立陶宛人氣景點一覽

對岸共和國，也稱作奧蘇比斯共和國，位於立陶宛首都維爾紐斯老城區，1998年4月1日，該城區宣佈成為一個獨立的共和國，擁有自己的國旗、貨幣、總統、憲法，甚至成立一支由12人組成的「軍隊」。對岸共和國的佔地僅約，總人口約7000人，其中近千人為藝術家，在不斷損壞的舊屋，可以見到流浪者與性工作者等社會邊緣族群駐足。此外，對岸共和國還有一個了41條憲法，內容與其他國家大不相同，其中有許多大使37代表共和國及其憲法，還有蜂鳥大使、人類知識大使以及在街上吹口哨的大使與該共和國分享精神；在藝術和人工智能間也建立橋樑，使AI更符合道德規範，更具創新性。對岸共和國是一個相對孤立的地區，帶有波西米亞特色，往來它的時候，可以深刻體驗這裡的藝術氛圍與文化特色。

『維爾紐斯的「大猶太教堂」，曾經坐落於猶太街的尾端，位於立陶宛的維爾紐斯市。大約在1630至1633年之間，曾許可建造用石頭修建一座猶太教堂。在1572年已經有猶太禮拜堂時，此地點也是有禮拜活動的地點，而最早的地方禮拜活動可以追溯至1440年的時候。二次大戰期間受到損壞，於1955- 1957年拆除，並更換成一所幼稚園和一所小學來取而代之。大教堂有一些入口：街道級別的有一組鐵門，是1640年由裁縫社會捐贈; 1800年新增西側的入口比較威重：有一個舉揚的兩層樓木屋頂，入口有鐵製框架;向聖殿入口有一扇鐵門並附有原來的希伯來文銘刻，表示它是一個1642年「詩歌朗誦社會」的禮物。於現今，猶太教堂的地點。威爾納高昂的紀念碑處於正右方。這座猶太教堂於第二次世界大戰期間遭納粹佔領，被洗劫、燒毀部分建築，之後蘇聯政府在1955-1957年將整座猶太教堂以及周邊教堂園地一併拆除，被故意替換位類似籃球場及幼稚園的建築，以有效的防止以後再次建造文化遺跡的企圖性。但是，只有三件來自大猶太教堂的作品得以倖存，現收藏於威爾納高昂猶太博物館，分別為《聖殿內的門》、《讀者桌》及《展示十誡的浮雕》。2011年，立陶宛總理安德魯斯·庫比留斯及維爾紐斯市長阿杜拉斯·祖卡斯宣佈計畫重建猶太教堂，而此計畫在同年成功對猶太教堂廢墟進行考古探勘後開始在2014年，以色列總統希蒙·佩雷斯，在他2013年正式訪問立陶宛時被介紹獲悉這個項目後，被邀請加入該委員會，以立陶宛的前總統瓦爾達斯·亞德穆斯、立陶宛總理 阿爾吉爾達斯·布特凱維奇斯及知名建築師丹尼爾·利伯斯坎德也加入這個重建計畫的推動之中。以色列建築師Tsila Zak 將她原先在1993提出的設計在 1989-1990 年的國際競賽中，她一起和瑞典雕塑家Willy Gordon參賽而後得到維爾紐斯市內政當局承認，而於2015年6月，以色列考古局、耶路撒冷希伯來大學以及三所美國大學的考古學家用地計雷達，針對現今現代教學棟樓的地下，尋找原有的大教堂外牆。2016年，一個由威斯康辛州埃奧克萊布萊爾大學的Harry Gol 神父所帶領的考古學團隊已經探索出猶太教堂中的米穀，而2018年7月，考古學家宣佈發現了巴洛克式的聖殿位於凱旋門大教堂的神壇的側面。維爾紐斯市長塞馬什斯表示，他們的計畫將要拆除蘇聯時代棟樓既然2017年就已經搬走了，取而代之一個意義顯著的紀念及廢墟展示，但不會重新建造整座猶太教堂，而此計畫將於2023年完成。而2019年考古學家在維爾紐斯大猶太教堂挖掘出來的希伯來文銘刻，在1796 被確定日期是寶貴的禮儀物件，像是眾多的銅、銀燈籠，和一個七燈佛臺，以及從東側牆壁上的兩層聖殿展示，有一系列的植物、動物及猶太符號的雕刻，並且頂端有一個雙頭鷹裝飾，而在第一次世界大戰前夕，這個佛臺送往莫斯科，並於19世紀復建時繪製了典雅的巴洛克式設計，與立陶宛溫書的Lithuanian German Johann Christoph Glaubitz 擅長優雅多采設計，由四根均勻強大的柱子支撐的巨大石頭樓板，和中間的三層優美的洛可可神壇，屋頂有一個十字架，以八根小柱子支撐。由猶太剛·艾列澤·班·雅古納斯所建建，希伯來文銘刻客的祭壇則19世紀復修。

維爾紐斯羅馬天主教大教區（Roman Catholic Metropolitan Archdiocese of Vilnius）是立陶宛羅馬天主教會的一個教區，最早於14世紀建立為維爾紐斯教區，至1925年10月28日由教宗庇護十一世的要求提升為大教區。它有兩個屬下主教座堂，分別為凱什亞多瑞斯和帕涅維茲。大教區的主教座堂也是大主教的座椅，也就是位於維爾紐斯的尚士蘭斯拉斯和拉迪斯拉夫大教堂；其中也包含著一座位於特拉凱的小教堂。維爾紐斯當今的大主教為金塔拉斯·格魯沙斯，幫助他的除了輔助主教亞勒納斯·波尼安斯凱蒂斯和達魯斯·特里約尼斯外，還有許多僧侶們，他們維護教會的建立，致力於促進教會的發展，最終使維爾紐斯大教區在波蘭與立陶宛最為著名，影響力擴展到了整個俄羅斯帝國。教區大約有九萬六千個天主教徒，在維爾紐斯地區有25個堂區與約410間教堂，還有許多聖殿和學校，例如聖人特麗亞、聖靈、聖心、聖腓力斯與聖雅各、聖天使拉斐爾、聖方濟、萬聖堂、聖使徒彼得與保祿等，除此之外，也存在著許多名勝古蹟，例如以俄斯特瓦露啞拉為中心的朝聖之路，每日常有教徒朝拜這裡的奇跡之聖母畫像，不論是基督徒與猶太人，都會在走過的時候，禱告把該主慶祝一下。而在十九世紀初期有二十五間小學提供教育，聳斐斯會、烏尼亞巴西蘭會、比約教會及其他宗教團體也在這裡設立學校與學院，另外也有許多聖堂的圖書閱覽室，例如維爾紐斯的傳教士圖書室館藏了8284冊書籍，比約會7000冊，伯納森修院4142冊，維爾紐斯大學有約2萬冊的神學著作，部分被送到了聖彼得堡的天主教神學學院、基輔大學及維爾紐斯的公立圖書館。但是隨著俄羅斯政權對宗教的長期迫害，維爾紐斯的科學地位也逐漸衰減，不過仍有許多天主教的信徒放棄宗教任務之外，仍會牢記著宗教信仰，因此歷屆的教宗們也設法安撫兩方的嫌隙，並提供了用以拉攏的宗教制度，撫平他們的衝突。

綠橋位於立陶宛維爾紐斯市的尼里斯河上，是維爾紐斯市中心與Šnipiškės區之間的橋樑。該橋的原建於16世紀，是維爾紐斯最古老的橋樑。最早的橋樑建於1536年，位於現今明達哥夫橋的附近，是一座有磚石支柱的木蓋橋，橋上一樓有為徵收橋費而修建的房屋。由於橋的建造者Ulryk Hozjusz想要通過徵收橋費來償還建造花費，西格斯蒙德大公因此為他頒發特許權，禁止任何人建造科納華至畢斯特里卡或為韋爾基至潘尼利亞之間其他跨河樓臂或提供其他交通服務。但是在維爾紐斯的一場戰役中，由約瑙斯·拉季維爾率領的立陶極撤退的軍隊毀損了橋樑。1739年，又建造一座木橋並且油漆成綠色，從此此處又被稱為綠橋。1805年，Marcin Knackfus根據Michael Schulz的設計重建了橋樑，但於1812年的法國入侵俄羅斯時，Michael Andreas Barclay de Tolly為了削減損失又指令毀壞橋樑。1827-1829年，Nikolai Belelubsky設計的鋼橋完工，它經歷了第一次世界大戰，但於第二次世界大戰時被魏爾門特炸毀。在1952年，新的橋樑完成後將其命名為以蘇聯將軍Ivan Chernyakhovsky。而1990年立陶宛宣佈獨立後，該橋樑回歸歷史上的名字。曾經在1952年，該橋樑被裝飾四件按照蘇聯現實主義方式的雕塑。在立陶宛得到獨立後，人們就商討這些雕塑是否代表藝術或蘇聯的宣傳而應該刪除，也因此產生熱烈辯論。2013年Vilnius市長Artūras Zuokas就宣佈了一個計劃，就是重修雕像而不將其從橋上移除，並在雕像下方放置一塊紀念牌，以此議價折衷。然而，2015年7月，雕像由於健康和安全原因被移除，維爾紐斯市長Remigijus Šimašius稱：「這些雕像呈現了謊言。他們對蘇聯人民的英勇描繪─這都是謊言。這些雕像對於那些蘇聯時期的真實的人們就是嘲笑而已。」此後，Šimašius宣佈移除雕像的決定是永久性的。橋上也從未多次放置各種藝術裝置。2016年3月，不動產文化遺產評估委員會一行剝奪了這座橋以及雕像所享有的法律保護，就是文化價值的文物，這使得雕像重建和回歸橋樑的可能性不大。但是，委員會成員表示，希望這些雕像最終可以被收藏在博物館，得以保存並以適當的背景來呈現。2016年8月，立陶宛官員對俄羅斯最近發行的紀念幣進行了尖銳批評，紀念幣上面描繪了其中一座被驅逐的雕像--『守護和平』，與1944年蘇聯解放維爾紐斯有關。外交部政治司司長Rolandas Kacinskas表示：「我們對於紅軍在立陶宛歷史中的角色和地位毫無疑問。硬幣的事件再次證明，俄羅斯對於蘇聯的佔領歷史尚未準備好接受事實。