突尼西亞人氣景點一覽

「海瑪爾清真寺，也被稱為基尼特拉清真寺，是位於突尼西亞突尼斯馬迪納市Sabaghine街的一座清真寺。這座清真寺是在哈夫西德統治時期，由尤蘇夫迪埃的臣僕Ali Thabet於17世紀建造的。 這座清真寺的入口上有一副紀念牌，其主入口上方也有浮雕。

"El Ahmadi Mosque"位於突尼斯麥迪那老城的北郊，靠近Bab El Khadra其中一個城門，這是一座小型清真寺。根據入口處的紀念牌，清真寺於1933年建成；牌上還寫有Ahmed Ben Salah Al Karoui的詩，讚頌創建該寺的Ahmad II of Tunis。清真寺的名字來自於創建者Ahmad II of Tunis，他是1929年至去世間統治突尼斯的一位Bey。

蒲唏國家博物館位於突尼斯的首都蒲唏，被視為地中海地區重要的博物館之一，在非洲大陸也是僅次於開羅埃及博物館的第二大博物館，展示數千年來的突尼斯歷史，透過豐富的考古品顯示幾個文明的融合。從1888年以來，它一直坐落在一座位於郊區的古老狄耶宮，是許多廣泛調查後發現的要素的展示場所。原本以當時的統治人命名為阿拉德博物館，在突尼斯獨立後就改稱為蒲唏博物館，即使以前也有此稱號。該博物館藏有全世界最大的羅馬馬賽克拼貼作品，多虧發現了文明底特律、哈德魯米提姆、杜加和烏提卡等國內各地的考古遺址；這些馬賽克，如《維吉爾圖》，對於研究羅馬非洲的日常生活非常重要。而從羅馬時期開始，博物館中還擁有許多白色大理石的雕像，分別代表不同神祇和羅馬皇帝，是卡達和許伯博爾穆斯等地所發現的作品。 博物館也藏有一些從利比亞-普里斯教遺址挖掘出來的作品，尤其是卡達方面，雖然卡達國家博物館也有重要的收藏；此處最重要的是鄙視的面具、陶藝人像和埃及石碑，以及神祭與孩童的石碑；此外，博物館也擁有挖掘出來的希臘作品，尤其是馬賽遺淤中的人像，特別是一尊大理石阿菲託伊斯的半面像，深受海水蝕刻。伊斯蘭部門同樣豐富，除了開伊爾清真寺的藍色古蘭經外，還有突尼斯、馬格里布和亞細亞小動物的陶器收藏。為了增加接待能力並優化收藏品的展示，該博物館正在進行項目的廣泛操作，希望使其成為一個藝術品質發展中心，使遊客能夠欣賞展出的作品。2015年3月18日，一個伊斯蘭恐怖團體攻擊了該博物館，並在博物館內劫持了遊客。這起恐怖襲擊造成22人死亡，包括21名國外遊客，並由ISIS聲稱負責。

古代迦太基大教會，也稱迦太基教堂，成立於公元二世紀的羅馬帝國達撒利亞（Carthage）。大約公元230年，阿格里帕（Agrippin）成為第一位知名主教。此外，居里亞斯凱撒（Julius Caesar）和凱撒尤利烏斯（Augustus）恢復了達撒利亞城市在羅馬帝國的時貌。隨著基督教在非洲省攝政前（Roman province of Africa Proconsulare）穩建，達撒利亞成為其天然的教會中心。由此，達撒利亞擁有特殊的宗法和非洲主教的頭銜：羅馬教宗良一世於公元446年將達撒利亞主教的領導地位正式表彰，他說：“羅馬主教之後，領導非洲所有主教和都會教區的是達撒利亞主教。”因而，達撒利亞大教會對早期非洲教會，便如羅馬教會對義大利天主教會一般。大教會使用非洲禮儀，一種拉丁文的西方禮儀習慣，可能是本地的原始羅馬禮儀。著名人物包括聖貝珀翠婭（Saint Perpetua）、聖費利西塔斯（Saint Felicitas）和同伴、特爾蒂安（Tertullian）、塞浦路斯（Cyprian）、凱西利安（Caecilianus）、奧瑞留斯（Saint Aurelius）和尤基恩（Eugenius of Carthage）。特爾蒂安和塞浦路斯都被視為拉丁會的教父。半柏塞人的神學家特爾蒂安對三位一體神學的發展扮演重要角色，也是首位大量使用拉丁文進行神學著作的人。因此，特爾蒂安被尊稱為“拉丁基督教之父”和“西方神學之祖”。達撒利亞仍作為基督教的一個重要中心，主辦了許多達撒利亞議會。在六世紀，教義上的激烈爭論影響了大教區：多納特主義（Donatism）、阿里安主義（Arianism）、摩尼教（Manichaeism）和佩拉熱主義（Pelagianism）。一些支持者建立了他們自己的分歧僧侶階級。達撒利亞城市在馬格列布（Maghreb）的穆斯林征服中折斃，並在宗教迫害下漸衰退。最後一個常駐主教是凱裡亞古斯（Cyriacus of Carthage），大約在公元1076年被記入歷史。公元1518年，達撒利亞大主教座位再次被捐出，作為天主教稱號。在1884-1964年之間曾經恢復住宅座位，之後由羅馬天主教都鐸教區（Roman Catholic Archdiocese of Tunis）取代。