北馬其頓人氣景點一覽

白晉紀念堂位於奧赫裡德，距離薩穆伊爾堡壘約250米。未來，這個廣大的古蹟群將把時候聖克萊門的許多公廨重新搭建起來。克萊門聖堂是於西元893年由聖克萊門建造的，它曾有過奧赫裡德文學學校，是古斯拉夫文學和文化活動的中心。約有3500多名弟子在此學習。由於突尼斯帝國的到來，克萊門聖堂被轉換成穆斯林墳墓，現存的只有一小塊區域。來自奧赫裡德名門的突尼斯家族奧印拿爾斯的Sinan Chelebi為紀念以及供奉，建造了此清真寺，但是在2000年被拆卸，原因是建立在白晉的教堂建築物上面。此外，古典時期以及當代也都有過多次修復和挖掘。最近一次修復的工程始於2000年12月8日，並於2002年8月10日完成。聖克萊門的多個遺物也被搬移到了聖堂裡。此外，在白晉墳墓中發現了一個五通道教堂的洗禮臺，地面上的十字架紋路約出現於4-6世紀之間，推測在9世紀聖克萊門建立僧團時建造的僧院正是建基於此早期基督教禮拜堂。2007年10月10日，考古學家們在挖掘僧院時，發現了大約2383枚威尼斯銀幣的儲藏，這些銀幣的出現意味著奧赫裡德和威尼斯有過商業聯繫。

司馬臺堡(Skopje Fortress)，俗稱「卡萊」，是北馬其頓首都斯科普里市老城區的歷史堡壘，坐落於Centar市政府，俯瞰瓦爾達河，坐擁馬其頓城鎮最高點，司馬臺堡被刻畫在斯科普里的鎮徽上，而鎮徽也納入斯科普里市的旗子。公元 6 世紀，司馬臺堡建於一塊新石器時代、青銅器時代居民使用的土地上，以黃色石灰石和石灰岩和拉丁文書面片段建成。司馬臺堡的建材源自5 18 年地震摧毀的羅馬建築城鎮司祿比（Skupi）。據說，司馬臺堡是在拜占庭帝國皇帝查士丁尼大帝（Justinian I）的統治期間興建的，並於 10 世紀和 11 世紀在該皇帝的拜占庭堡壘的遺跡上建造更深厚。斯科普里曾於 992 年至 1015 年之間作為第一個保加利亞帝國的首都，也是彼得·德立安（Peter Delyan）統治下的帝國抗議拜占庭帝國時的中心。關於中世紀的司馬臺堡，除了幾份概述有關修築外貌的文件外，幾乎沒有更多的消息。在 1346 年的司馬臺堡，斯特凡·杜沙恩（Stefan Dušan）在加冕典禮上接納了皇帝稱號，並將塞爾維亞帝國的首都從司祿比搬至了斯科普里。 仍舊，1660 年，拜占庭帝國的紀錄家埃夫利亞·切萊比（Evliya Çelebi）詳細描述了堡壘的外貌，在穿越帝國領土期間：1963 年，司馬臺堡再次被地震部分摧毀，但直至近期才被重建。夜晚的司馬臺堡景象2006 年末至 2007 年初，馬其頓政府資助的司馬臺堡研究和挖掘終於正式開始，研究者發現木管樂器和 3000 年前的黏土飾品。挖掘主要堡壘時，也發現了低於司馬臺堡表面的房屋遺跡，據信，這些都是建造堡壘時的司祿比居民。考古挖掘在 2009 年繼續進行。2010 年 5 月，考古學家在堡壘發現了馬其頓史上最大的拜占庭錢幣寶庫。發現司馬臺堡內的 13 世紀教堂，文化保護處作出了以建成教堂博物館的方式重建的項目。種族阿爾巴尼亞群體，在多元一體黨（DUI）帶頭下，主張該現場包含一個較舊的伊利裡亞結構，並借其所謂伊裡裡亞血統，聲稱現場應屬於他們。爭議圍繞於競爭對該地區的要求，是作為基督教或穆斯林，以及馬其頓或阿爾巴尼亞的聲稱。2011 年 2 月 10 日深夜，近 100 名種族阿爾巴尼亞人���集到現場，發現了維羅那（Bitola）有 50多名建築工人在司馬臺堡上正在建造鋼鐵教堂博物館。當問誰命令建造時，工人拒絕回答，但透露他們被指示從晚上 10 點開始一直到夜裡建造。一部分群眾便開始破壞和破壞部分腳手架，在政府正式停止後，重建於當天繼續進行。馬其頓警察將建築工人帶離了建築現場。根據媒體的影像，現場有多高階種族阿爾巴尼亞部長和多元一體黨（DUI）領導團隊的成員。在此次事件前兩週，DUI發言人曾要求停止該項目。在接下來的兩天，Facebook 上的馬其頓人彼此鼓動聚集到現場並保護現場及其工人。兩個團體的成員幾乎同時在 2 月 13 日到達，隨即發生暴力衝突，造成約 10 人受傷，其中包括兩名警察。反對派，無論是馬其頓還是阿爾巴尼亞派，都譴責暴力行動，批評總理NikolaGruevski造成兩族間緊張局勢，並要求政府對此負責。馬其頓最多數反對黨社會民主聯盟（Social Democratic Union of Macedonia）表示，這件事情是為了將人們從一股蔓延的貧窮與腐敗中轉移開而設計出來的。阿爾巴尼亞新民主黨（Albanian New Democracy ）也表示：「不應該以破壞國家未來為前提，去強調國家的過去」。土耳其外交部發表聲明：「馬其頓政府決定在司馬臺堡上最顯眼的位置建造一座教堂博物館，將會在社會中造成嚴重的緊張局勢。

國立馬其頓共和國的國家美術館「國家美術館」位於首都斯科普里的舊巴扎，其永久展覽位於15世紀的土耳其浴室建築物「多特帕沙浴室」中，館內也有位於附近的「奇芙特浴室」的小型展覽。該博物館創立於1948年，收藏作品可追溯到14世紀。

赫拉克里亞·林卡斯提斯（Heraclea Lyncestis）是古希臘馬其頓的一個古城，後來由羅馬人統治。它的遺址位於今天的北馬其頓比托拉西南部。在早期基督教時期，赫拉克里亞是一個重要的主教坐席和維亞·厄格納蒂亞（Via Egnatia）的中途站，此路線通過德提裡亞港（Dyrrachium）曾連接布拉格與羅馬。其中一些主教在塞爾迪卡等附近城鎮的主教會議中被提及。該市在公元6世紀由於地震和斯拉夫入侵而日益淪為廢墟。它是由馬其頓國王腓力二世（Philip II of Macedon）在公元4世紀中葉建立的，以神話英雄赫拉克勒斯（Heracles）的名字命名。名稱Lynkestis源於被腓力所征服的古代王國，城市就建在這裡。赫拉克里亞在古代是一個戰略要塞，它控制了愛爾蘭和馬其頓之間最主要的東西方路線之一。腓力二世創立赫拉克里亞阻止了來自西方的伊利裡亞人入侵馬其頓。該城與馬其頓戰爭有關，直到公元2世紀中葉，羅馬人征服了馬其頓，摧毀了其政治權力。羅馬人將馬其頓分為4個地區，赫拉克里亞成為馬其頓普羅米亞一部分。維亞·厄格納蒂亞（Via Egnatia），南斯拉夫境內主要的羅馬大路，經過赫拉克里亞，該城交通便利，因此能夠保持其財富。巴士發現的羅馬統治時期的物件包括獻祭紀念碑、柱廊、浴室、劇場和城牆。哈德良在城市中心建造了一座劇場，建立於安東尼烏斯·皮烏斯（Antoninus Pius）統治時期。1931年發現的一塊小骨購票是最早的劇場存在證據，14排座位。劇場本身直到1968年才被發現。公元4世紀到6世紀之間，赫拉克里亞是一個重要的主教中心，其中一些主教在塞爾蒂卡會議的行為中被提及，另外在公元449年的以弗所第二次會議上有主教Quintilinus的記載。472年，赫拉克里亞被多瑞克·威西哥德（Theodoric the Great）率領的奧斯特羅格斯（Ostrogoth/Visigoth）部隊洗劫，儘管城市的主教給了他一大筆禮物，但仍被479年洗劫一次。此後，在5世紀晚期和6世紀初，城市得以重建，但當518年發生地震時，赫拉克里亞的居民逐漸放棄了這座城市。接著，在7世紀前夕，納特（Dragovites），一個由阿瓦爾人（Avars）從北方擠掉的斯拉夫部落，定居在該地區。最後一枚硬幣的鑄造日期約為公元585年，表明該市最終被斯拉夫人攻佔。因此，原本荒蕪的劇場四周築起了幾座茅舍。小教堂於二次世界大戰爆發前1936至1938年間被挖掘出來，起初以為是古代宮殿，但在1960至1964年間的後續研究中，得知它是一座早期基督教教堂。其內部有採用"opus sectile"技術鋪設的裝飾地板以及幾間研究出土的室內空間。第一個房間用於洗禮，第二個房間的地板鋪設了使用"opus tessellatum"技術的馬賽克。大約於4至6世紀間，大教堂被建於另一座先前存在的教堂上，其內部有門廊柱廊、外廊廳、內廊廳、北附屬室和南附屬室。這些房間的地板上鋪設了幾何圖形和花紋的馬賽克，其中內廊廳的馬賽克是晚期公元6世紀的早期拜占庭藝術，尺寸約為約。內容包括鳥類、樹木、灌木、紅色的狗──表示後世的一個象徵，以及動物──地球的領域。主教居室於1970至1975年間被挖掘出來，西部先前被發現，南面接近城牆。