科索沃人氣景點一覽

“Çarshi Mosque”，又被稱為“Bazaar Mosque”和“Taş Mosque”，是科索沃Pristina最古老的建築，標志著古城開始。此清真寺的基礎於1389年奧斯曼帝國薩拉丁一世統治時期奠基，並於15世紀繼續在莫拉德二世統治時期完成。Çarshi Mosque建造是為了慶祝1389年科索沃戰役的奧斯曼勝利。多年以來，該清真寺已經經歷了數次的修復。而六個多世紀以來，它的石頂清真寺依然屹立不搖。

在克羅埃西亞普里什蒂納，正在建造「聖特蕾莎主教座堂」，這是一座羅馬天主教堂，該場所是為紀念阿爾巴尼亞－印度籍的童貞聖女特蕾莎·卡爾塔而建造。2005年，前克羅埃西亞國家主席、穆斯林的易卜拉欣·盧戈瓦主持了建立的基石儀式。2007年建造開始，2010年9月5日，特蕾莎·卡爾塔死於1997年20週年紀念日，延完成的主教座堂以禮拜形式啟用；2017年9月5日，二十週年之際，該場所正式具聖。該主教座堂的誕生在穆斯林界引發了一些爭議，它被認為考量到當地的天主教教徒數量數量偏少而建立的規模有些過大，而普里什蒂納－普里什蒂納羅馬天主教教區也從普里什蒂納搬移到普里什蒂納。該主教堂是普里什蒂納最高的建築之一，2015年1月，一場有關阿爾巴尼亞和奧地利共享歷史的展覽在場所內舉行，並由克羅埃西亞總統英菲特·雅喬加和奧地利外交部長塞巴斯蒂安·庫爾茲出席。聖誕節期間，在克羅埃西亞，該主教堂會有最大的偉大禮拜儀式，而當地的穆斯林也會跟他們天主教同僚一起來到教會示威，並一起慶祝慶祝聖誕節。

「位於科索沃普里什蒂納的「基督救世主大教堂」，是一座未完工的塞爾維亞東正教基督教堂，其建築始於1992年。原計畫於1999年完工，但由於科索沃戰爭，建築工作中斷。該教堂地點位於科索沃的普里什蒂納大學校園，於1973年由阿爾巴尼亞建築師Bashkim Fehmiu規劃，當時被當地的阿爾巴尼亞人視為"一個沒有宗教象徵意義的知識傳播符號"。1989年，塞爾維亞共和國總統斯洛博諾·米洛謝維奇(Slobodan Milošević)取消了科索沃在南斯拉夫聯邦內的自治地位，並從貝爾格萊德直接控制。普里什蒂納市，在貝爾格萊德的控制下，從普里什蒂納大學拿走一小塊土地，並將其交給塞爾維亞東正教會。說到未來，該建築的前景仍然是未知的。該教堂和其所在的土地的所有權受到普里什蒂納大學和塞爾維亞東正教會之間的爭議。各種科索沃阿爾巴尼亞知識份子呼籲拆除該教堂，但該教堂卻受到嚴重的褻瀆和破壞。2016年，普里什蒂納大學以司法程序徹底敗訴，然後塞爾維亞東正教會獲準對該地進行任何將來的建設，但建築工作仍舊未能重新開始。2021年6月10日，拉什卡（Raška）和普里採（Prizren）主教區進入有糾紛的地產，由特奧多西耶（Teodosije Šibalić）主教主持了一場宗教儀式，這是1998年以來第一次進行。不久後，由學生社會民主黨的活動人員移除了表明「耶穌憎恨塞爾維亞人」的塗鴉，他們稱該塗鴉為一種旨在煽動宗教和種族緊張局勢的挑釁。」 科索沃的「基督救世主大教堂」於1992年開始建造，原計畫於1999年完工，但由於科索沃戰爭，施工中斷。該建築的象徵是塞爾維亞民族主義政策的一部分，當時普里什蒂納大學的阿爾巴尼亞學生和教授被驅逐出校舍，科索沃正在進行大規模的塞爾維亞化運動。1999年科索沃獨立後，科索沃政府通過文化部公佈四種「救世主大教堂」的使用方式：保留原狀，拆除，變成博物館及其他使用方式。塞爾維亞東正教會對此表示反對，視其為對宗教建築的攻擊，企圖從普里什蒂納驅逐塞爾維亞人。2007年，歐盟特使於科索沃選派中介摩斯科菲普洛斯（Moschopoulos），對政府和教會之間進行談判。2011年，公共辯論和行政限制對該結構已終止，塞爾維亞東正教會開始募集金錢來對教堂進行修復和未來建設。2015年，建築物仍未重新開工，並出現了其他行政和法律問題，同時該建築遭到破壞。2021年6月，科索沃和塞爾維亞政府開始舉行新一輪談判，拉什卡和普里採主教區進入該有爭議的地產，由特奧多西耶（Teodosije Šibalić）主教主持了一場宗教儀式。對於拆除的呼籲，該教堂受到嚴重的褻瀆和破壞，甚至在2016年被改造為公共廁所和垃圾場。2021年6月，拉什卡和普里採主教區首次重返教堂，但此行動引發了反對聲浪，並被批評為「政治使用宗教」和「塞爾維亞政府的政治噱頭」。

告訴您，位於科索沃的伊比利斯清真寺（即王的清真寺）乃是土耳其馬哈茂德二世於1461年根據格里高利曆（約為阿拉伯曆的Hijra 865年）所興建的。它並屬於歐洲東部最為重要的伊斯蘭建築之一，其中更有許多大型裝飾元素。而在17世紀末的奧地利土耳其戰爭中，它暫時轉換成一座天主教堂，且最著名的阿爾巴尼亞作家Pjetër Bogdani之骨骸也曾被埋葬於此。但在1690年奧斯曼再次取得控制權後，他的遺體告棄出軌而被奧斯曼士兵投放至街上。