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泰國是東南亞的君主立憲制國家,國土位於中南半島,人口約7,000萬,首都及最大城市為曼谷。11世紀時,擁有著佛教和印度教文化的泰人奪取了主動權,建立了素可泰王國、蘭納王國和阿瑜陀耶王國等政權。製造業、農業和旅遊業也在泰國經濟中發揮重要作用,特別是旅遊業佔國內生產總值約6%,2002年的入境旅客約為1,090萬人次。泰國是東南亞地區重要的大都會區,同時也是東協始創國之一。海灘娛樂是遊客到此的主要原因。
溫馨提示
- 由於遊覽的歷史重點,建議成人參加,但歡迎家庭
- 大多數旅行者都可以參加
- 此旅遊/活動最多 8 位旅客
- 涉及適量步行;請選擇合適的鞋子
- 在所有天氣條件下運行;請穿著得體
旅遊資訊
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20世紀初,泰國曼谷邦樂(Bang Rak)的赤崙康(Charoen Krung)路有個支路叫做布什巷(Bush Lane),現在被正式更名為Soi Charoen Krung 30,它曾經是當時曼谷歐洲移民社區的重要地方,包括有功多大的英國船長約翰·布什(John Bush)也就是此路得名的那位船長。恆生銀行(Hongkong and Shanghai Bank)曾在該地區的總部經營了大約87年。在蒙古克特國王統治期間,加西湖畔並位於古城邊界以外的坤倉克坤抗斯密(Khlong Phadung Krung Kasem)南部地區被歐洲移民居住。許多領事館也被設立在此,於1864年興建完成的赤崙康路(Charoen Krung Road)就是為了服務這片地區,現今被稱為邦樂區(Bang Rask)。Soi 30服務區域內曾經有一家佛寺,叫做高佛寺(Wat Kaeo Fa)。 1880 年代,寺廟地段的一部分被恆生銀行和United Club社區使用,並沿這片地區修建了街道,這些街道也成為數位歐洲移民,包括領事官員和布什船長本身的居住地。1898年3月25日,布什船長和其他12位外國人曾經向外交部發出投訴信,該投訴中指出由佛寺火葬場發出的刺鼻的氣味和衛生危害,導致彼個住在該地區的歐洲人死亡,此外,隨後的官方調查發現,這個地區曾是公眾洗手間的地方,而且一些當地人會養豬,這也會導致氣味,另外,寺廟的古墳場也被當作開放的垃圾場使用。調查建議將佛寺遷移,並對這塊地區進行重新開發。同時,佛寺主持人也為此次禁止在佛寺火葬帶來的經濟壓力向拿利斯王子投訴,王子隨後向凱旋隆瑪王建議遷移,雖然整個過程要花了將近10年的時間,但終於能將佛堂安置在建築於新的位置,就是珊瑚山(Si Phraya)路旁的佳佛寺(Wat Kaeo Chaem Fa),而該地段的地權也由巧愛部(Privy Purse)贈與凱旋隆瑪國王的小妃賽薩瓦莉比努梅(Princess Saisavali Bhiromya)。北面的地段,則租給了路易斯·T·利昂諾溫斯的貿易公司(Louis T。Leonowens' trading company),他們在那裡修建了辦公室和倉庫,而南面的地段則租給了法國飲料公司暹羅法商(Societe Francaise des Distilleries de l'Indochine),該公司在此建立了一棟大廈,用作其辦公室,後來更被工業局租用,而屋主的租約於1994年到期。根據1925年的一張地圖,高佛寺的原址上建有四棟建築,而根據一張1907年的地圖,原來該建築物是在這期間建成的。1958年,此地的權利就轉讓給了王室財產局(Crown Property Bureau)。如今,布什巷住了葡萄牙大使館、皇家烏賓喜來登酒店(Royal Orchid Sheraton Hotel),還有一些藝術和古董商店。萊昂恩斯·T·利昂諾文斯(Leonowens)公司的1號屋和倉庫(House No。1)也位於酒店對面,是現場唯兩座有歷史價值的建築物。珊瑚山碼頭就在附近,該巷將與附近的塔拉娜依(Talat Noi)鄰居完成橋樑聯通,橋樑鋪設於此巷將珊瑚山路與會寶山城(Iconsiam)此碼頭的河川跨越工程上。這兩個碼頭距離約200米,該碼頭曾於2015年底由海事部翻修,作為修補暹羅河十七處公共碼頭工程的一部分,也也讓它成為當地最受歡迎的旅遊景點。
“司特朗堂”,也稱作「庫迪金」,是位於泰國曼谷的羅馬天主教會。它坐落於史騰布里區的Kwaeng Wat Kanlaya,在汲窟溪(Chao Phraya River)的西岸,稱為庫迪金(Kudi Chin)。大約在1770年,原先的社區中有一棟教堂建於此地,當時是曼谷的主要天主教堂,也是暹羅的使徒遣使省座堂直至1821年,假聖母殿(Assumption Cathedral)落成後才更改。現在的建築以文藝復興風格建於1913 ~ 1916年,用以取代1845年建立的第二座建築。
位於泰國芒萊(Mangrai)國的「羅繆寺(Wat Lok Moli)」是一座佛教寺廟,位於清邁的北部,距離北部護城河約400米,位於常瀑城門(Chang Phuak city gate)西側。根據1367 CE的授權書,此寺廟已有相當歷史。第六位Mangrai國王Kurena招收了十位來自緬甸的佛教徒,為他們提供住宿以傳播佛教思想。1527年,國王Ket委託建造了金塔(chedi),1545年又豎立了殿堂建築(viharn)。多位Mengrai王朝的家族成員的骨灰也安葬在此寺廟。直至他們的王朝終結,Mengrai王朝也一直負責維護該廟宇。慈誼夫人(Queen Wisutthithewi)的骨灰也安葬在該寺廟的金塔(chedi)中。該大型金塔(chedi)以磚石砌築,其特色是精緻雕刻的龍神(Nāgas)和木製寺廟門廊。寺廟沿北南軸橫列,與其他清邁佛寺(temples in Chiang Mai)有所不同,常常金絲滿目的金塔(chedis)標志著。
位於曼谷市法拉納孔區邦攞布附近的露拔布埋路(Ram Buttri Road/Soi Ram Buttri)由兩個部分組成,第一部分從西帕桑杭路連接到查拉邦史路,第二部分從查拉邦史路,由瓦爹蕭湮寺旁通往潮發路,潮發路是位於佩派拿科洛橋正對面的國家戲院底下。這條路之所以叫做Ram Buttri,是因為它受到拉瑪·大公印泡蘇麗玉(Mom Chao Ying Pao Suriyakul)的資助,她是拉馬·古賽斯(Prince Rama Isares)的女兒,為紀念她的父親而修建了一座橋,橫跨邦攞拔塔河/拔科河,所以這座橋被命名為「沙芬Ram Buttri」,而河流則改名為Khlong Ram Buttri。Ram Buttri Road現在是向觀光客開放的旅館、客棧、小型飯店、酒吧、泰式按摩店、24小時連鎖餐廳以及街頭食攤。每年的端午節(Songkran Festival,通常於4月13-15日舉行)期間,露拔布埋路附近的高山路(Khaosan Road)會繁華熱鬧。另外,沿著潮發路的Ram Buttri往回走的路名為「Trok Rong Mai」,也就是「絲綢工廠巷」。據說這個地方曾經是拉塔納科辛(Ratanakosin)時期的兩個皇家絲綢工廠所在地,其中一個工作廠大約位於沙芬彰龍西(Saphan Chang Rong Si)附近,另一個就位於御前宮附近。王槃萊的統治時期,該工作廠內閉,只留下另一間工廠,負責製作供皇室和高級官員穿上的高級絲綢混紡布。到了儲朗拼的統治時期,此工作廠業務由於更多國家的訂單而關閉。而這個區域的河流也被稱為「Khlong Rong Mai」。儘管這間工廠和河流都已消失,但是「Trok Rong Mai」這個名字仍然被用於這個地區,現在這裡設有許多遊客旅館及露拔布埋路附近設施。另外,也有多條廣州公車(BMTA bus)沿著該區經過,其中有A4, 2, 3, 6, 15, 30, 32, 33, 43, 53, 56, 64, 65, 68, 127, 516, 524等路線。