日本人氣景點一覽

那古耶武宮是位於日本愛知縣名古屋市中心的神道寺廟，是為土伯早藩的創始者，德川家康而建造的。這座寺廟於一六一九年，由德川吉直公為於日本日光東照宮建成後兩年，按尚在尾張將軍之命令而修建。當時它坐落於名古屋城的三之村附近的天皇社旁邊。早期名古屋東照宮祭是名古屋最大的祭典，在二戰後才被取消。在十九世紀末，這座寺廟就搬遷到了現在的位置，而原本的主廳也因太平洋戰爭的轟炸而失掉。現在的主廳則是於一九五三年，將先前位於賢忠寺的吉直公妃春姫的陵墓轉移而來。它也是愛知縣指定的文化遺產。東京大學工學部還收藏著早期主廳的模型。

位於東京日本的淺草區有一座神社，也被稱為淺草神社，是該市最有名的神社之一，它榮耀著建立淺草寺的三位男士。淺草神社是在一個更廣泛的神聖建築群中的一部分，位於淺草寺東側，道路前方有一個大型的石燈門（鳥居）。為迅速紀念該區三位建立淺草寺後導信佛教的人，豐嶋浜並與豐嶋竹成於1649年的江戶時代，被德川家光委託並建立而成的淺草神社，以紀念他們，據傳那是在公元628年5月17日，在隅田川的兩兄弟，漁夫豐嶋浜成與豐嶋竹成，在漁網中發現了一座觀音菩薩像。該區的富有的地主Matuchi Hajino聽聞了這個發現，並接近兩兄弟，對他們熱情鼓勵信仰佛教，兩兄弟非常感動後便歸信於佛教，現在被稱為淺草神社的觀音菩薩像也被安置在這小小的寺院內。在二次世界大戰的帝都空襲中，淺草神社是該區唯一兩座保留下來的建築，由於其豐富的歷史，日本政府於1951年將它指定為重要文化財產。

位於東京大學本郷校園中心的安田大禮堂是一座建築和鐘樓，是該校園的中心象徵，也會舉行特殊活動和畢業典禮。該樓完工於1925年，商人安田善次郎捐贈的，意圖將其作為“binden”。建築師設計的是日本表現主義的內田善一和岸田英人，二戰期間，大禮堂於1940年10月慶祝國民教育詔書和天皇家族建立權力的週年慶。1968-69年日本大學示威活動期間，學生示威者先後兩次佔領大禮堂 - 一次是1968年6月，因東京大學醫學院發生爭端而導致醫學生佔領大樓，不久後就被防暴警察驅離；另一次是夏季，學生封鎖他們自己在大樓裡。1969年1月18-19日週末，示威者被防暴警察趕出大樓。示威之後，安田財閥協助修復大樓。從那以後，大禮堂從未用於慶祝入學或畢業典禮，但它已成為東京大學的象徵。安田大禮堂的建築與劍橋大學嘉才學院鐘樓類似，勝田可能是受此啟發而創作的。對於大學來說，大樓象徵著東京大學現代化的努力。大樓使用的紅磚是1923年關東大地震後建築物的標誌。該建築屬於哥特式復興派建築風格，該流派在這座建築物建成時對日本來說是新奇的。圓形建築頂端的鐘樓突出於其他建築，被形容為“剛毅”的意味。大樓內包括一個禮堂、大學的中央行政辦公室，以及一個專門為皇帝等候給所有畢業生送特別手錶的房間。

Shōsō-in是位於日本奈良市的東大寺的藏寶庫，建築採取“azekura”式樣的三圍結構，底板提升至2.5公尺的高度，位於大佛院的西北方。Shōsō-in藏有與皇帝稱武(Emperor Shōmu)與皇后光明(Empress Kōmyō)有關的文物及豐富的屬於天平時期(Tempyō era)的藝術品，756年和恩惠記錄，該計畫是由稱武下令建立的東大寺廟宇複合建築。天平時期，也就是稱武在位時的年份，日本遭受不少自然災害，政令混亂以及流行疫情。所以稱武發起了建造省籍寺廟的政策，而東大寺則被指定為社頭寺廟，稱武是佛教的熱衷信徒，他認為這也能加強他的中央權力。Shōsō-in的創立可追溯至公元756年，此時皇后光明對先前去世49天的稱武皇帝表達著愛心，奉獻600多種物品於東大寺的大佛，收藏於Shōsō-in庫房，存放5次，時間跨越數年。平安時期，由kensakuin倉庫轉移至Shōsō-in庫房的大量寶物，都是用於重要佛教儀式的物品、器物。明治維新後，Shōsō-in開始由國政府管理，二戰後則交由御用文藝府的管理，並入選為聯合國教科文組織世界遺產，也成為日本的國寶。這座建築就是古奈良遺跡的一部分，以「azekura」（棘革團結）方式建造，底板提升至2.5公尺，是為糧倉建造的一種主要樣式。棘革團結的一些特殊特色是三角柱的木條在角落相連，而且沒有使用任何螺釘和釘子來組合。再加上建築的高度有14公尺，寬度有33公尺，深度約9.3公尺實相當驚人。但是這也充分的體現了合乎邏輯和聰明的一步，因為沒有使用螺釘和釘子而組合，該結構變得極為柔軟，能夠抵禦地震，奈良時期就已經很明白地球的聚合形式。除了建築，Shōsō-in也保存了大約9,000件物品，不包括還未分類的物品，光明的遺物存放在hoku sō即C北部，封印了皇室的家族，只有獲得明確授權才能進去。 現在的Shōsō-in收藏了超過95%的精美藝術和工藝品，出自於8世紀的日本，其他收藏品則是由7世紀唐代、中亞、印度、伊朗等地運來的。從設計上可以看出伊朗、希臘、羅馬和埃及的影響，原因是通過絲綢之路進行的文化交流，收藏品是不允許公眾進入觀看的，但在每年的秋天會在奈良國立博物館展出若干選粹。收藏品分為以下類別：*佛教物件*衣物與配件*傢具*遊戲*樂器*武器Shōsō-in不但藏有上述文物，還保存了超過1萬件文檔，大多出自於8世紀的抄錄室，收錄了普查、稅務記錄以及詩歌書寫。有研究學者針對這些卷軸，把同一份文件的單張劃分開，再重新組裝，幹擾原有的組織整體，近代樂評學家追溯出最早發掘的文件，並以第一章為《大日本古文書》發表，經由其後的研究，科學瞭解了卷軸原先的排列組合，並且被數位化並網路開放供人閱覽，自1994年起，御用文藝府藏寶宮的管理處新型出古代奈良織物的精確複製，除了外觀與顏色的保存外，採行的製造方式也是很仔細的，當中的絲經更是有皇后雅子個人每年於東京皇宮的「紅葉山御綢館」捐供。