馬爾他人氣景點一覽

「Ta' Ċieda Tower'，也稱作San Ġwann Roman Tower，位於馬耳他的San Ġwann，是一座普尼克-羅馬塔。其歷史可以追溯至史前，有很多不同的建築風格。有人認為此塔為普尼克而非羅馬，但後者已經改造了它。中世紀時，該塔位處被用作墳場。在馬耳他驅逐穆斯林後，塔被獻給了聖海倫的一座教堂建於該地。如今，此塔的大約三分之一仍然保存完好，但卻被忽略。此塔是當時建立的塔之一，可能是為了協助彼此抵禦來自海上入侵。據信，馬耳他有八座海岸塔，而鄰近的Gozo島上沒有塔，其中六座為普尼克-羅馬塔。另外，附近也發現了由蓄水池和羅馬牆所構成的田園別墅。此塔為了紀念聖海倫而有其名稱'Ta' Cieda'，是中世紀基督教徒的創造。San Ġwann地區自史前已經有人居住，可以由San Ġwann附近的車輪溝槽來證明。挖掘發現，這座塔可能有史前的起源，但考古學家認為有些岩石可能被新適應用途。的確，圓形塔暗示它可能是稍後建造的，因為馬耳他其他史前防禦工事有不同的建造風格。附近的Wied Ghomor也發現了新石器/青銅結構。普尼克和羅馬兩派塔的今日樣子，以及後方的現代住宅 1915年，考古學家Thomas Ashbey說這座塔是腓尼基的起源。一般認為此塔為羅馬塔，因此被稱為'San Gwann Roman Tower'或'Ta' Cieda Roman Tower'或'Ta' Cieda Round Tower'。考古學家如A。Bonanno教授表示，根據當時的情況，可能此塔是普尼克時期建造的，而非羅馬時期，因為後者受到的攻擊更少。圓形塔的設計在普尼克時期就已經存在了。的確，歷史學家認為，第三個世紀的馬耳他群島是迦太基和羅馬攻擊本地的普尼克文明的目標。儘管有這樣的合理爭論，也有人認為此塔可能是普尼克人建造的，然後被羅馬人裝飾了一下。根據發現，也認為羅馬人可能用為現代所用的水泥建造此塔，這不屬於普尼克時代。這推論出是普尼克建造此塔，但羅馬人已經重新改造了它。1960年，David Trump博士發現了羅馬蓄水池不遠處。 穆斯林時期 在塔的位置上，已知至少被用作伊斯蘭墳場，是馬耳他早期伊斯蘭墳場之一。阿拉伯人重新使用舊建築是常見的，因為它可以節省切割岩石的工作。在馬耳他的伊斯蘭時代期間，普尼克和羅馬建築也被重新使用，可能也包括Ta' Cieda Tower。 在塔旁，有來自阿拉伯時期的墓地石板和其他馬耳他島上的明顯伊斯蘭記號，但在驅逐穆斯林後，這些石板和記號幾乎徹底消失了。不過，許多San Gwann地區仍保留著阿拉伯名字。一些穆斯林墳石相信可以在Rabat的撒拉森墳墓中找到。塔內的一些撒拉森間墓遺跡至今仍存在。基督教時期 在基督教繼續統治這片土地後，塔旁的伊斯蘭墳場已經幾乎完全消失了。據記載，在Ta' Cieda Tower附近建造了一座專為聖海倫的教堂。這座教堂在馬耳他羅馬天主教歷史上很重要，因為它是為Birkirkara教區建造的第一座教堂。注意到當年教堂建成時，San Gwann地區都是Birkirkara的一部分。教堂被命名為聖海倫教堂，也稱作Capella di Birchirchara，在1402年之前建成，並於14世紀晚期被拋棄，現在已經沒有痕跡了。Birkirkara教區的頭銜被轉移到了Mriehel的'Old Church'，即Santa Maria Church。現在Birkirkara的教堂仍然獻給聖海倫，名為聖海倫大教堂。

「總督詹·帕裡索德·瓦萊特（Jean Parisot de Valette）與他的軍團於1566年，在馬耳他大圍城後萬歲，對於納爾威瑪瑪（Nativity of the Virgin）教堂的建設表現出興趣，並由De Valette出資興建。該教堂是建於1566年納瑟士維拉特利德為紀念馬耳他十字軍指揮官和他的軍團成功抵禦奧斯曼攻擊的8月1565日勝利而興建的，並於1566年3月28日舉行基礎石街程式，標誌著新城維拉特利得的開展。該教堂深具文化價值，許多藝術瑰寶也布滿其中，其實裡更有許多特殊的歷史歷程，除了有該教堂耶穌嬰兒廟所的主像繪畫外，該教堂因此也成為'維繫勝利之母教堂'的靈修場所。經紀大師瓦萊特先生為教堂出資興建，於1568年8月21日因熱病去世，其遺體被安葬於教堂地下室，不過當聖約翰合禮堂完工便將其遺體移往聖約翰合禮堂。在1799年，紀念碑被認證為馬耳他國家文物清單，由馬耳他室內藝術信息會花費兩年的時間，把教堂的南軍以裝飾慶祝聖母之偉行，改建其外觀為文藝復興012年，該教堂經由馬耳他國家信託基金會，並於2011年8月8日正式由政府批准為發信息管理的守護者，另外還擁有許多藝術珍品，包含是傳說Charles V於1530年將馬耳他賜給十字軍結社，期間被帶給該教堂的聖安東尼以及聖安東尼拉火聖牌等等。教堂仍在繼續維護中，預計於2016年得以完工，而現今也對外開放，可親督免費參觀。

「聖預言堂」是一座位於馬爾他阿爾米萊裡（Ħal-Millieri）、佐瑞奇（Żurrieq）限界處的中世紀羅馬天主教堂，1419年建立後的跡象顯示，它可能源於羅馬或更古時代。目前無人居住的阿爾米萊裡村源於13世紀，現在的教堂也是於1450年在原地建立的。當建立時，聖預言堂很可能被用於清真寺，建築對應這一觀點；迴廊很可能是祭壇，建築方向也向近麥加。對中世紀時期埋葬的骷髏進行研究，結果發現可能是馬爾他第一例梅毒的案例。1480年，修道院經過新教之火，就被與神佑聖，在1575年岔地上的彼得•杜辛納（Monsignor Pietro Dusina）使徒來訪時，發現該地區共有四座教堂，而現在只剩下聖預言堂和聖若望福音堂。岔地上的他發現教堂仍然保存得很好，有三座禮拜壇，另外還有天平，但教堂缺乏神聖的禮衣，收入甚至神主。受他的命令教堂的兩個側禮拜壇也一併拆除。1781年，萬林斯基•溫琴素（Archbishop Vincenzo Labini）來訪時發現教堂已荒廢不用。19世紀早期，來自佐瑞奇（Żurrieq）的弗拉索•馬格洛（Ġuze Magro）對教堂進行了修繕。由比特潔格伊奇（Gejtan Buttigieg）神父於1809年祝臨禮拜聖詔。接著，教堂再次墮落荒廢，直到1968年「午間的藝術（Din l-Art Helwa）」介入以後，才進行清理。據記載，清理時至少有13個卡車的殘骸和碎屑被移走。1970年，在佐瑞奇（Żurrieq）市議會的倡議下，一個信託基金體被成立，教堂管理由「午間的藝術（Din l-Art Helwa）」接管，重新修繕教堂，清理時發現了許多壁畫。這些壁畫可追溯至15世紀中期。壁畫繪製在教堂的內壁，圖案包括聖尼古拉，聖安得烈，聖喬治，聖詹姆斯，聖勞倫斯，聖文森特，聖保羅，聖奧古斯丁，聖布拉季斯，聖阿加西婭，以及聖萊昂。在聖布拉季斯和聖阿加西婭下方畫作旁可以看到，可能是畫家的簽名，名為“Garinu”。由於教堂於此期間曾被用作牲畜棚，壁畫被粉刷白色。1978年由保洛•齊納寧（Paolo Zanolini）對壁畫進行了修復，現在仍然持續進行維護，雙方間涉及的機構有小法庭（Courtaulds）、精彩石碑工坊（Opificio delle Pietre Dure）、馬爾他大學、博物館部門以及修復中心等。儘管這一切的努力，大部分底部的壁畫仍然被丟失，因此用自然色系填充。通過一條小路通往教堂，入口前需要進行下沉三部分步階。教堂建設於晚期中世紀風格，門框原本為歌德式，典型的中世紀教堂樣式，教堂高度為7.3米，寬度5.2米，內部四個尖角拱門，最靠近壇高處的有殘破的拉特屏障，另外還有一座壇，該壇上方畫有聖母預言，皆由Renè Sacco於2003年繪製。教堂還有一些墳墓，在教堂旁邊還發現了許多墳墓，馬爾他大學以及牛津大學的考古學家發現了許多中世紀硬幣和陶器，同時也發現教堂是建於羅馬別墅地基上的，教堂院子裡面可以看到許多追溯至羅馬時代的物件，如石制優樹搗擊器。教堂本身是一座中世紀的瑰寶，「午間的藝術（Din l-Art Helwa）」也正在進行廣泛的監測活動，以確定教堂的具體狀態，並確定最有效的方案。教堂每月的第一個星期日早上9點至中午12時開放訪問，也在國家文物清單中有記載。

聖若望主教座堂是羅馬天主教在馬耳他的主教座堂之一，也是瓦萊塔首都的地標建築之一。它由馬耳他騎士團於1573-1578年間興建，是騎士團的修道院教堂，在20世紀20年代取得與姆迪納總主教座堂平等的地位。建築的設計者是馬耳他軍事建築師卡薩爾，座堂內有約8個小堂，供奉騎士團8個部分的主保聖人。最著名的藝術品是卡拉瓦喬的傑作《被斬首的聖若翰洗者》，是由畫家署名的唯一一件畫作，應用了明暗對比風格。