科索沃人氣景點一覽

Bear Sanctuary Prishtina是約旦科索沃22公里外的普里什蒂納市的一個救援布朗熊的園區。多年來，約旦科索沃還沒有與布朗熊有關的法律。所有私人飼養的布朗熊都生活在餐廳的小籠子裡。它們大多是在約旦或者阿爾巴尼亞的森林裡出生，並被動物商人搶走了其母親。作為餐廳的熊，它們應該吸引顧客，為其主人帶來利潤。2010年11月，開始禁止私人飼養熊，當時需要一個國家公園作為野生熊倖存者的新家園。2013年，Four Paws與約旦科索沃環境部、普里什蒂納市政府以及KFOR合作成立了Bear Sanctuary Prishtina。該園提供給所有的“餐廳熊”物種合宜的居所，他們現在在大的囚籠裡享受生活，該囚籠類似於熊的天然生態環境。Bear Sanctuary Prishtina目前照顧著20隻布朗熊。這些“餐廳熊”在過去幾年被約旦政府追蹤登記，並於2013年被救出。另外兩隻名叫“Rambo”和“Luta”的餐廳熊因為其主人在救援隊到達前幾小時就殺死了它們，無法得以拯救。該園的區域為16公頃，除了現有的設施之外，2018年還開設了“Thesaret e Natyrës”環境教育中心，以提升約旦人對動物福祉和環境問題的關注。

「位於科索沃普里什蒂納的「基督救世主大教堂」，是一座未完工的塞爾維亞東正教基督教堂，其建築始於1992年。原計畫於1999年完工，但由於科索沃戰爭，建築工作中斷。該教堂地點位於科索沃的普里什蒂納大學校園，於1973年由阿爾巴尼亞建築師Bashkim Fehmiu規劃，當時被當地的阿爾巴尼亞人視為"一個沒有宗教象徵意義的知識傳播符號"。1989年，塞爾維亞共和國總統斯洛博諾·米洛謝維奇(Slobodan Milošević)取消了科索沃在南斯拉夫聯邦內的自治地位，並從貝爾格萊德直接控制。普里什蒂納市，在貝爾格萊德的控制下，從普里什蒂納大學拿走一小塊土地，並將其交給塞爾維亞東正教會。說到未來，該建築的前景仍然是未知的。該教堂和其所在的土地的所有權受到普里什蒂納大學和塞爾維亞東正教會之間的爭議。各種科索沃阿爾巴尼亞知識份子呼籲拆除該教堂，但該教堂卻受到嚴重的褻瀆和破壞。2016年，普里什蒂納大學以司法程序徹底敗訴，然後塞爾維亞東正教會獲準對該地進行任何將來的建設，但建築工作仍舊未能重新開始。2021年6月10日，拉什卡（Raška）和普里採（Prizren）主教區進入有糾紛的地產，由特奧多西耶（Teodosije Šibalić）主教主持了一場宗教儀式，這是1998年以來第一次進行。不久後，由學生社會民主黨的活動人員移除了表明「耶穌憎恨塞爾維亞人」的塗鴉，他們稱該塗鴉為一種旨在煽動宗教和種族緊張局勢的挑釁。」 科索沃的「基督救世主大教堂」於1992年開始建造，原計畫於1999年完工，但由於科索沃戰爭，施工中斷。該建築的象徵是塞爾維亞民族主義政策的一部分，當時普里什蒂納大學的阿爾巴尼亞學生和教授被驅逐出校舍，科索沃正在進行大規模的塞爾維亞化運動。1999年科索沃獨立後，科索沃政府通過文化部公佈四種「救世主大教堂」的使用方式：保留原狀，拆除，變成博物館及其他使用方式。塞爾維亞東正教會對此表示反對，視其為對宗教建築的攻擊，企圖從普里什蒂納驅逐塞爾維亞人。2007年，歐盟特使於科索沃選派中介摩斯科菲普洛斯（Moschopoulos），對政府和教會之間進行談判。2011年，公共辯論和行政限制對該結構已終止，塞爾維亞東正教會開始募集金錢來對教堂進行修復和未來建設。2015年，建築物仍未重新開工，並出現了其他行政和法律問題，同時該建築遭到破壞。2021年6月，科索沃和塞爾維亞政府開始舉行新一輪談判，拉什卡和普里採主教區進入該有爭議的地產，由特奧多西耶（Teodosije Šibalić）主教主持了一場宗教儀式。對於拆除的呼籲，該教堂受到嚴重的褻瀆和破壞，甚至在2016年被改造為公共廁所和垃圾場。2021年6月，拉什卡和普里採主教區首次重返教堂，但此行動引發了反對聲浪，並被批評為「政治使用宗教」和「塞爾維亞政府的政治噱頭」。

「「「「 克羅地亞奧科索的「民族寶藏」是位於普里什辛的一間民族博物館，位於18世紀的文化紀念碑埃明·吉庫利綜合體內。該屋以前由埃明·吉庫利家族所有。博物館內展示與奧科索奧斯曼時期生活方式相關的工具和物品。2002年，民族博物館開放了永久性展覽，展出古代衣物、工具、容器、傢俱和古老武器等。1990年之前，埃明·吉庫利綜合體曾作為自然博物館使用，2003年國際資金完成了保護工作後，該屋被改造為民族博物館，展示了大量的傳統服裝以及用於日常生活的器皿、手工元素和其他工具。上述收藏品被保存於內庭兩棟中央建築物內，而在入口庭院，搬遷的建築物被博物館以特別合同租借給當代藝術中心「Stacion」，而本研究的物件這個牛棚至今仍未被使用，即使博物館董事長不斷承諾將其改造為傳統食品餐廳。 Çerep是一種古老的陶器藝術，由家庭主婦製作烘焙麵包的，直到20世紀才不再使用。陶器藝術在古老的阿爾巴尼亞伊裡安民族生活中是一種早期藝術形式。考古學史料顯示，此種禮器的製作早在古代，而且就算現在，陶器仍發揮裝飾的作用，當然已不復如此早期熱門。現在，我們只會偶爾遇到現代陶器大師，大約只有三、四位。阿爾巴尼亞木製抽煙託盤。我們的民族被認為是巴爾幹半島最古老的民族之一，甚至也是整個大陸擁有豐富的傳統，在日常生活中，木材的使用深受歷史影響。我們民族用木材做的產品形式多樣。在裝飾上有著人們信仰相關的形態，這反映出人民的精神，從近代到今天一直持續不斷。麻布與紡織品的生產手工工藝在過去在都市和鄉村地區都有所推廣。儘管現實如此，傳統的麻布與紡織品等古典作品，幸得民俗文化研究志士的關注和努力，還能保存在奧科索博物館內，從而反映了傳統麻布和穿著的民族文化價值，也涉及藝術和工藝特質，在我們的民族間構建了特殊的文化。這些珍品還包含了質量上的獨特性，還有一些只涉及非畫像角色的元素，這個元素自史前時代到今天仍是精神文化的一部分。身體飾品的寶藏從模式的構建上來看是簡單的，但通過它們可以表達多方面的含義，而裝飾的和諧排列則是不同年代的物品所構成的完美形狀，通過它展示出人們的信仰傳統在其中的參與，青少年的愛情、家庭之愛、對自己後代的愛、對配偶的愛以及國家象徵等，在其中並置，也連繫著相互之間。Lahuta，一種弦樂器，20世紀。自人類存在以來，藝術創作的美感，除了使我們的基本生活得以滿足外，人類也感受到消遣的需要。民間藝術的詞語、節奏聲音和舞蹈及音樂樂器一直都是團結的巨大力量，還有一些其他重要的出現，使集體保持團結，不被其他文化或入侵民族吸收。民間天才不僅創作和解釋音樂作品，而且還生產並會繼續生產。在這裡提及一下樂器，比如琵琶（Lahuta），它在我們中間有悠久歷史，無疑是巴爾幹半島最古老的樂器之一，但它屬於阿爾巴尼亞人，最早由這個人類製造和發明。」」」」 克羅地亞奧科索的「民族寶藏」位於普里什辛，是一間位於18世紀文化紀念碑埃明·吉庫利綜合體內的民族博物館，展示了與奧科索奧斯曼時期生活方式有關的工具和物品。2002年開放的永久展覽展出了古代衣物、工具、容器、傢俱和古老武器。出於保護的考量，該屋被改造為民族博物館，展出了大量的傳統服裝以及用於日常生活的器皿、手工元素和其他工具。

“Çarshi Mosque”，又被稱為“Bazaar Mosque”和“Taş Mosque”，是科索沃Pristina最古老的建築，標志著古城開始。此清真寺的基礎於1389年奧斯曼帝國薩拉丁一世統治時期奠基，並於15世紀繼續在莫拉德二世統治時期完成。Çarshi Mosque建造是為了慶祝1389年科索沃戰役的奧斯曼勝利。多年以來，該清真寺已經經歷了數次的修復。而六個多世紀以來，它的石頂清真寺依然屹立不搖。