波蘭人氣景點一覽

「維拉諾夫宮的約翰三世博物館」位於波蘭的華沙，被認為是該國最古老的博物館之一，並收藏該國的皇室和藝術文化遺產。收集的貴重物品由維拉諾夫宮的後繼擁有者，波蘭國王約翰三世和奧古斯都二世，以及波拿巴Potocki，Lubomirski貴族的代表收集，還有一個薩爾馬提亞藝術收藏。維拉諾夫宮於1805年對公眾開放，當時的宮廷擁有者Stanisław Kostka Potocki和他的妻子Aleksandra Lubomirska創建了一座博物館，這是波蘭第一座公共博物館。1877年，眾多文物收藏由Hipolit Skimborowicz和Wojciech Gerson編輯的《維拉諾夫。相片集和紀念品》一書普及了博物館。接著在1893年由一本指南詳細介紹了宮殿及其收藏品。 二次大戰後，宮殿經過修復，由納粹德國盜竊的大部分收藏品被歸還。根據共產的土地改革，維拉諾夫莊園成為國家的財產。 1954年開始實施對宮殿和公園的廣泛改造工程，1962年以白納夫宮分館作為波蘭國家博物館隸屬於國家文化保育廳而正式對外開放。在接下來的幾年中，這座宮殿和花園的探訪者人數每年達40萬人次。1983年為慶祝維也納之役300週年，博物館舉辦了一場名為“約翰全在藝術和文學上的榮耀和譽”的紀念展覽。 1995年，宮殿博物館獨立地成為文化與國家遺產部下的獨立單位。博物館定期舉辦臨時展覽，舉辦會議和研討會，進行研究，出版書籍，並為維拉諾夫住宅的文化和自然價值組織教育活動。2013年9月，該博物館更名為「維拉諾夫約翰三世宮殿博物館」。宮殿的收藏始於約翰三世國王的建立，他收集了許多藝術品和日常用品。目前仍然保留在博物館中的，只有約翰三世收藏的一小部分，包括Abraham Mignon的兩幅靜物畫，肖像畫和傢俱，如國王的妻子Marysieńka的中國被子。原本皇室的財產還包括6幅畫作由雷姆博物和約翰尼斯·維穆爾的“Loveletter”，在國王死後分散了。隨後的擁有者重新建立和擴充了收藏，其中包括Lucas Cranach the Elder，Peter Paul Rubens，Jan Lievens，Charles Le Brun，Pompeo Batoni，Angelika Kauffmann和Anton Graff等人的作品。收藏的珍品之一是1781年由Jacques-Louis David繪製的史坦尼斯拉·科斯卡·波託奇的“騎士肖像”。收藏也包括歐洲和波蘭珠寶飾品，饅頭，工藝品，遠東物品，古董和皇室紀念品。維拉諾夫宮博物館是一座極為珍貴的歷史地標，最初建立於1805年，是由約翰三世國王和後繼擁有者收集的許多藝術品和日常用品的展示地。經過納粹德國盜竊後，宮殿經過修復，被盜的收藏品也被全部歸還。1954年開始為宮殿和公園進行大規模的修復工程，1962年國家博物館正式對外開放，在接下來的幾年中，該宮殿和花園的探訪者人數每年達40萬人次。博物館定期舉辦臨時展覽，舉辦會議和研討會，進行研究，出版書籍，舉行教育活動，以紀念維拉諾夫住宅的文化和自然價值。2013年9月該博物館更名為「維拉諾夫約翰三世宮殿博物館」，收藏包括約翰三世國王收集的6幅雷姆博物畫和約翰尼斯·維穆爾的“Loveletter”，歐洲和波蘭珠寶飾品，饅頭，工藝品，遠東物品，古董和皇室紀念品等。 「維拉諾夫宮的約翰三世博物館」是位於波蘭華沙的一座博物館，該館為約翰三世國王和他後繼者收集的貴重藝術品和日常用品提供了展覽場所，它於1805年由Stanisław Kostka Potocki和他的妻子Aleksandra Lubomirska建立，也是波蘭第一座公共博物館。在經歷過二次大戰和共產土地改革後，1954年對宮殿和公園開始就廣泛改造工程，1962年以白納夫宮分館作為波蘭國家博物館單位正式對外開放，並每年吸引近4萬人次的探訪者。博物館定期舉辦臨時展覽，舉辦會議和研討會，出版書籍，宣導紀念維拉諾夫住宅的文化和自然價值，感受歷史文化的風采。

臺灣聖伊西思的教堂以波蘭聖人的名字命名，位於華沙新城的費瑞塔街8號/10號。聖伊西思教堂由多明尼加殉道會開創，毗鄰華沙最大的修道院。教堂兼具文藝復興風格和早期巴洛克，於1603年開工，於1639年完工。建築期間及隨後，教堂外圍環繞著精煉的小禮拜堂，於1627年，米恩斯卡女爵又建立了聖十字架小禮拜，俗稱「暗殿「，1651年，皇家音樂家們又建立了「雪中聖母」小禮拜堂。1655年態丹麥和勃蘭登堡軍隊佔領華沙時，教堂也同樣撂會滅亡，被洗劫燒毀。經過戰爭，於1661年由波茲南主教衛哲希·託利斯科維基奧祝聖，再次翻修完工。1662年，與教堂相對的鐘樓建成，於1690年，威索格羅德盤特利爵士亞當·科託斯基將一座最重要的教堂建築新增－聖多明尼克禮拜堂，其達特風格精采的巴洛克建築，據著名華沙建築師提爾曼·加梅斯基的設計而建。18世紀為教堂最輝煌的時期，修道院的圖書館擁有波蘭最豐富的書籍收藏，然而後來卻全部毀滅。二次世界大戰期間，教堂和修道院也做過波蘭華沙起義軍中的野外醫院，於是受到德國空襲的目標，空襲期間有上千名平民和叛亂軍死亡。教堂內部現已現代化，完全沒有原來的裝飾，僅有一些最有趣的墳室���墓碑，其中最有代表性的是，1607年勒格納斯卡·奧索林斯卡墓碑的復古風格，及剛1616年剛加以改建的安娜·塔爾諾夫斯卡墓碑，使用藍色切希欽尼大理石，以典型的墓壁吩咐佈局安息；硬黑大理石的瑞吉娜·史羅則欽斯卡紀念碑，原以鋁片繪畫的棺木形狀為聚攏；及聖堂內的聖多明尼克禮拜區，擁有最珍貴的教堂裝飾－安東尼·歐沙吉斯基的18世紀木製「看吧！人子」像，泥泥青灰和黑碧玉祭壇及入口門外表，皆展現出自然的完美。

「賈吉洛大學植物園」是一座於1783年在克拉科夫創建的植物園，位於舊城東側，佔地約9.6公頃，屬於賈吉洛大學，被歸類為歷史悠久之地。植物園位於克拉科夫城東側的二級郊區、古諾珀尼庫斯大街27號。從16世紀末開始，賈吉洛大學就開設了植物學課程，但植物園卻沒有實驗性園藝空間。故校長Casimir Stepkowskiego於1756年寫出拿出了五千波元（約合臺幣一百五十萬元）來調查創建環境的工作。植物園最終在1783年被建立，是波蘭擁有最悠久的植物園之一。植物園原本是Czartoryski家族的家庭院，於1752年由耶穌會購入，之後在註銷耶穌會之後，便被移轉給「國家教育委員會」；國家教育委員會以克拉科夫學院的改制推出植物園作為化學與自然歷史科的輔助單位。園區約佔 2.4 公頃的空間，最初的設計是以法國巴洛克式園林，湊集了許多藥用植物和裝飾植物。管理園藝的是John Jaskiewicz。於1783年開始籌備工作，第一座溫室則是於1787年被建立。園區的面積也隨著時間不斷擴充，於20世紀50年代該植物園則擁有此刻所看到的面貌。建築物方面，起初稱為「維多利亞」的溫室群存於19世紀和20世紀重建過兩次，並在1993~1998年舉行重新翻建；於1882年時，是以前的棕櫚植物房，並持續使用到1969年；於1966年「週年慶」的棕櫚植物房和熱帶型的綠色屋推出；於1954年興起「荷蘭」式的溫室，以及專屬於蘭花的種植空間。至於1788~1792年間是以觀測臺的建築物，當時著名的克拉科夫數學家和天文學家的詹·納契維茨（Jan Śniadecki）和塔德烏斯·巴諾維茨基（Tadeusz Banachiewicz）是在此觀測臺工作的；而今日，古諾珀尼庫斯大街上的這棟建築物也名為「詹·納契維茨學院」，並成為賈吉洛大學植物科學研究所的所在地。於1792年，植物園也成為波蘭最古老的氣象觀測站之一。該站以弗雷伊裡由卡特琳·薩莫伊斯卡（Catherine Zamoyska）於1639年創立，和她剛賦予它的名稱，應該已經在文藝復興時期擁有了一座舊城外的全景莊園，有一座「野外別墅」的小宮殿環繞在園區。它的周圍是以幾何形狀分割的莊園，在南方的一條小河中，源於一個早期河谷的低水位。Czartoryski家族將它建立為克拉科夫附近最美麗的宮殿之一。重建作為觀測臺的建築物為華沙的建築師Stanislaw Zawadzki所設計，而且還有Feliks Radwanski巡察整個工作的進行。建築完工後，於建築頂部設置了一座天文穹頂，低矮的底層則是作為植物園而存在。於1829~1833年間，園丁之家位於宮殿右側再度被重建，而服務者的莊園則在宮殿的左側開始改建。另一次的重建發生在1859年，建築物也採用古典風格進行改建。園區還曾熱鬧地話題於1784年4月1日，詹·納契維茨和賈斯基維奇籌備的一次熱氣球起飛的活動。自19世紀中期，由於約瑟夫·華爾舍維奇乘坐於中美洲和南美洲的火車旅行，與此同時植物收集也開始於此地盛行，現今這裡也是波蘭最古老和最大的收藏之一，包括了超過500種的植物和種類。

「Tempel Synagogue」位於波蘭克拉科夫，位於加密耶茲區，不僅是一個重要的禮拜場所，而且還是一個蓬勃發展的猶太文化中心，在每年的節日中特別舉辦許多音樂會和會議。建築於1860-1862的迦太基復興建築是由伊格納謝·赫爾科克設計，沿米奧多瓦街而建。這座神廟在中央的高塔兩側有較低的翼，是仿照維也納奧地利的勒普羅夫斯坦提姆神廟的設計。當時克拉科夫是奧匈帝國的一部分。豐富的室內裝飾以色彩繽紛的圖案和大量金箔裝飾，但這些圖案，除了天花板上精美的迦太基復興式樣式外，都與伊斯蘭教無關。孔祿客的拱門上的圖案是交替出現高低的房屋，與波蘭民間藝術風格比較相似，而不是伊斯蘭教的風格。孔祿客上覆蓋著金箔的圓頂，讓人想起附近瓦維爾大教堂的西吉斯蒙德禮拜堂。二戰期間，猶太教堂被德國納粹損毀，被用作彈藥儲藏區。戰後曾恢復禮拜。1947年，一座「mikvah」在教堂的北面建成，一直禮拜到1985年。此後，全球私人捐贈者大量捐款，使得這座教堂從1995年到2000年進行大型翻新工程。直至今日，這座教堂仍然繼續活動，僅在一年中的某些日子舉行正式的禮拜儀式。