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塞爾維亞共和國(通稱塞爾維亞)位於歐洲東南部的巴爾幹半島內陸國,與黑山、波士尼亞與赫塞哥維納、克羅地亞、匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞、北馬其頓和科索沃接壤。約三萬九千至五萬二千年前,塞爾維亞就已有古老的人類遺址及新石器時代晚期的斯塔賽沃文化,約六千年前,當時歐洲比較大型的村落溫查文化開始出現。6世紀早期,拜占庭斯拉夫移民與當地的達契亞人、伊利裡亞人、色雷斯人混合興,形成了現代塞爾維亞人的民族起源基礎;塞爾維亞由共29個州及直轄市貝爾格萊德所組成,除科索沃外總共有29座城市,形成了地方自治政府的基本單位;此外,該國武裝部隊也參加了多個多國維和任務,及主要的軍事裝備生產及出口國。歐洲的戰略交通要地,該國中部的摩拉瓦河谷是從歐洲大陸到小亞細亞和近東最便捷的陸路路線,同時也受到威尼斯共和國的影響,主要是通過貿易、文學和羅馬式建築。塞爾維亞是全歐洲唯一仍舊使用雙文制的國家,西裡爾字母和拉丁字母均得到使用,西裡爾字母也是該國官方文字。塞爾維亞是歐洲東南部的巴爾幹半島內陸國,距今已有悠久的歷史背景,現在是歐洲的戰略交通要地,還是全歐洲唯一仍舊使用雙文制的國家,是一個充滿歷史文化的旅遊景點,值得前往遊玩探索。
溫馨提示
- 由於遊覽的歷史重點,建議成人參加,但歡迎家庭
- 大多數旅行者都可以參加
- 此旅遊/活動最多 8 位旅客
- 涉及適量步行;請選擇合適的鞋子
- 在所有天氣條件下運行;請穿著得體
旅遊資訊
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第二次世界大戰期間,德國與米蘭·涅迪奇統治的盟友政府在貝爾格萊德郊外建立了「Topovske Šupe集中營」作為一個集中營,從1941年8月啟用至同年12月,在這裡近大約5,000-6,500名犯人監禁。其中有4,300人於執行時被殺害,其中約3,000人為人質,1,300人為被懷疑反法西斯的人士。猶太人被德國轟炸越南後逮捕被關押於此,還有羅馬尼亞人,大部分是來自Marinkova Bara東面附近,但也有來自貝爾格萊德其他地區的人。在此科爾蒂在利金次處等地開展槍決,將大約5,000-6,000名犯人均先象徵性送往維也納營區,以給予較好的待遇和食物,實際上均送往槍決現場。150人在火葬爐搜尋和焚燒屍體。紀念館隨後在該區域建立。 隨著戰爭的結束,該處一直被貝爾格萊德當局忽略。 保存今天仍有的一段牆壁和兩棟一層的樓宇。2018期間,由於內部爭論,德國和歐洲猶太議會對未來Topovske Šupe綜合體的前景也受到影響,兩個團體相互指控,並宣告對方的決定無效。2020年2月24日,塞爾維亞議會通過了《Staro Sajmište紀念中心法》,將其正式確定為保留Sajmište和Topovske Šupe集中營受害者記憶的機構。
在貝爾格萊德的佈雷加爾尼奇卡街14號,位於Zvezdara的山脊上,靠近Crveni krst,坐落著一座極其特立獨行的天主教堂,即聖安東尼堂。1925年,聖安東尼堂由波慣尼亞省的方濟會修士建立,紀念聖安東尼去世700週年,為其緬懷而建造。19世紀末和20世紀上半葉著名的斯洛文尼亞及中歐建築師Jože Plečnik,即由維也納著名建築師Otto Wagner的學生設計這座建築,後來又成為布拉格大學建築教授。這個想法是由父親Josip Markušić帶來的,他是安德烈聖方濟會的成員,之後也在斯洛文尼亞建造了一座教堂。這座巨大的圓形建築,具有令人印象深刻的尺寸和形狀,中央基礎計劃和顏色,也就是材料化(磚砌),代表著對古希臘模式的迴歸,也是基督教的發源地,早期基督教和早期拜佔起源,特別是從羅馬,君士坦丁堡,希臘和拉文那等影響,以及後來的中世紀,文藝復興和巴洛克時期中央類型的教堂。聖安東尼主祭壇就設在五脊上,有一尊青銅雕像,由伊萬·梅斯特羅維奇製作,在1935年被放置,象徵著教會的守護者。耶穌和聖母瑪麗的祭壇被放置在北方和南方,視線從主祭壇可見,在此外還有聖安東尼的祭壇,聖約瑟的祭壇以及未完成的耶穌受難祭壇。聖安東尼堂是貝爾格萊德唯一的,獨特的,原創的斯洛文尼亞建築師Plečnik的成就,也是他最重要的神聖成果之一,在他的全部作品中脫穎而出。它是這個教會種類的罕見例子之一,無論是基督教還是其他宗教,它都代表著現代化,也符合貝爾格萊德20世紀20年代到30年代的建築。由加固混凝土製成的牆壁,內外都上了紅磚,拱門,石質框架,這都符合當時的精神,也超越了其時期的建築風格,展現出20世紀70年代至80年代當代建築對於材料的運用。根據這一想法,首先回歸原型,展現基督教的普遍觀念,從西方基督教和拜占庭建築的影響中產生了內容的相互作用。除了教堂的崇拜儀式,這裡也會舉行靈���音樂會。聖安東尼教堂於2010年被宣佈為文化遺產。
「公主呂比卡的住宅」位於塞爾維亞的首都貝爾格萊德,由於其文化和建築重要性而被譽為“特殊文化的文物”。該宮殿一直使用至1829年,但考慮到它的歷史和狀況,米洛什·奧布倫諾維奇親王決定建造另一個住宅。新宮殿在建造過程中被稱為“新宮殿”,比“主人的”大得多,更為典雅,它被用來展示1830年奧布倫諾維奇親王獲得“Hatisherif”後經濟的增長和權力的進一步強大。這座建築住宅是19世紀上半葉保存完好的民用建築典範之一,它在1829年至1830年期間建成。根據米洛什親王的計劃,住宅應有兩重用途——一方面是他和家人公主呂比卡,以及他的兒子米蘭和米哈伊洛(後來的塞爾維亞統治者)的家,另一方面也是一座寓所。它是根據哈熱尼瑪的理念和監督建造的,哈熱尼瑪是塞爾維亞建築和建設的先驅,由於貝爾格萊德當時沒有建築活動,米洛什決定從沃登僱傭瓦雷克的建築師哈爾吉·尼馬爾·齊夫科維奇,因此哈熱尼瑪成為塞爾維亞重新建造的第一個建築師,他管理了米洛什的所有建築。公主呂比卡於1830年11月22日在一封信中告知丈夫“他們已在新宮殿安頓下來了”,公元1836年,又建造了一幢單層樓的新型土耳其浴室,它有一個外院,可以通過汽車入口進入,也可以通過寬敞的內花園進入科桑契切夫街。公主呂比卡住宅的正面以藏室的拱形窗為主,基座具有矩形形狀,比例較大;它具有三個級別——地下室,一樓和一樓,地下室由拱形覆蓋,地面和一樓則採用經典磚砌和木構造。四坡屋頂用瓦片覆蓋,有一個八角形的圓頂和八個煙囪。只有兩個柱子面對中央空間,它的地板與周圍的地板一致,都是木製的。該住宅今天已成為貝爾格萊德博物館的一部分,並在1979年被宣佈為一級文物。
聖馬可教堂位於塞爾維亞首都貝爾格勒,屬於塞爾維亞正教會,距離國會大廈僅有一公園之隔,其與附近的俄羅斯正教會的貝爾格萊德聖三一教堂隔壁相望。它是在1931至1940年間建造,原來的教堂則是在1835年修建。