土耳其人氣景點一覽

「貝裡貝伊清真寺，又稱哈米德伊•伐威爾清真寺，位於土耳其伊斯坦堡貝裡貝伊社區。它由奧斯曼圖蘭帝國的薩爾曼阿卜杜勒哈米德一世於1777-1778年建造，後來於1820-1821年由馬赫穆德二世修補。阿卜杜勒哈米德一世於1777-1778年建造了貝裡貝伊清真寺。不久，他又在伊斯坦堡布斯普魯斯海岸附近的郊區建造了埃米爾甘清真寺。在他的統治時期，更多的外國建築師和藝術家來到伊斯坦堡，奧斯曼巴洛克風格也在進一步鞏固。這座清真寺的建築師可能是當時的首席皇家建築師米海德•塔希爾，但也有人認為可能是來自埃德林尼的阿戈普•阿加。該清真寺的建造與阿卜杜勒哈米德修補託普卡普宮的皇室宴會廳同時進行，而這樣殿內裝飾非常類似清真寺內的裝飾。該清真寺是為他的母親拉比亞•卡丁建造的，並建於剛被拆除的伊斯塔沃茲皇宮的原址上。後來馬赫穆德二世於1820-1821年對該清真寺進行了修補和改建，根據多甘•庫班的說法，清真寺今天的外觀大大歸功於馬赫穆德二世的修繕，其中有些結構是在他的統治時期引進的帝國風格。該清真寺的第一座只有一個樓鐘，而樓頂則是用木頭做成的，而馬赫穆德二世的改建引進了兩個對稱的樓鐘。原先的清真寺設計中有皇家公寓，但庫班相信這可能被馬赫穆德二世修改過。近來，學者烏納佛•魯斯坦在較新的關於奧斯曼巴洛克建築史研究中，也曾討論這座皇室閣樓是清真寺本來規劃的一部分。在奧斯曼建築史中，貝裡貝伊清真寺值得一提的是它是朝向水面的；雖然之前伊斯坦堡已建造過一些清真寺沿著水邊，但貝裡貝伊清真寺是第一座明顯設計其主面對海岸線的清真寺。該清真寺的建造是為了薩爾曼住在布斯普魯斯一帶皇宮時可以祈禱。至於像大多數皇室奧斯曼清真寺一樣，它還附帶一些其他設施和附屬樓，包括溫泉浴池、小學和兩個噴泉，這些都是在阿卜杜勒哈米德一世的時候建造的。在馬赫穆德二世的改建中，又增加了一個鐘樓和另一個噴泉。清真寺的禮拜廳是傳統的單拱型空間，但清真寺最具創新性和影響力的功能是寬敞的雙層閣樓結構，它佔據了清真寺的正面，取代了傳統的庭院或入口閣樓。這是早期清真寺側面或背面附加的皇家閣樓的演變，如今它是具有更多體貼軟件的住宅功能，成為清真寺外觀的一個整體組成部分。這種新配置在後來的皇室清真寺設計中還會反復出現。該清真寺的主拱頂直徑約為14.5公尺。在禮拜廳入口方面是一個U形畫廊，可能是清真寺本來規劃的一部分。在它上面是薩爾曼的欣賞臺，這裡以巴洛克風格裝飾，但其背部牆壁上有一幅可能出自19世紀的自然主義風景畫。清真寺的禮拜廳是由大理石柱支撐著，柱頂樣式模仿了馬赫穆德一世統治時期的紀念碑的柱頂，該時期是巴洛克時期開始的時候。清真寺的祭壇是由大理石做成的，位於從清真寺背面突出的矩形空間，被半拱頂覆蓋著，並在四角處有大理石柱。清真寺今天的內部裝飾可能不是從最初的建造時期就存在的。它包括已經繪畫過的裝飾以及本地和外國磁磚的混合，包括重複使用的伊茲尼克磚和庫塔伊亞16-17世紀的磚瓦。

King Mithridates或Commagene的Antiochus I與Heracles 'Arsameia在Nymphaios上握手，是位於土耳其Adıyaman Province Kâhta區舊Kâhta的古城。該場地靠近Kâhtaçay，古稱Nymphaios。Arsameia是Commagene王國的皇家宮殿。其最著名的是上下兩代的Mithridates I Kallinikos和Antiochos I為他所建的 Hierothesion 。古代城鎮Nymphaios由阿美尼亞國王Arsames於公元前3世紀改名為Arsameia。其後於公元前235年，羅馬屬下的Seleukid Antiochus Hierax因逃離權力之爭而征服，其後也被Commagenian國王Antiochus I稱為祖先。到公元時，城已經再度被拋棄：羅馬士兵為了建造橋梁，而在當地挖掘了墳墓。希臘詞“hierothesion”指的是屬於皇室的神聖墳墓，只有Commagene有此相關記錄。除了Mithridates的兒子和繼承人Antiochos I在Nemrut Dağı建造的 Hierothesion 和他的兒子Mithridates II在Karakuş上為女性皇室成員所建之陵墓外，Arsameia也有Hierothesion，是Mithridates的父親Antiochus的墳墓及其相關的醮祭區域。這條步行道曲折而行，形成一個Z，路程經過三個區域，依據其發現者Friedrich Karl Dörner將其編號為I-III。於I-II的地區中，可以看到被描述為Mithras像的一半。它是一幅dexiosis的右半部分，描述Antiochos或Mithridates與太陽神Mithras握手。Antiochos和與他相關的人士通過Commagene的展示，令自己與神們齊平。Dörner可以重新建立Mithras的上半部分和下半部分，而像左半部只有一個肩膀的碎片被發現，Dörner根據服裝確認為其中一個國王。在道路的第一個急彎處位於I-I地區，同樣可以看到一幅dexiosis的痕跡，但兩國王的來歷已經無法確認。此外，還有一條通道被刻在岩石上，從中有14級臺階攀爬到一個高約9米、大約8乘8米的房間，其功能尚不明瞭：Dörner認為它是Mithras的神廟，其他考古學家推測有可能是Mithridates的墳墓。步行道又繼續往前至III地區。在巖壁上，發璫了一條有五個欄位的Antiochos的銘文，記載了Arsameia城如何建成、Hierothesion的建立以及如何進行祭祀的詳細規定。由於此銘文從古代已經被施抹土覆蓋，因此近乎完整的保存了下來。在銘文墻的下部開始了一條通道，陡峭地爬上岩石，158米之後突然終止。這條路徑的用途不明。上��銘文墻上立著最完整的Commagene dexiosis像，其中一個國王，可能是Antiochos或Mithridates，與一名赤裸的Herakles（可以從棍棒中辨認出）握手。步行道又繼續從此地斜爬至山頂。Dörner在這裡發璫了多項建築，以及有兩千年歷史的馬賽克地板。根據碎片的雕塑，Dörner認為這就是Mithridates的陵墓，裝飾雕像。現在Gaziantep考古博物館收藏了板塊上Antiochos的頭部。離開兩座山Yenikale和Eskikale的西邊約2公里，被Dörner和他的同事Wilhelm Winkelmann發璫了一個鐵的熔煉區，是Commagene的第一個。還有爐壁片段，熔渣，螞蟻，銳利片和硬幣。1951年進行研究期間，Dörner的團隊被當地帶到所謂的 “圖畫石”處。經過仔細檢查，認定為I-II地區的Mithras像。做了精確研究之後，Dörner發璫III地區的銘文墻，它保存得非常好，他可以直接閱讀，因此確定這個site為Commagenian的皇家座位Arsameia。1953年，他開始第一次挖掘。跟隨著美國女雕刻家Theresa Goell，他發璫和挖掘了現在可以看到的其他文物。從1963年開始展開進一步挖掘。這些發璫都被收藏在Gaziantep的考古博物館。

Kalenderhane Mosque位於土耳其伊斯坦堡菲特區，曾是東正教堂，被奧斯曼帝國改建成清真寺。建築構造為希臘歷史十字拜拜殿，是現存希 臘正教堂的少數代表性建築之一。該清真寺早在1453年君士坦丁堡被奧斯曼帝國攻佔之後，便被默罕默德二世指定給Dervish組織使用。1855年曾經進行過修復，並於20世紀七十年代，經過10年努力修復，讓清真寺復原其於12世紀晚期的外觀。清真寺內部，朝聖的位置和方向則是用來計算穆斯林方向目的的里茲拉（Qibla）。另外，清真寺內也發現了一幅哪塞爾聖像，有可能是在他於1226年去世後不久所畫，該作品現時屬於伊斯坦堡考古博物館所藏。位於伊斯坦堡菲特的Kalenderhane Mosque曾是東正教堂，被奧斯曼帝國改建成清真寺，具有代表性的希臘歷史十字拜拜殿構造，1855年曾經進行一次修復，20世紀七十年代又經過大約10年努力，重現12世紀晚期的外觀模樣。內部的哪塞爾聖像可能是在當時去世後不久所畫，該作品現時屬於伊斯坦堡考古博物館所藏。Kalenderhane Mosque位於伊斯坦堡菲特，是希臘正教堂的少數現存代表性建築之一，曾改建為清真寺，清真寺內有代表於當時去世後不久所畫的一幅哪塞爾聖像，現屬於伊斯坦堡考古博物館所藏。

磚拱亭是於1472年由奧斯曼土耳其皇帝Mehmed II建造的一座樂宮，位於Topkapi宮外牆的內部，也被稱為玻璃拱亭，1875-1891年此宮殿曾作為皇室博物館，1953年起對外開放，並成立伊斯坦堡考古博物館，展出安克維克髹瓷及客路傢俱。此樓宇以希臘十字形為平面設計，兩層樓架，巧妙的沿著地衣陡坡佈散，在外觀磚瓦上應用了中亞的影響，特別是蓓莉闞拜邁，而整座建築物象徵著俄克麗索拜的普遍管轄和君主權。另外，水平線上及五角柱造型都採用伊朗建築盛行的設計，進入途徑是門廊中一道有格子的門，上面有兩梯級至屋頂有撐欄的陽臺，而後者在18世紀重建，落入此宮殿的大門內有波斯灣，後面有三間皇室客室，中間一間用拱形的屋懸，頭頂的屋板結構與支撐上常規西波斯柱相反，五藍白磚配上六邊形或三角形的裝飾，則取風於布塞拉，白色的石灰塗料雕刻模仿伊朗建築，此外，亭子兩側的隔熱有"Eyvans"的緩衝區域，它們的開放時間為上午9點至下午5點。