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泰國是東南亞的君主立憲制國家,國土位於中南半島,人口約7,000萬,首都及最大城市為曼谷。11世紀時,擁有著佛教和印度教文化的泰人奪取了主動權,建立了素可泰王國、蘭納王國和阿瑜陀耶王國等政權。製造業、農業和旅遊業也在泰國經濟中發揮重要作用,特別是旅遊業佔國內生產總值約6%,2002年的入境旅客約為1,090萬人次。泰國是東南亞地區重要的大都會區,同時也是東協始創國之一。海灘娛樂是遊客到此的主要原因。
溫馨提示
- 由於遊覽的歷史重點,建議成人參加,但歡迎家庭
- 大多數旅行者都可以參加
- 此旅遊/活動最多 8 位旅客
- 涉及適量步行;請選擇合適的鞋子
- 在所有天氣條件下運行;請穿著得體
旅遊資訊
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馬賈旺朗臣橋是曼谷市內一座歷史悠久的橋樑,橋樑橫跨有著龍帕東庫撒姆在拉達達姆農大道上所定界的邦谷隆坡碏區,普羅茅多泮海區的沃本曼那特里區,以及度西特區的度西區,附近處有聯合國泰國駐港辦事處、拉賈丹尼ron拳擊館、沃本曼納薩拉瓦羅維漢等地,還是龍帕東庫撒姆、盧古蘿、以及朗銳三條路口的四通八達。橋樑由義大利建築師卡洛.艾列格里以義大利和西班牙建築樣式規劃,其模型來自巴黎的亞歷山大三世橋,總共耗時3年完工,橋上為仿伊洛普鋼架、四座大理石街燈以及美麗的雕刻,可說是曼谷最美麗的橋樑之一。1903年11月1日,由祖軍大王朗庚接棒落成啟用,同時期,五座橋樑一同跨越龍帕東庫撒姆,有著朗朗上口的名字,‘馬賈旺朗臣橋’的意思是「馬賈旺被推主為創造者的橋樑」,原本祖軍大王朗庚曾想將此橋改名為「馬賈旺藍瑞」,而至1994年,以查阿補陛下的王順治工程又增加了兩座新橋,來憑疏導交通,2010-2014年的政治動亂時,馬賈旺朗臣橋也成為政治示威者的集會地,與拉達達姆農大道上其他著名的地標---民主紀念碑、潘法.麗拉特橋梁以及佳佑巫的十字路口一起。
「Wat Anongkharam Worawihan」是第二等級的王廟,於1850年由王拉瑪三世築建,先前以建廟者Noi,貴族夫人Somdet Chao Phraya Borom Maha Phichai Yat的妻子為名而被稱為「Wat Noi Khamthaem」。後來在王拉瑪四世的努力下,此廟改名為「Wat Anongkharam」。位於廟內的金覆蓋的銅質佛像「Phra Chunlanak」以 Sukhotai風格伏臥莊嚴的Māravijaya姿勢屹立,則追溯自1949年來自Sukhotai省。同時,廟內有許多重要的佛像集,以及佛教徒Somdet Phra Phutthachan Phutthamahathera 日常所用物品所在的僧舍,此將於佛教齋期與新年日開放給大眾參觀祈禱。此外,位於廟內的是曼谷的本地博物館「Khlong San District」,並且附近亦是王拉瑪八世及王拉瑪九世的母親公主Srinagarindra的故鄉,另設有與其紀念公園。1977年藝術部已向這座廟宇報註記錄為國家歷史性紀念宮殿。
這座位於泰國蘭坊的佛教寺廟「梵塔廟撣樓」以有20座梵塔的庭院而聞名,它位於蘭坊大約北面的位置,裡面的梵塔基座以蘭那風格製造,上半部則以緬甸風格製造。此外也有15世紀的黃金佛像,約有3,500公斤重。「梵塔廟撣樓」的名稱取自兩個Lanna語詞:"twenty"(代表20個梵塔)和「Chedi」的量詞。
臺灣馬裡谷華拉羅慧寺,簡稱臺灣馬裡谷華,位於在芒勒大吉街與阿努汀莎拉橋附近,更鄰近滿通鐘清真寺。這座寺廟曾是第二級皇家修道院,存在於十八世紀中期,但具體建立之人時至今未知。當時寺廟取名「臺泰拉特」,因為位於附近市場的尾端區域。事隔現今仍以同樣的名字通稱此寺。1767年,泰晤士將其納入他在東武裡的皇宮當中;又到後來拉登拿波之世紀,普羅惠羅埃拉納帕拉伊國王改建曼荼羅堂,並將其更名為「佛特梅薩完」寺。之後在南格勞國王的統治,再次重新修葺此寺,並更名為「臺灣馬裡谷華拉羅慧寺」,最終改稱為如今的臺灣馬裡谷華。另外,這座寺廟更是孩童時期普羅惠羅埃拉納帕拉伊孩子的學習地點。1997年,此寺的住持更將其改建並升級為婆羅門學院,用以培養僧侶及出家信徒。然而,在今天,這也是泰國勝出最多婆羅門語言獎項的學校。寺廟的曼荼羅堂裡供奉著名為「佛特佛佑童婆羅摩」的莫里羅加乃爾特佛像;另一座殿堂「佛瓦嫩布尚格盧」古建築可猜測它可能自泰晤士時代以來就一直是倉庫,如今則供奉著勝勢佛像「佛瓦頗拉梅」;還有兩層樓高尖型怪的「佛薩美德」,樓下安置著一尊有腳底支架的羅浮士兵。頗可想見那為慰佳普符臺見證時代的法國士兵;還有「佛利更」祭壇木棚香爐,以及相信可追溯至南格勞時代的「佛臺瑞」聖經木棚,更有公交車57、710號線及龍頭船可抵達此處。