科索沃人氣景點一覽

「「「「 克羅地亞奧科索的「民族寶藏」是位於普里什辛的一間民族博物館，位於18世紀的文化紀念碑埃明·吉庫利綜合體內。該屋以前由埃明·吉庫利家族所有。博物館內展示與奧科索奧斯曼時期生活方式相關的工具和物品。2002年，民族博物館開放了永久性展覽，展出古代衣物、工具、容器、傢俱和古老武器等。1990年之前，埃明·吉庫利綜合體曾作為自然博物館使用，2003年國際資金完成了保護工作後，該屋被改造為民族博物館，展示了大量的傳統服裝以及用於日常生活的器皿、手工元素和其他工具。上述收藏品被保存於內庭兩棟中央建築物內，而在入口庭院，搬遷的建築物被博物館以特別合同租借給當代藝術中心「Stacion」，而本研究的物件這個牛棚至今仍未被使用，即使博物館董事長不斷承諾將其改造為傳統食品餐廳。 Çerep是一種古老的陶器藝術，由家庭主婦製作烘焙麵包的，直到20世紀才不再使用。陶器藝術在古老的阿爾巴尼亞伊裡安民族生活中是一種早期藝術形式。考古學史料顯示，此種禮器的製作早在古代，而且就算現在，陶器仍發揮裝飾的作用，當然已不復如此早期熱門。現在，我們只會偶爾遇到現代陶器大師，大約只有三、四位。阿爾巴尼亞木製抽煙託盤。我們的民族被認為是巴爾幹半島最古老的民族之一，甚至也是整個大陸擁有豐富的傳統，在日常生活中，木材的使用深受歷史影響。我們民族用木材做的產品形式多樣。在裝飾上有著人們信仰相關的形態，這反映出人民的精神，從近代到今天一直持續不斷。麻布與紡織品的生產手工工藝在過去在都市和鄉村地區都有所推廣。儘管現實如此，傳統的麻布與紡織品等古典作品，幸得民俗文化研究志士的關注和努力，還能保存在奧科索博物館內，從而反映了傳統麻布和穿著的民族文化價值，也涉及藝術和工藝特質，在我們的民族間構建了特殊的文化。這些珍品還包含了質量上的獨特性，還有一些只涉及非畫像角色的元素，這個元素自史前時代到今天仍是精神文化的一部分。身體飾品的寶藏從模式的構建上來看是簡單的，但通過它們可以表達多方面的含義，而裝飾的和諧排列則是不同年代的物品所構成的完美形狀，通過它展示出人們的信仰傳統在其中的參與，青少年的愛情、家庭之愛、對自己後代的愛、對配偶的愛以及國家象徵等，在其中並置，也連繫著相互之間。Lahuta，一種弦樂器，20世紀。自人類存在以來，藝術創作的美感，除了使我們的基本生活得以滿足外，人類也感受到消遣的需要。民間藝術的詞語、節奏聲音和舞蹈及音樂樂器一直都是團結的巨大力量，還有一些其他重要的出現，使集體保持團結，不被其他文化或入侵民族吸收。民間天才不僅創作和解釋音樂作品，而且還生產並會繼續生產。在這裡提及一下樂器，比如琵琶（Lahuta），它在我們中間有悠久歷史，無疑是巴爾幹半島最古老的樂器之一，但它屬於阿爾巴尼亞人，最早由這個人類製造和發明。」」」」 克羅地亞奧科索的「民族寶藏」位於普里什辛，是一間位於18世紀文化紀念碑埃明·吉庫利綜合體內的民族博物館，展示了與奧科索奧斯曼時期生活方式有關的工具和物品。2002年開放的永久展覽展出了古代衣物、工具、容器、傢俱和古老武器。出於保護的考量，該屋被改造為民族博物館，展出了大量的傳統服裝以及用於日常生活的器皿、手工元素和其他工具。

在克羅埃西亞普里什蒂納，正在建造「聖特蕾莎主教座堂」，這是一座羅馬天主教堂，該場所是為紀念阿爾巴尼亞－印度籍的童貞聖女特蕾莎·卡爾塔而建造。2005年，前克羅埃西亞國家主席、穆斯林的易卜拉欣·盧戈瓦主持了建立的基石儀式。2007年建造開始，2010年9月5日，特蕾莎·卡爾塔死於1997年20週年紀念日，延完成的主教座堂以禮拜形式啟用；2017年9月5日，二十週年之際，該場所正式具聖。該主教座堂的誕生在穆斯林界引發了一些爭議，它被認為考量到當地的天主教教徒數量數量偏少而建立的規模有些過大，而普里什蒂納－普里什蒂納羅馬天主教教區也從普里什蒂納搬移到普里什蒂納。該主教堂是普里什蒂納最高的建築之一，2015年1月，一場有關阿爾巴尼亞和奧地利共享歷史的展覽在場所內舉行，並由克羅埃西亞總統英菲特·雅喬加和奧地利外交部長塞巴斯蒂安·庫爾茲出席。聖誕節期間，在克羅埃西亞，該主教堂會有最大的偉大禮拜儀式，而當地的穆斯林也會跟他們天主教同僚一起來到教會示威，並一起慶祝慶祝聖誕節。

“Çarshi Mosque”，又被稱為“Bazaar Mosque”和“Taş Mosque”，是科索沃Pristina最古老的建築，標志著古城開始。此清真寺的基礎於1389年奧斯曼帝國薩拉丁一世統治時期奠基，並於15世紀繼續在莫拉德二世統治時期完成。Çarshi Mosque建造是為了慶祝1389年科索沃戰役的奧斯曼勝利。多年以來，該清真寺已經經歷了數次的修復。而六個多世紀以來，它的石頂清真寺依然屹立不搖。

告訴您，位於科索沃的伊比利斯清真寺（即王的清真寺）乃是土耳其馬哈茂德二世於1461年根據格里高利曆（約為阿拉伯曆的Hijra 865年）所興建的。它並屬於歐洲東部最為重要的伊斯蘭建築之一，其中更有許多大型裝飾元素。而在17世紀末的奧地利土耳其戰爭中，它暫時轉換成一座天主教堂，且最著名的阿爾巴尼亞作家Pjetër Bogdani之骨骸也曾被埋葬於此。但在1690年奧斯曼再次取得控制權後，他的遺體告棄出軌而被奧斯曼士兵投放至街上。