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「土耳其共和國」,簡稱「土耳其」,是橫跨歐亞兩洲的國家,領土約佔97%,人口佔87%,靠近黑海、地中海、愛琴海、敘利亞、伊拉克、希臘與保加利亞、格魯吉亞、亞美尼亞、阿塞拜疆與伊朗。土耳其海峽是黑海與地中海之間唯一的航道,位於安納託利亞半島及東色雷斯地區之間。土耳其有獨特的考古及歷史遺跡,以及風景優美的海邊休閒渡假模式,近年也成為文化尋訪、身心放鬆按摩與健康醫療旅遊的重鎮。根據土耳其統計局的資料,2002至2005年間來自不同國家的遊客人數從大約1280萬人次成長至2120萬,導致土耳其進入全球前十大旅遊目的地。2011年遊客人數高達約3615萬人次,每人平均消費約637美元,為土耳其帶來230億美元的收入;2012年來自德國最多,有大約503萬人次,其次是來自俄羅斯360萬人次及英國246萬人次,然後是來自中東地區的178萬人次;2015年有4162萬人次來自不同國家觀光遊覽,每人平均消費約756美元,為土耳其帶來大約315億美元的收入。「土耳其共和國」,即為「土耳其」,跨越歐亞,位於黑海、地中海、愛琴海及其他周邊國家鄰居之間。土耳其有獨特的考古及歷史遺跡,以及海邊休閒勝地,近年也成為文化尋訪、身心放鬆按摩與健康醫療旅遊的重鎮,每年吸引遊客相繼湧入,觀光收益不斷增加。
溫馨提示
- 由於遊覽的歷史重點,建議成人參加,但歡迎家庭
- 大多數旅行者都可以參加
- 此旅遊/活動最多 8 位旅客
- 涉及適量步行;請選擇合適的鞋子
- 在所有天氣條件下運行;請穿著得體
旅遊資訊
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猶太美術館是 Quincentennial Foundation 為了向社會介紹土耳其猶太傳統和歷史而設立的文化中心,於2001 年11月25日開館。Quincentennial Foundation 是由113位猶太人和穆斯林共同組成的,目的是為了慶祝猶太穆斯林來到奧斯曼帝國五百年的紀念。這個博物館的構想是由Naim Güleryüz提出的,他現在也是博物館的館長,建館也是得到知名的猶太Kamhi家族的財政支持。猶太美術館的建築物原本被稱為Zülfaris Synagogue,它被改造成一個博物館,從1671年開始,它就有了相關的證據,建築物的基礎也顯示屬於屬於Genoa共和國政府的一個殖民地。Zülfaris源自於波斯語"Zülf-ü Arus",意思是"新娘的邊緣",不過這個現代的建築物是在19世紀初重新蓋成的。猶太美術館展示從西班牙到土耳其的猶太人歷史,以及猶太人和穆斯林土耳其人的文化交融,以及土耳其猶太族群的傳統,還有耶路撒冷議定書等等。展場裡還有一個由Nadia Arditti所製作的金屬雕塑,名為"冒起的火",紀念在巴爾幹、達爾馬提亞、裡海、巴勒斯坦、特里波里廷尼亞、地中海兩岸以及韓國和解放戰爭中殉難的土耳其猶太人。
1812年海圖上標註的古圖拉真堡地圖'塞利努斯'是古奇裡乞亞西海岸上一個港口城鎮,大約在公元前117年時,羅馬皇帝圖拉真當地去世,使得該城被歷史記錄下來,之後該地也有時被稱為'圖拉真堡',但教區仍然以塞利努斯命名。這個地方的歷史文化已經淪落到無人重視,該地也有時是個商貿重鎮,但如今居民已經沒有了,而教區仍然存在於土耳其亞洲地區的加濟帕夏。
這座被稱為「塞裡米耶宮(Selimiye Mosque)」的奧斯曼帝國清真寺位於土耳其的伊德利內(Edirne)城市,是奧斯曼帝國時期的藝術和文化成就之一。總督薩利姆二世(Sultan Selim II)委託建築師米馬爾辛安(Mimar Sinan)於1568至1575年之間建造了這座宮殿,並被公認為辛安的傑作,是伊斯蘭建築與奧斯曼建築中的最高成就。這座宮殿及其附屬建築於2011年被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。建築特色這座位於高山頂上的宮殿以其壯觀的外觀突顯出奧斯曼軍事和文化上的頂峰時刻。繼承了蘇丹蘇萊曼大帝(Suleiman the Magnificent)的權力的薩利姆二世,選擇以伊德利內取代伊斯坦堡作為其自己的宮殿的建築地點,其原因尚有爭議。建築於1568至1575年間完成,是改革後伊斯蘭宗教軔化,以及奧斯曼帝國的最高成就之一。同時,也是密爾札·雅哈亞·努爾伊(Mírzá Yaḥyá Núrí)與巴比教中分裂的重要活動地點,後來這次分裂導致巴哈伊信仰(Báha'i Faith)按照巴哈烈(Baha'u'llah)的指導創立,以及阿扎利巴比教(Azali Bábi Faith)按照密爾札·雅哈亞·努爾伊的指導被建立。宮殿外觀圍由四個巴比教清真寺和穿插在其中的四座外型完全相同的帝王式尖塔所圍繞,以及一個去步亭,在室外地面上方,圓頂覆以半圓形的華美埋葬。在中央,去步亭以及其他四個尖塔前方,又有四個垂直式的花紋,和四個垂直式的對稱尖塔,就像是從每個角落射向天空的火箭,正是由古萊露·奈貝九留(Gülru Necipoğlu)所形容的。宮殿內部裝飾裡面的裝飾和擦著新克瓷磚的設計再次突出了宮殿的中央結構,而破例設置四個完全相同的尖塔也對此產生了重大影響。建築外、內裝飾都榮獲公認,1877-1878年的俄土戰爭期間,宮殿內的一些裝飾牆磚被劫持到莫斯科去了。1913年宮殿受到炮火攻擊,圓頂也受到破壞。在宮殿內,除了磚面擦著新克瓷磚的裝飾外,其他也有大理石石雕、顏色豐富的裝飾以及更多的新克瓷磚裝飾,大多數都來自於19世紀sultan abdülmecid I 時期的修復,以及之後的修復工作。此外,宮殿還擁有附屬建築——一座小型的宮殿、一間投擲門、一個院子、一個池塘等小型建築。
「Alâeddin Mosque」位於土耳其Konya市中心的Alaaddin Hill為華爾真的主要古蹟,它曾是華爾真的宮殿複合體的一部分,出現有數個華爾真蘇丹的安息之地。它於十二世紀中葉至十三世紀中葉之間被段段期間建造,而今仍然是Konya的數個華爾真清真寺中存活的最大者。Alaeddin Hill 的名字是以華爾真蘇丹Alaaddin Keykubad I為命名,傳統上它坐落於古羅馬時代的城市壟文裡。清真寺的設計於1155年由蘇丹Mesud I開始,可是有證據表明早在1120年已有使用活動盛行。緬甸金棕櫚木的小拱門是最早且為有記號的華爾真美術,而彩色瓷製的壁爐周邊框架和拱頂也可能出現的時間齊全會在此期間。在1219年,Kaykaus I開始大規模重建計畫,將正門從西開移植至北側,對答壁爐且增加向城市視野開放的北面,對面為華爾真宮殿。此外,正門的兩旁還提出了此間清真寺的建築者的名字。琉璃磚的正面、大門、圓頂的宣佈訓屬於土耳其時代的作品。在清真寺的庭院中還有數個典型的華爾真陵墓,其中Kiliçarslan II所建的有一些藍色的瓷磚覆蓋在屋頂上,屋頂底部還有來自古蘇羅克的經典經文為記號。院子內的另一個八面陵墓是Kaykaus I的作品,但由於他在1219年去世而未完成,因此故名為「無祖名陵墓」。1945年,此間清真寺被教育會管理,將其轉換成一所博物館,和Karatay Madresesi一同使用。1952年,該博物館又再度被廢天使的信仰而使用。期間曾經被用來存放軍國裝備,直至第二次世界大戰結束後才開始工程修復。一次為期四年的修復製作,在西側的圓頂上鋪上冷調板以及沉重混凝土磚板以預防水侵入。2014年,整個清真寺也正式進行整修,而到2020年,清真寺的修復作品幾乎完全完成。