土耳其人氣景點一覽

伊斯坦堡現代藝術博物館（Istanbul Modern）為土耳其伊斯坦堡貝約格魯區Galataport內的當代藝術畫廊，於2004年12月11日正式開幕，是土耳其第一座現代及當代藝術畫廊，且主要的藝術品來自土耳其的藝術家。到2012年，Levent Çalıkoğlu擔任總經理，而Oya Eczacıbaşı擔任董事會主席。在伊斯坦堡現代藝術博物館的新建築於2023年5月4日在它原來的位置Karaköy開始建設，新建築由普利茲克獎得主建築師Renzo Piano設計，由五層樓組成，提供展覽大廳以及教育工作坊、一間影院、圖書館、設計店，還有活動空間、咖啡館及餐廳等。伊斯坦堡現代藝術博物館主要收藏從20世紀下半葉以來的土耳其藝術，但也包括一些更早的作品；多位重要的土耳其藝術家，如Fahrelnissa Zeid、Erol Akyavaş、Nuri İyem、Nejad Devrim、Adnan Çoker、Bedri Rami Eyüböglu、Tayfun Erdoğmuş、Semiha Berksoy、Bedri Baykam、Selma Gurbüz及Yıldız Moran等；國際當代藝術家的作品，如德國雕刻家Anthony Cragg的雕塑等也可以在博物館看到，另外土耳其早期至20世紀的藝術作品，可以在附近的伊斯坦堡藝術及雕塑博物館看到。

猶太美術館是 Quincentennial Foundation 為了向社會介紹土耳其猶太傳統和歷史而設立的文化中心，於2001 年11月25日開館。Quincentennial Foundation 是由113位猶太人和穆斯林共同組成的，目的是為了慶祝猶太穆斯林來到奧斯曼帝國五百年的紀念。這個博物館的構想是由Naim Güleryüz提出的，他現在也是博物館的館長，建館也是得到知名的猶太Kamhi家族的財政支持。猶太美術館的建築物原本被稱為Zülfaris Synagogue，它被改造成一個博物館，從1671年開始，它就有了相關的證據，建築物的基礎也顯示屬於屬於Genoa共和國政府的一個殖民地。Zülfaris源自於波斯語"Zülf-ü Arus"，意思是"新娘的邊緣"，不過這個現代的建築物是在19世紀初重新蓋成的。猶太美術館展示從西班牙到土耳其的猶太人歷史，以及猶太人和穆斯林土耳其人的文化交融，以及土耳其猶太族群的傳統，還有耶路撒冷議定書等等。展場裡還有一個由Nadia Arditti所製作的金屬雕塑，名為"冒起的火"，紀念在巴爾幹、達爾馬提亞、裡海、巴勒斯坦、特里波里廷尼亞、地中海兩岸以及韓國和解放戰爭中殉難的土耳其猶太人。

維多利亞梵蒂岡典籍Vat.gr.1162據信是對「聖使徒教堂」的描繪，這座教堂也被稱為「帝國Polyándreion」，是位於東羅馬帝國首都君士坦丁堡的拜占庭東正教教堂，最早的建築始於4世紀，但後來帝王會加以改善。在十四世紀五十三年波斯人奪取君士坦丁堡時，聖使徒教堂暫時成為東正教教宗所在之地，三年後他們把殘舊的建築物棄置，並將教宗遷移到“Theotokos Pammakaristos”教堂。1461 年，聖使徒教堂被奧斯曼帝國為了修建法提伊清真寺而拆除。原本的聖使徒教堂是約於330年由君士坦丁堡的建立者哥倫布大帝奉命興建的，但當哥倫布於337年去世時教堂尚未完工，由他的兒子、繼任者康斯坦修標後才完工。教堂祭祀基督十二使徒，而帝王的意圖是把使徒的遺物收集到教堂中。但最後只拿到了聖安德魯、聖路加和聖提摩太的遺物，而後來人們推斷教堂只獻給這三位使徒。到了查士丁尼大帝的統治期間，教堂不再被視為足夠宏偉，於是有人在同一地點重建了一所新的聖使徒教堂。歷史學家普羅科皮烏斯把這次重建歸咎於查士丁尼，當時一位自稱為普索科丁努斯的作家則歸咎於狄奧多羅。新建教堂由安婁修斯和伊西多羅斯·米拉蒂斯兩位建築師設計和建造，他們也負責了聖索非亞的重建，新建教堂於550年6月28日奉獻。哥倫布和三位聖人的遺物重新安裝在新建教堂中，查士丁尼大帝和他的家族也在教堂東北端建造了一個墳墓。教堂變成了君士坦丁堡第二個重要的教堂，僅次於聖智慧教堂，這座教堂位於城市最古老的地方，而聖使徒教堂則位於新擴大的帝國首都城，位於一條名叫「Mese Odós(大教道)」的廣大道路上，很快成為這個城市繁忙的教堂。大多數帝王和許多主教和主教都長眠於此，他們的遺骸數百年來受到信徒的尊崇。教堂最珍視的物品是聖安德魯、聖路加和聖提摩太的骨頭，同時也有被推斷為“鞭打柱”的一部分的遺物，據說 Jesus 曾被綁在上面並被鞭笞；在教堂府庫中還收藏著聖約翰·金口和其他教會之父、聖人和烈士的遺物。 。隨著時間的推移，教堂累積了大量由忠誠信徒捐贈的黃金、白銀和寶石。貝爾斯一世對教堂進行了翻新，並可能增加了教堂的規模，874年，今年早先死去的歷史學家和主教尼克弗羅斯1世的骸骨再次葬於重建的教堂，從此這裡每年都會舉行帝國禮拜活動。但由於聖智慧大教堂被佔領並變成清真寺，阿拉伯斯坦國王穆罕默德二世將聖使徒教堂轉交給東正教主教Gennadius Scholarius，教堂暫時成為東正教新的行政中心，但教堂已經十分殘舊，附近的穆斯林居民對基督徒也開始態度敵視，因此1456年Gennadius決定把宗座遷移到位於Çarşamba社區的Theotokos Pammakaristos教堂。 在對角線的兩條垂直線之間，也就是中間，有一片限制了的區域，那些不能舉行奧秘儀式的人是不能進入的，而這樣做也有其自傑的理由，他們稱之為"聖所"，沿著橫向線連接的兩側有一排廊柱，比較起夾在中間的聖所，兩側的大門拱形平面是一項重大的發展，因為它取代了一種基礎設施的計劃，換成了一計畫中心。羅馬米蘭的聖安德魯教堂、聖馬可教堂、聖弗朗斯教堂和聖安東尼奧帕多瓦教堂，都被認為是仿照查士丁尼大帝聖使徒教堂建造的，但是他們之間有許多不同之處。

「Sancaktar Hayrettin清真寺」曾是一座東正教修道院，它被奧斯曼帝國改為一座清真寺。清真寺位於伊斯坦布爾的 Fatih 區，約離Kocamustafapaşa 站500 米，是個有特別磚紋的小建築，即為波萊洛格期耶路撒冷建築的一個小例子，對於歷史上的意義也很重要。據傳 在公元325 年，坎斯坦汀大帝的母親夏洛倫帶著真十字架從耶路撒冷回到伊斯坦布爾，在此處放了一些從被釘十字架處收集的香料罐，並且在這裡建立了一座修道院。其實，在四世紀末前是沒有教堂的，所以這只能當作是一個傳說。修道院被首次提到於公元九世紀初，當時戴奧多拉女皇的母親Theoktiste 從普斯馬泰歐區買下一個職位從家Niketas 家，並在此處建立了一座修道院。至於1453 年之前，Gastria 最後一次被提到在15 世紀中期，一個來自俄羅斯的朝聖者參觀了這個城市，他記得在黃金門附近有一座修道院，聖Euphemia 和聖Eudokia 的遺骸被敬拜，這座建築有可能是Gastria 修道院。隨後1453 年君士坦丁堡城被征服，Mehmed II 的Sancaktar Hayrettin Effendi 把它改為一座「mescit」，並在此處葬身。1894 年伊斯坦布爾地震把這座清真寺部分瓦解，直到1973-1976 年才有重建工程。重建後多了一支尖塔，由於它的尺寸很小，不能證明它就是修道院的教堂，可能是Palaiologan 時期建造的mausoleum 或martyrion。除了有開在每一側使室內充滿光線的門窗外，建築物外表使用磚和灰石，反映出Palaiologan 時期特有的著色，而在重建之前，在西北和南邊還可以看到一些牆壁的殘餘，證明這裡與其他建築結合在一起。Sancaktar Hayrettin 清真寺是波萊洛格期耶路撒冷建築的一個小例子，重要的歷史意義和建築獨有的著色使它成為值得去參觀的景點。