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大韓民國,又名「南韓」,位於東亞朝鮮半島南部,是一個共和制國家,首都為首爾特別市。國土三面環海,約有一萬平方公里的面積,大約有五百一十六萬九千二百人口,是二十國集團、亞太經合組織及東亞峰會的創始成員,與朝鮮民主主義人民共和國隔著三八線相鄰。20世紀60-90年代,在政府「出口型」經濟推動下,韓國經濟發展迅速,創造「漢江奇蹟」。韓國被劃分為關東地方、首都圈、大田圈、湖南地方、嶺南地方和濟州地方6大區域,高鐵使得韓國迅速連結,半日內可到達韓國主要地區。傳統文化深受中華文化影響,保留著獨特的特徵,而現代文化也由此而生,韓國現代文化在亞洲及世界的流行已被稱為「韓流」。酒文化是韓國社會人士聚餐時會使用的一種禮儀,韓國料理也與相關節假日息息相關,尤其以「三一節、制憲節、光復節、開天節和韓文日」為五個“國慶日”,令韓國文化更加獨特及多元。
溫馨提示
- 由於遊覽的歷史重點,建議成人參加,但歡迎家庭
- 大多數旅行者都可以參加
- 此旅遊/活動最多 8 位旅客
- 涉及適量步行;請選擇合適的鞋子
- 在所有天氣條件下運行;請穿著得體
旅遊資訊
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「多閃西文院」於1574年建立於今日的韓國安東,為紀念及四年後於該地逝世的朝鮮哲學家李滉,由其弟子及朝鮮儒家界其他權威者建立,1549年李滉退休至該地並開始蓋建工程,為一間私立的朝鮮儒家學院,提供古典文學教育及定期紀念先賢的儀式。就像其他朝鮮儒家學院一樣,多閃西文院既有教育功能,又有紀念功能,該地因為著名學院之一,延續至今有400多年的智惠派思想所掌管。雖然此設施的教育功能早已停止,但仍每年定期舉行紀念儀式兩次,古老的學院亦於1575年獲得宣祖國王的皇家特許,並於1975至2007年間,出現在韓國1000韓圜的背面。多閃西文院有「多閃西堂」、「農軆政司」以及「正祐堂」三個組成部分,「多閃西堂」是智惠建立且曾教導學生之處,現仍有由宣祖國王禮祝的「多閃西文院」碑,現存於堂內的柱子之一,該堂為三部分構成:露頂層,一個大型房間及一個廚房,由於智惠不富有,蓋好此建築物為他所用四年時間。該院若若小園,智惠於院內穿出一個小方形池塘稱為「正祐堂」,育有蓮花;在西部種下杏樹,智惠稱杏樹、竹子、菊花及松樹為「朋友」,但最愛杏樹。在多閃西堂,仔細觀察可見有一塊木質板手拼接的綿延層地板,這是一名參學的學生張敬曾建議智惠將堂內板地拉長加以容納更多學生,智惠拒絕未施行時,學生們卻趁他不在,蓋上木質板墊而形成。而地面則不太優雅,實形式略顯粗糙。
國立慶州博物館位於大韓民國慶尚北道慶州市,毗鄰慶州歷史遺蹟地區的新羅皇室墓葬群、瞻星臺、半月城;1945年建立,主要展示收藏新羅文物,1975年升級為國立慶州博物館;館內文物藏品眾多,其中主要展品包括聖德大王神鍾、新羅金皇冠以及雁鴨池和皇龍寺挖掘出土的文物,多數藏品不對外展示。
位於韓國首爾的宗廟是供奉朝鮮王朝君主和王妃的靈位的太廟,1394年由朝鮮太祖李成桂下令修建,作為世界最古老的皇家儒教祠廟,於1995年被列入世界遺產名錄。每年的5月份的第一個星期天,宗廟舉行祭祀朝鮮王朝君主和王妃的儒教儀式,宗廟祭禮配上的音樂演奏的是朝鮮宮廷音樂中的一種,被稱為宗廟祭禮樂。2001年由聯合國教科文組織將宗廟祭禮和宗廟祭禮樂列入人類非物質文化遺產代表作名錄,從此誕生了第56號和第1號重要無形文化遺產,它們的保護和傳承可以流傳至今。宗廟的入口位於鍾路區鍾路155號,值得旅人參觀,瞭解朝鮮王朝的文化精髓。
松廣寺(原名Gilsangsa,又稱「播檔院」、「松蔭廟」),位於韓國半島的蘇堤南省的趙禎山,是禪宗佛教的三寶之一。據說建於867年,廢棄後於1190年由禪宗大師眞訥重建,他的禪修又貢獻至今日仍在韓國盛行的禪修之中。這座寺廟控制49個分支寺廟,佛僧在此定期閉關,而且還設有五百張石碑,記載了許多僧人的靈骨。因為山頂有環形的銅壇橋而得名的Cheongnyanggak,是當今日本大正時期斯蒂芬·薩利在韓國最早的弧橋之一,樹木高大的入口路,芒果公園兩旁隆隆作響,走在路上也有非常原始的感覺。在這片土地上可以看到一些許多表現出禪宗精神的文物,其中有許多聖像、木雕、碑文、銅雕,最令人印象深刻的是掛在屋簷上的唐卡及虎皮夾克。大殿的主殿有約兩層高的石制建築,內部有一尊總觀世音佛像,每晚舉行的諸多佛典。佛教禮拜除了呈祥之外,更有相當多的佛經訓詁及誠實之德。每年古老的松廣寺會在某日公開開放,那天會看見僧侶們在寺殿及神廟處門外守候,只有少數對於現今的開放觀看。