排，是利用多重規劃時間安排，以及裡德萬節日會議定期發佈的訊息，以為世界範圍的博萊社群指導。訊息重點是提升地方安理會的數量，翻譯博萊文獻、 設置博萊中心、落實博萊禮拜堂、國際大會、提升識字程度、婦女角色、兒童及少年的內在信仰、家庭生活、社會及經濟發展、以及集體崇拜，實際對世界的貢獻無可置之。在伊朗對博萊信徒的系統性迫害上，萬國安理會也積極去搶取全世界媒體的關注，以抗爭。萬國安理會發佈的專書及文件，皆被認可為權威性，而其決定也被視為犯不病謬的。雖然有許多給予該機構權力去制定資料庫上所未提及的法律，但是，萬國安理會很少採用此項功能。萬國安理會的設置位置，以及它的成員，均設於以色列海法，位於聖山卡麥爾的山坡上。最近一次的選舉，發生於2018年4月29日。博萊信仰上的所有其它選舉及任命職務，皆對男女歡迎，然而，萬國安理會外，仍僅限男性參與，神聖文本強調，此措施之理念，將於未來明朗化。萬國安理會的職責，皆有博萊信仰的創始者巴哈（巴哈依）在祂的《阿克達斯經》中首先建立裁發，並定義其功能，此外，也有巴哈（巴哈依）的其它文章提及此機構，其中包括《巴哈（巴哈依）的金字塔》。在文獻中，巴哈（巴哈依）寫道，萬國安理會將擁有對於信仰的權威，也會參入巴哈（巴哈依）未能處理的問題，上質示範毫無疑問會獲得神聖的異象，且對於所有人此心有敬意，與求其身體榮譽託。此外，巴哈（巴哈依）之子及繼任者阿卜杜（阿布得拉），在其遺囑中，對萬國安理會的機能、成員結構以及選舉方式，提供更詳細的描述，也釐清巴哈（巴哈依）的話確認，雖然男女具有相當的靈性平等，然而，萬國安理會仍僅限男性，而此措施之理由，將在未來明瞭。兩位領導者阿卜杜（阿布得拉）及松伊輝（尚吉傳），雖然曾認為萬國安理會的成立，然而卻放棄此項計畫。松伊輝（尚吉傳）的理由在於，現有的博萊信仰機構仍處於脆弱的位置，當時只有九個安理會，故此，松伊輝（尚吉傳）在他的一生中，就計畫著萬國安理會的選舉，為此而利用強大的地方與全球管理結構安排。於1951年，就有九個安理會，松伊輝（尚吉傳）在整個的國際博萊理事會內提出職員，並稱此為構成萬國安理會之細胞體。松伊輝（尚吉傳）在1957年意外逝世後，相繼任職的大使宣佈在十年征服中的結束後，將於1963年舉行萬國安理會的選舉， 1961年，國際博萊理事會的成員，也從各地的安理會中投票選出來了。萬國安理會也將有責任去適應信仰隨社會的進步，當中採用法律法規去裁發未曾提到的事情，及改革此機構自己的法律，但是，對於神聖文件上所記載的法令，則不得更動或撤銷。自從1963年成立萬國安理會以來，它一直嚴格的控制著它的行動，對於這些沒有整理的法律空間，只有極少被各管理結構採用。

在1945年，Kafr 'Ana這個位於耶路撒冷東部的巴勒斯坦城鎮，有約2800名阿拉伯人和220名猶太人的人口。在1948年阿拉伯-以色列戰爭爆發之前，這個城鎮被以色列前州的猶太部隊擊敗並被洗劫一空。如今，舊村的現址被包含在以色列城市Or Yehuda的限制之內。 在此地可以找到從古迦南時代到現今的遺跡。迦南人和以色列人都將它稱之為“Ono”，直到第一和第二聖殿時期也是如此。拜占庭時期的猶太古典文獻提到它被城牆環繞。Kafr 'Ana被稱為“Onous”，並且可以在這裡找到拜占庭時期的陶瓷器。Kafr 'Ana實際上代表了附近一個古老遺址——“Kafr Juna”的拜占庭時期擴建，被認為是古代Ono。 在早期的奧斯曼統治下，Kafr 'Ana村莊的收入在1552年被指定為耶路撒冷新建立的Hasseki Sultan Imaret的waqf，由蘇丹蘇利曼大帝的妻子Hasseki Hurrem Sultan建立。1596年，“Kafr 'Ana”出現在位於拉姆拉議會納希亞的普查中，村民總數為11戶，均為穆斯林，他們要從事農業，包括小麥，大麥，夏季作物，葡萄園，果樹，芝麻，山羊和蜂箱，以及偶爾的收入，總共為26800 akçe。所有的收入都被指定為waqf。 1838年，“Kefr Ana”被記錄為利達區的穆斯林村莊。法國探險家Victor Guérin於1863年訪問了這個村莊，發現村中有500名居民。他還指出：“在村莊附近有兩個淺的盆地，兒童沒有建造，可以接收冬天的雨水。這裡還有幾個井，可以用來灌溉花園。在其中一個井旁邊，我發現一些柱子的樹幹，似乎很古老。” 根據1870年的奧斯曼村落清單，村莊共有156個房屋，人口499人，僅僅計算了男性。 1882年，英國控制時期的“西部巴勒斯坦調查”（PEF）將Kafr 'Ana描述為由粘土磚建成的村莊，周圍環繞著棕櫚樹。 1922年，由英國管轄對巴勒斯坦行普查，Kufr 'Ana的人口為1374人，均為穆斯林。到1931年的人口普查為1824人，449個房屋，仍然均為穆斯林，村民種植作物和飼養家禽和蜂蟲。根據1944/45年的統計，共有2214噸的土地用於種植桔子和香蕉，而11022噸的村莊土地則用於穀物。 597噸的土地灌溉或用於果園，90噸的土地類別為建築用地。 1948年阿拉伯-以色列戰爭爆發前的幾周，Kafr 'Ana村莊被淨化，在Haganah的“Mivtza Hametz”（28-30 April 1948）進攻中，該城鎮和其他耶路撒冷東部的村莊受到攻擊。根據準備指令，其目的是為“為猶太人部隊開路到利代”。雖然並沒有清楚提到村民的未來對待，但指令中提到“清除該地區”。最後的操作指令指出：“征服地的民眾可以在搜查武器後離開。” 9月23日，阿維納將Kafr 'Ana列為新以色列猶太移民定居的合適村莊。如今，現代以色列城市Or Yehuda，建在曾經屬於Kafr 'Ana和Saqiya村，Kheiriya村的土地上。Or Yehuda於1950年創建，位於村落現址以南。 1992年，村莊現址的描述是：“一部分的現址是一個空地，另一部分則種植橄欖樹，以及以色列定居者種植的柏樹和桉樹。已經看不出舊房屋的痕跡。周圍的土地上，已經建造了公寓樓宇和一個小公園。” 一件來自Kafr Ana的1930年代的女士“thob”，現在被收藏在美國聖塔芭芭拉的國際民族藝術博物館。這件衣服是白色的商業棉質，刺繡是五顏六色的棉質，主要是紅藍兩色。“Qabbeh”不是一個獨立的面板，而是直接在衣服上做的。裙子和袖子上的刺繡也是直接在衣服上完成的。有一些機器刺繡，但大多數都是手工刺繡。這件衣服有一個不尋常的圓領，這是一項創新，只在這裡和耶路撒冷附近的Salama村使用。