突尼西亞人氣景點一覽

「Archdiocese of Tunis」是位於突尼西亞的天主教會拉丁教區，1884年11月10日成立，以「Carthage」為名，當時剛剛納入法國保護區的突尼西亞境內。1964年7月9日，將此區域提升為惠勒特特區，繼續使用「Tunis」名稱，1995年5月31日晉升為教區，2010年5月22日加冕為Archdiocese，聖 維克望·德·保祿教堂作為主教立館。此教區的領域大約等同於羅馬帝國時期的「Africa Proconsularis」和「Byzacena」管轄區。1684年，教宗聖烏爾拉諾八世在突尼西亞建立使徒特派廳，1843年被教宗格雷戈裡六世提升為使徒特使樞機。1881年突尼西亞歸入法國保護，1884年11月10日加冕拉丁教會教區，首位主教出任自1967年7月4日。另外，舊版的Carthage教區歸類為「Titular」教區，對鄰國阿爾及利亞沒有影響力。1995年晉升為直屬教宗的教區，2010年晉升為為教宗的Archdiocese，早期的Carthage教堂現已停用，由突尼西亞政府管理，作為歌劇演出地點。

「海瑪爾清真寺，也被稱為基尼特拉清真寺，是位於突尼西亞突尼斯馬迪納市Sabaghine街的一座清真寺。這座清真寺是在哈夫西德統治時期，由尤蘇夫迪埃的臣僕Ali Thabet於17世紀建造的。 這座清真寺的入口上有一副紀念牌，其主入口上方也有浮雕。

古代迦太基大教會，也稱迦太基教堂，成立於公元二世紀的羅馬帝國達撒利亞（Carthage）。大約公元230年，阿格里帕（Agrippin）成為第一位知名主教。此外，居里亞斯凱撒（Julius Caesar）和凱撒尤利烏斯（Augustus）恢復了達撒利亞城市在羅馬帝國的時貌。隨著基督教在非洲省攝政前（Roman province of Africa Proconsulare）穩建，達撒利亞成為其天然的教會中心。由此，達撒利亞擁有特殊的宗法和非洲主教的頭銜：羅馬教宗良一世於公元446年將達撒利亞主教的領導地位正式表彰，他說：“羅馬主教之後，領導非洲所有主教和都會教區的是達撒利亞主教。”因而，達撒利亞大教會對早期非洲教會，便如羅馬教會對義大利天主教會一般。大教會使用非洲禮儀，一種拉丁文的西方禮儀習慣，可能是本地的原始羅馬禮儀。著名人物包括聖貝珀翠婭（Saint Perpetua）、聖費利西塔斯（Saint Felicitas）和同伴、特爾蒂安（Tertullian）、塞浦路斯（Cyprian）、凱西利安（Caecilianus）、奧瑞留斯（Saint Aurelius）和尤基恩（Eugenius of Carthage）。特爾蒂安和塞浦路斯都被視為拉丁會的教父。半柏塞人的神學家特爾蒂安對三位一體神學的發展扮演重要角色，也是首位大量使用拉丁文進行神學著作的人。因此，特爾蒂安被尊稱為“拉丁基督教之父”和“西方神學之祖”。達撒利亞仍作為基督教的一個重要中心，主辦了許多達撒利亞議會。在六世紀，教義上的激烈爭論影響了大教區：多納特主義（Donatism）、阿里安主義（Arianism）、摩尼教（Manichaeism）和佩拉熱主義（Pelagianism）。一些支持者建立了他們自己的分歧僧侶階級。達撒利亞城市在馬格列布（Maghreb）的穆斯林征服中折斃，並在宗教迫害下漸衰退。最後一個常駐主教是凱裡亞古斯（Cyriacus of Carthage），大約在公元1076年被記入歷史。公元1518年，達撒利亞大主教座位再次被捐出，作為天主教稱號。在1884-1964年之間曾經恢復住宅座位，之後由羅馬天主教都鐸教區（Roman Catholic Archdiocese of Tunis）取代。

“El Jedid Mosque”是位於突尼西亞突尼斯首都米達寧達區的一座清真寺，該建築龍卷細節非常精緻，設有特殊的穆斯林禮拜儀式用的「Minbar」，且附近還有一座名為「Medresa（面臨清真寺）」的寺廟，幾層樓的內部線條造型十分完美。