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意大利,通稱「意大利共和國」,是歐洲主權國家,由位於南歐的靴型意大利半島及西西里島和撒丁島所組成,邊境與法國、瑞士、奧地利及斯洛維尼亞接壤,包括兩個微型國家和主權體,首都為羅馬,行政劃分為約20個區域、110個省和8100個城市,有豐富的歷史文化遺產和美麗的自然景觀。意大利擁有53處世界遺產,是世界上擁有最多世界遺產的國家,且旅遊業發達,收入是意大利彌補國家收支逆差的第二大來源,羅馬、佛羅倫斯、米蘭和威尼斯都是意大利的重要旅遊景點,此外,意大利也曾是歐洲盛行的修業旅行的重要目的地,並從8世紀開始吸引許多外國文學家和藝術家前來旅遊紀念。意大利是一個富有人文歷史和自然景觀的國家,值得一試。
溫馨提示
- 由於遊覽的歷史重點,建議成人參加,但歡迎家庭
- 大多數旅行者都可以參加
- 此旅遊/活動最多 8 位旅客
- 涉及適量步行;請選擇合適的鞋子
- 在所有天氣條件下運行;請穿著得體
旅遊資訊
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「下諾卡拉聖普里斯科聖殿主教座堂」位於位於意大利坎帕尼亞大區下諾切拉,於十四世紀建立在本篤會修道院的遺址上,是天主教下諾卡拉-薩爾諾教區的主教座堂,也是羅馬天主教的宗座聖殿,其中諾卡拉第一位主教聖普里斯科的墓便被建在此處。此外,該堂內也有Aert Mytens、Madonna del Rosario Angelo e Francesco Solimena、Gloria del Paradiso及Il sarcofago di San Prisco Il campanile di Francesco Solimena等藝術作品。
「位於薩丁尼亞南省埃斯特梅利領地的多穆德歐爾吉亞迷宮寺廟是一座重要的南遠古文化遺址,位於海拔一千米以上的位置。這座宮殿以米加隆式方式建造,是整個島上最重要的一個類型,由橄欖形的神聖籬笆環繞著,建築物由石板砌成,大約有十米乘二十米的長方形平面圖,有兩個房間加上一個對稱的走廊。考古發掘主要挖出了許多青銅d面像塑像,可以根據它們來推斷這座廟宇是在公元前二千年後半段建立的,並且受到羅馬時期以後的崇拜。
Villa Valmarana是位於意大利北部維森佐省伯察諾維切恩蒂諾田野的李斯耶拉(Lisiera)的一座文藝復興式別墅,由安德烈般拉底奧(Andrea Palado)設計建成,於1560年代建成,屬於瓦爾馬拉納家族。第二次世界大戰期間,它幾乎被完全摧毀,但現在已重建。就在戰爭破壞之前,大樓也沒有精確地再現般拉底奧(Palado)在1570年出版的《I quattro libri dell'architettura》中的設計,有可能是因為他的客戶詹弗朗森·瓦爾馬拉納(Gianfrancesco Valramana)在房子建造期間去世了。
阿格里帕浴場(Baths of Agrippa)為古羅馬(即今意大利)的古老構築,由馬庫斯·維普桑尼歐斯·阿格里帕(Marcus Vipsanius Agrippa)所建,這是古羅馬建造的首座大型浴場,也是首座公共浴場。在公元前25年完成的第一版「阿格里帕浴場」,也就是「拉柯尼柯溫泉浴和游泳館」,是一間噴射熱氣的房間。隨著公元前19年完工的「維尤河」,浴場得以獲得水源,而且建造出一座廣大的湖泊和運河。阿格里帕去世於公元前12年,在此之前,浴場開放給負擔入場費的公眾使用;該費用通常為一個竿囊。他死後,將浴場獻給羅馬市民,允許他們免費利用,只要向Augustus贈與各種庫房,阿格里帕就建立了第一個公共浴場結構。在公元80年的大火中,「阿格里帕浴場」也受損,但Domitian很快就將它用石材重新修復了。在哈德良(Hadrian)的第二世紀,這個浴場再次被擴建,而在第四世紀則是Constantius和Constans。Sidonius Apollonaris提到,阿格里帕浴場到五世紀仍在使用。到了599年,教宗格里高利一世將浴場改造成修道院。七世紀時,大量建築物以它的建築材料為原料,而十六世紀時,這座浴場的多數依然存在,當時由Baldassare Peruzzi和Andrea Palladio等人繪畫並展示了這些廢墟。如今,此地只剩環形牆壁的一部分。「阿格里帕浴場」第一版,也就是「拉柯尼柯溫泉浴和游泳館」,在公元前25年建成,阿格里帕在其浴場附近建造了綠地,建有通臂柱廊、提供休息地點和遮蔽陽光的避難所。Wright表示:「整體效果有點像雅典的體育館、萊凱翁(Lyceum),或阿凱多姆斯(Academus)的樹林,但規模大得多,更加華麗。」浴場自身可以提供多種功能,作為一種類似俱樂部的地方,「裡面有飯局、閱讀室,以及各種當時已知的溫泉浴,包括熱水浴、溫水浴、冷水浴、蒸汽浴和淋浴。」 浴場裝飾著彩色陶瓷子、畫作,入口處有萊西普斯雕像的 Apoxyomenos ,到了共和晚期和初期的統治時期,衛生條件變得更加複雜:包括阿格里帕的衛生建築物也增加了華麗,卻擴大了複雜性。有諸多研究表明,對於某些結構的建造仍被視為一種稱職的行為,但是其他結構卻被視為邪惡的象徵。看起來,公共浴場佔據了中間地帶,「排在有用的公共紀念碑和卑下的肉體放縱的避風港之間」。這可能是共和時期沒有派出司法裁定建造浴場的原因之一。雖然參議員可能不會完全避開浴場,但他們卻不想花費公共資源來建造它們。Trajan的新浴場展示出了「寒浴室」、「溫浴室」和「澆浴室」,從共和時期到統治時期,這個形式成為流行的。但由於可用的考古證據很少,所以無法確定「阿格里帕浴場」是否是對稱的。在阿格里帕浴場建成之前,共和時期,匯入城內的水,不太被用於浴池。Varro中的一段文字提到,當浴池最初在羅馬城內引進時,男女隔開入浴;從考古資料來看,這也證實了共和時期浴場的確有性別區隔。西塞羅的一段文字,詳細記載了L。Licinius Crassus和M。Junius Brutus之間的激烈交鋒,這解釋了為什麼參議員在共和時期不建浴場:他們感覺父子共同洗澡不合適。但是,此段文字也表明,儘管參議員沒有建造浴場,他們仍然常去私人浴場。去「阿格里帕浴場」,以及其他私人浴場,一定會是一個愉快的體驗。