土耳其人氣景點一覽

Ağa Hamamı是位於伊斯坦堡Taksim Square社區Turnacıbaşı街上的歷史悠久的土耳其浴室，於1454年由依布拉爾·阿加所建，並為法地舍·薩爾坦·梅哈特私人設計。這時， Beyoğlu區還沒有定居，皇帝們則會來此狩獵，因此薩爾坦先生於1454年在此處蓋了一棟狩獵屋。「Ağa Hamamı」作為樓層的浴室設計，於1844年由阿卜杜爾·梅西德一世而大規模地修繕。直至奧斯曼帝國末期，皇帝及其子弟們仍使用此地。外部結構Ağa Hamamı佔地約650平方公尺，分為三層，上兩層為屋子，門口層為Ağa Hamamı浴室，浴室造型設計於日出至日落收到陽光，背後的浴室則建有250平方公尺的區域，舊時稱為「Kulhan」，此建築物受到了15世紀末開始的古典時期風格的影響。內部結構內部結構由「Soyunmalik, iliklik and sicaklik」部份組成，除了這些部份，裝置部分佔據了一個巨大空間，由水箱、Kulhan以及Cehennemlik構成。Ağa Hamamı最大的空間通常是更衣室，屋子與浴室內有最高可達3.5公尺的高樓天花板。高樓天花板是歷史性建築的最出色特色之一。Ağa Hamamı的內部也分三個部份：*門口處有三層樓，中間為開放式，這是當時建築的示範。更衣室與休息包廂於本部分內，而此處並無加熱系統與熱水設施。*浴室內「iliklik」為讓身體適應更衣室與「sicaklik」間壓力差的部分，浴室最重要的空間為「sicaklik」，設置為兩部分，其一包括沒門的空間，稱為「Halvet」，位於四角處。另一部分是壁邊的浴缸、大理石桌及中間的中心石。其大空間九個「Kurnas」和一塊中心石，是汗浴與洗滌之處，墻與地面覆蓋著大理石磚，Halvets中每個空間有三個Kurnas。* Kulhan Kulhan部分包括水箱與cehennemlik，是為浴室加熱的區域，佔地250平方公尺，既可為柴火儲存，又可將熱量分佈到浴室下方。此熔爐也為洗滌水加熱，十五世紀時，許多皇帝或Padishahs為公眾使用而修建浴室，而此處的浴室則由當時的Padishah改做為自用，原本是獵屋下的私人浴室，雖然並不是一個定的宮殿樣式，但它仍是一個私人Padishah浴室的例子，於1844年由阿卜杜爾·梅西德一世大規模翻修，距離15世紀開始的古典時期建築有所距離。最後一次修繕為1986年由當時的最後所有人阿里·伊爾馬茲所做，已有約三十年時間未有修繕。

這座被稱為「塞裡米耶宮（Selimiye Mosque）」的奧斯曼帝國清真寺位於土耳其的伊德利內（Edirne）城市，是奧斯曼帝國時期的藝術和文化成就之一。總督薩利姆二世（Sultan Selim II）委託建築師米馬爾辛安（Mimar Sinan）於1568至1575年之間建造了這座宮殿，並被公認為辛安的傑作，是伊斯蘭建築與奧斯曼建築中的最高成就。這座宮殿及其附屬建築於2011年被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。建築特色這座位於高山頂上的宮殿以其壯觀的外觀突顯出奧斯曼軍事和文化上的頂峰時刻。繼承了蘇丹蘇萊曼大帝（Suleiman the Magnificent）的權力的薩利姆二世，選擇以伊德利內取代伊斯坦堡作為其自己的宮殿的建築地點，其原因尚有爭議。建築於1568至1575年間完成，是改革後伊斯蘭宗教軔化，以及奧斯曼帝國的最高成就之一。同時，也是密爾札·雅哈亞·努爾伊（Mírzá Yaḥyá Núrí）與巴比教中分裂的重要活動地點，後來這次分裂導致巴哈伊信仰（Báha'i Faith）按照巴哈烈（Baha'u'llah）的指導創立，以及阿扎利巴比教（Azali Bábi Faith）按照密爾札·雅哈亞·努爾伊的指導被建立。宮殿外觀圍由四個巴比教清真寺和穿插在其中的四座外型完全相同的帝王式尖塔所圍繞，以及一個去步亭，在室外地面上方，圓頂覆以半圓形的華美埋葬。在中央，去步亭以及其他四個尖塔前方，又有四個垂直式的花紋，和四個垂直式的對稱尖塔，就像是從每個角落射向天空的火箭，正是由古萊露·奈貝九留（Gülru Necipoğlu）所形容的。宮殿內部裝飾裡面的裝飾和擦著新克瓷磚的設計再次突出了宮殿的中央結構，而破例設置四個完全相同的尖塔也對此產生了重大影響。建築外、內裝飾都榮獲公認，1877-1878年的俄土戰爭期間，宮殿內的一些裝飾牆磚被劫持到莫斯科去了。1913年宮殿受到炮火攻擊，圓頂也受到破壞。在宮殿內，除了磚面擦著新克瓷磚的裝飾外，其他也有大理石石雕、顏色豐富的裝飾以及更多的新克瓷磚裝飾，大多數都來自於19世紀sultan abdülmecid I 時期的修復，以及之後的修復工作。此外，宮殿還擁有附屬建築——一座小型的宮殿、一間投擲門、一個院子、一個池塘等小型建築。

「貝裡貝伊清真寺，又稱哈米德伊•伐威爾清真寺，位於土耳其伊斯坦堡貝裡貝伊社區。它由奧斯曼圖蘭帝國的薩爾曼阿卜杜勒哈米德一世於1777-1778年建造，後來於1820-1821年由馬赫穆德二世修補。阿卜杜勒哈米德一世於1777-1778年建造了貝裡貝伊清真寺。不久，他又在伊斯坦堡布斯普魯斯海岸附近的郊區建造了埃米爾甘清真寺。在他的統治時期，更多的外國建築師和藝術家來到伊斯坦堡，奧斯曼巴洛克風格也在進一步鞏固。這座清真寺的建築師可能是當時的首席皇家建築師米海德•塔希爾，但也有人認為可能是來自埃德林尼的阿戈普•阿加。該清真寺的建造與阿卜杜勒哈米德修補託普卡普宮的皇室宴會廳同時進行，而這樣殿內裝飾非常類似清真寺內的裝飾。該清真寺是為他的母親拉比亞•卡丁建造的，並建於剛被拆除的伊斯塔沃茲皇宮的原址上。後來馬赫穆德二世於1820-1821年對該清真寺進行了修補和改建，根據多甘•庫班的說法，清真寺今天的外觀大大歸功於馬赫穆德二世的修繕，其中有些結構是在他的統治時期引進的帝國風格。該清真寺的第一座只有一個樓鐘，而樓頂則是用木頭做成的，而馬赫穆德二世的改建引進了兩個對稱的樓鐘。原先的清真寺設計中有皇家公寓，但庫班相信這可能被馬赫穆德二世修改過。近來，學者烏納佛•魯斯坦在較新的關於奧斯曼巴洛克建築史研究中，也曾討論這座皇室閣樓是清真寺本來規劃的一部分。在奧斯曼建築史中，貝裡貝伊清真寺值得一提的是它是朝向水面的；雖然之前伊斯坦堡已建造過一些清真寺沿著水邊，但貝裡貝伊清真寺是第一座明顯設計其主面對海岸線的清真寺。該清真寺的建造是為了薩爾曼住在布斯普魯斯一帶皇宮時可以祈禱。至於像大多數皇室奧斯曼清真寺一樣，它還附帶一些其他設施和附屬樓，包括溫泉浴池、小學和兩個噴泉，這些都是在阿卜杜勒哈米德一世的時候建造的。在馬赫穆德二世的改建中，又增加了一個鐘樓和另一個噴泉。清真寺的禮拜廳是傳統的單拱型空間，但清真寺最具創新性和影響力的功能是寬敞的雙層閣樓結構，它佔據了清真寺的正面，取代了傳統的庭院或入口閣樓。這是早期清真寺側面或背面附加的皇家閣樓的演變，如今它是具有更多體貼軟件的住宅功能，成為清真寺外觀的一個整體組成部分。這種新配置在後來的皇室清真寺設計中還會反復出現。該清真寺的主拱頂直徑約為14.5公尺。在禮拜廳入口方面是一個U形畫廊，可能是清真寺本來規劃的一部分。在它上面是薩爾曼的欣賞臺，這裡以巴洛克風格裝飾，但其背部牆壁上有一幅可能出自19世紀的自然主義風景畫。清真寺的禮拜廳是由大理石柱支撐著，柱頂樣式模仿了馬赫穆德一世統治時期的紀念碑的柱頂，該時期是巴洛克時期開始的時候。清真寺的祭壇是由大理石做成的，位於從清真寺背面突出的矩形空間，被半拱頂覆蓋著，並在四角處有大理石柱。清真寺今天的內部裝飾可能不是從最初的建造時期就存在的。它包括已經繪畫過的裝飾以及本地和外國磁磚的混合，包括重複使用的伊茲尼克磚和庫塔伊亞16-17世紀的磚瓦。

現代伊斯坦布爾市內仍有一部分城牆是自拜占庭帝國時布拉赫奈宮留下的遺跡。大約在公元500年，布拉赫奈宮就被建造在山上，並且修建了大量階梯支撐起該宮殿建築群。大皇宮位於城市最東邊，在4-11世紀期間，帝王們仍將布拉赫奈宮作為他們的駐扎地，除了有伊琳娜大廳和波呂提摩斯大殿外，還有阿納斯塔修斯大廳、海洋大廳、約瑟夫門廊和多瑙大廳等。到了11世紀，阿萊克修斯一世皇帝把它作為自己的主要駐足之所，曼努埃爾一世後來加固宮殿防禦工事及建造新的大廳，把該宮殿群改稱為“新皇宮”，並且與附近的希臘東正教聖地相連接。紫衣貴族宮記錄可以追溯到13世紀晚期，雖然該群宮殿與布拉赫奈宮位置略有偏差，但仍然被視為布拉赫奈宮的一部份。