土耳其人氣景點一覽

Donuktaş是土耳其南部梅森省塔爾蘇縣的一座羅馬寺廟，位於塔爾蘇的其他歷史景點東面，接近土耳其公路D.400的北部，距離梅森約。關於Donuktaş的第一份文件可以追溯至1545年。根據康斯坦堡Bailo的威尼斯人芭巴羅家族的一名成員報告，Donuktaş原本是一座宮殿。但是根據19世紀後期賬目顯示，Donuktaş是一座陵墓。法國曆史學家Victor Langlois在他的書《Voyage Dans la Cilicie et Dans la Montagnes du Taurus 1852-1853》中將Donuktaş描述為最後一位亞述國王薩丹納帕露斯的陵墓，得到了德國考古學家Robert Koldewey的支持。而英國東方學家William Burckhardt Barker認為Donuktaş是另一個國王的陵墓。1982年至1992年，土耳其考古學家Nezahat Baydur對Donuktaş進行系統探索，定義它為一座2世紀羅馬帝國建造的寺廟，遠遠晚於新亞述帝國。Donuktaş最初是古代赫梯神Sandon的寺廟，後被識別為羅馬神祗朱普羅的寺廟。2007年，德國考古學家Winfried Held繼續了探索工作。Donuktaş是一座沒有屋頂的大型建築物，呈長方形，由東南向西北延伸，長-，寬-，四周環繞著厚約的牆壁，大約高，建築材料為羅馬水泥，雖然目前牆壁比較光禿，但它原本被大理石覆蓋。

這座「布拉克納以愛教堂」位於伊斯坦堡法蒂哈區Ayvansaray的Mustafa Paşa Bostanı Sokak內城牆內，是東正教教堂。在拜占庭時期以後，直到1434年被摧毀之前，它是拜占庭最重要的聖地之一，可以說超越了聖索非亞大教堂，因為它為布拉克納以愛宮殿靠近。今天，它被一條高牆保護，前面有一個花園。在450年，阿莉雅·普爾考裡亞女皇開始在Theodosius II的外牆腳下的第六座山上建造一座教堂，附近有一個「ayazma」或神聖水泉。4533年，女皇去世後，由她的丈夫皇帝馬爾西安完成了神殿的建造。皇帝利奧一世在教堂附近興建了另外兩座建築：一座叫做「Ayía Sorós」的小殿，因為它安置了從現在的巴勒斯坦帶回的聖母的神聖袍子，另一座叫做「Ayion Loúsma」，裝設了泉水。6世紀上半葉，查士丁尼皇帝蓋洛斯一世和查士丁尼皇帝查斯汀一世修復並擴大了這座教堂。教堂越來越重要，皇帝們開始搬到周圍地區，並開始建造拜占庭布拉克納以愛宮殿的房屋。斯卡拉託斯·拜占庭在他的重要著作《君士坦丁堡》中提到，區域以拉科爾納魚的名稱命名，當地人在這裡捕撈大量魚，並稱之為「布拉科爾納」。根據一位羅馬尼亞作家伊利·蓋爾格爾的說法，“布拉克納”這個名稱可能源自一個古老的羅馬尼亞人用語，以及一小塊佛拉季斯（vlachs）殖民地。布拉科納地區可以在地圖中心左側部分看到，被城牆兩邊環繞，位於金角（即今老通）以下。在717年至718年阿拉伯包圍期間，拜占庭也因為聖母Vlachernitissa的保護而勝利，860年對俄羅斯入侵時亦是如此。926年在對付西門首領時，教堂裡的聖像的力量也誘使保加利亞沙皇與拜占庭人談判，而不是攻擊城市。1434年6月29日，一些貴族孩子在教堂屋頂上打鴿子時，不小心引發了一場大火，全部建築物和周圍地區都被摧毀了。土耳其時期，這片地區幾乎被忽視。1867年，東正教毛皮商會在聖湧周圍買下了一塊地，在那裡建造了一座新教堂。布拉克納以愛宗教群體由三座建築物組成：聖瑪麗教堂、寶庫小殿和神聖浴池。主教堂在所有資源中都被定義為「大型」，是中世紀巴特式的，空間分為三個道門，外面有兩排柱子，就像它在君士坦丁堡的其他教堂一樣，如St。這些柱子是綠色的碧玉製成的，而柱子的頂部和底部塗上金色，雕刻有白色的大理石。到那時，教堂已沒有圓頂，而是一個彩色格仔天花板，上面裝飾有金色花鍊。墻壁上有彩色大理石面板，原本使用銀色的灰粉。中路有一個銀色的講堂，最前面有一個豐富的圖像聖壇，上面有很多圖像。上面的牆壁上有馬賽克圖案，代表基督的奇蹟和生活的環節一直到他的昇天。教堂還有臥室和祈禱室。布拉克納以愛皇宮 - 遙遠的山坡上 - 俯瞰著教堂，它們之間有一條參差廊道和一條樓梯連接。教堂右邊是由皇帝利奧一世和他的妻子維裡娜捐贈的一幅聖母像的「圓形小殿」，裡面有聖母的衣服和袍子。後來，面紗和她的一部分腰帶都被搬到了「聖母 La Pharos」教堂。作為圖像崇拜中心，聖瑪麗教堂在拜占庭宗教爭議中也扮演了重要的角色。在圖像破壞派時期，在教堂舉行了最後一場圖耳亞理事會。

「位於伊斯坦布爾市烏斯庫達拉古老墳墓前門口的薩基林清真寺，是為了紀念伊布拉姆薩基爾和西梅哈薩基爾，由薩基林基金會於2009年5月7日建成，據報紙報導，它是土耳其最節能的清真寺。該清真寺的建築師是著名的建築保護工作者胡斯雷夫·塔伊拉，也就是安卡拉科塔佩清真寺的建築師。室內設計師則是西梅哈薩基爾的曾甥女之一茜妮芙·法迪勒羅，據報紙報導，她是現代土耳其首位女性清真寺建築師，也是首位女性設計清真寺的女性。該清真寺以四年的時間興建而成，佔地約10000平方米，兩座清真寺的清真塔高約35米，上面裝有鋁合金材質的圓頂，內部圓頂上是賽米・伊爾特什筆下的書法，另外還有三面大窗戶是奧罕·科坎設計的。另外，清真寺的木樞高度柱人造樹脂材質，是泰夫恩·爾多格母什設計的，裝飾圖案源自塞爾焦克藝術，大型不對稱枝形吊燈由納希德·比尤克考密克設計，其中水滴狀的玻璃球可以“代表祈求真主的光明如雨般落於信徒身上”，婦女區設計的特別特點是可以清楚看到吊燈。廣場的噴泉則是威廉·派設計的，清真寺的建築師據信是現代史上首位女性設計清真寺的女性。

柏秦（Beçin）原是土耳其的一個歷史堡壘，位於Mugla省Milas ilçe以南西的低丘之上，距離Milas大約15公里，距離Mugla則大約90公里。從希臘時代就留下來的遺跡中，有一座公元四世紀的寺廟，表示該地繼續存在到中世紀，但由於拜佔堡教堂微小的規模，顯示其重要性不大。根據當時的意大利來源，它的名字是“Pezona”。十三世紀末，被由土耳其突厥族創立的Menteşe Beylik攻陷，柏秦（Beçin）也隨之成為其首都，並迅速擴張。1333年，伊本·巴圖塔（Ibn Battuta）訪問柏秦，形容它是個剛剛建立的城市，並提到其房屋和清真寺。現存的大多數紀念碑都源自十四世紀。十五世紀，Menteşe Beylik被奧斯曼帝國吞併。Evliya Çelebi在17世紀中葉訪問該城時提到，該城沒有汗蒸，而挖掘卻發現了五個汗蒸的遺跡，這也顯示該城之後的衰落。直到1980年代，該遺址仍然有人居住。Ahmet Gazi Madrasa由其主人委託建造，根據入口上的阿拉伯銘文，建於1375年，入口門廊保留了傳統的Seljuk時期門廊結構，但也有一些與歐洲哥特式建築相似的細節，可能表明Menteşe Beylik與愛琴海島嶼、意大利和法國南部的商業��動受到了影響。現代重建工程在門廊外的立面重建了大部分結構。Madrasa有八個房間和兩個伊萬（iwan），直接通向一個矩形中庭。Ahmet Gazi的墳墓位於主伊萬，旁邊的墳墓可能是另一位Menteşe統治者Shujaeddin Bey的墳墓。Kizil Han（Kızılhan）或Kızılhan，是一座汽車旅館，是柏秦現存的兩個汗之一，它簡單、不起眼，部分已經毀壞，上層已經坍塌。Buyuk Hammam（大汗蒸）曾經是柏秦最華麗的建築之一，但現在大部分屋頂已經坍塌，挖掘揭示了內部空間和原來的地面水平，地面鋪著大理石磚。另外還有Kızıl Han、Kara Paşa Han、Emir Courtyard、Orman Lodge、New Church和Byzantine Chapel等建築遺跡。根據文化部的說法，柏秦（Beçin）反映了Beylik時期的建築和早期土耳其的特點。