烏克蘭人氣景點一覽

「羅茨克正統十字軍修道院」是位於烏克蘭盧茨克市市場和布拉茨基廣場之間的建築和歷史遺址，由教堂和修道院組成，是瓦里恩正統信眾的政治中心，其建築於17世紀30年代和40年代進行。17世紀初，盧茨克修道院開始衰落，建築因此損毀，經過18世紀火災的損害，以及一個世紀後教堂幾乎全部毀掉後，僅有拱廊和重建的圓頂有些原有痕跡，而修道院建築幾乎沒有改變，而教堂現在由瓦里恩聖安得烈修道院繼承使用。 事件的始發於16世紀的俄羅斯，當時在盧茨克島北部，靠近Glushets橋之間有一個醫院，聖拉扎爾教堂和墳墓，然而在1619年發生火災後，於1619年2月20日，西吉斯蒙德三世瓦薩，授權修道院在同一位置上建設新的醫院和學校，於1620年完成一座新的木建築教堂和學校，由於修道院的緊急需要，因而繼續擴大範圍，將其他地區的設施也收購下來，在另一個地方，Olexandr Zubcewski將他的地產捐贈給了修道院，於1630年代建造了一座新的紅磚教堂，由修道院成員，個人正統捐贈者，神職人員和蘇聯家族共同建造，1713年，盧茨克修道院開始衰落，巴索爾大帝修道院接管了修道院，1761年修道院建築受到火災損害，但在1774年修復完成時，教堂也新建了入口，1795年僧侶收回了教堂，19世紀教堂由於荒廢而幾乎倒塌，僅留下祭壇，1888-1890年部分遺物被收藏在小教堂，艾森般三世於1890年8月27日到訪了教堂並慷慨捐贈3,000盧布，O。Tereshchenko也捐贈了2,000盧布，用於教堂和增添聖簡。於20世紀50年代教堂再次建造，現在是烏克蘭基輔大主教教會的一部分。 教堂的建築風格合了烏克蘭木造教堂的三分窗理念，和東正教羅馬式三殿教堂的構想，而繪畫聖簡由16塊畫像組成，原來由傢俱木雕和金箔製成，第二層的聖簡則是由左右兩側的畫像組成，兩側的聖簡上，再加上天使雕像，聖句“基督復活了”，以及中央的一個聖簡。最上層則是耶穌基督的像。

這個「對謝爾諾波爾 - Zboriv」（以下簡稱：第諾夫牧區）是位於烏克蘭的烏克蘭希臘正教會——特定的東正教會的教區。它於1807年成立，作為大都牧區，有兩個屬下牧區——布哈奇和卡馬尼察波狄斯基。現任大都牧主教是Vasyl Semeniuk。教區的主教座堂是位於第諾夫的聖母無原罪成就堂。1993 年4月20日：從Lviv烏克蘭教會總教區獨立出來，成為Ternopil教區。2000 年7月21日：失去部分領地，建立烏克蘭布哈奇教區。7月21日又從抹滅的烏克蘭 Zboriv 教區獲得領地，並改名為「Ternopil – Zboriv」教區。2011年11月21日：升格為Ternopil-Zboriv大都牧區。2015年12月11日：失去部分領地，恢復烏克蘭 Kamyanets-Podilskyi 教區。第諾夫牧區的主教和大都牧主教及其任職期如下：;Ternopil 教區*Mykhaylo Sabryha C.S.S.R.；Vasyl Semeniuk 暱稱 Castra Severiana 副教區 *Vasyl Semeniuk ;Ternopil-Zboriv大都牧區*Vasyl Semeniuk；Teodor Martynyuk M.S.U.，暱稱 Mopta 副教區。

「哈爾科夫市中央公園『文化休閒』原名為馬克西姆·戈爾基中央公園，位於烏克蘭哈爾科夫市，佔地約130公頃。該公園南角由Vesnina街，東面由Sumska街、所謂精英私人定居林，西面靠Dynamo街角和Novgorod門口，由城市議會提出構想，在Sumskoy公路的兩側，植種20-40000平方米的樹木，供騎馬休閒。教師、大學生、學童會自願參與植樹活動，每棵樹旁都會樹立有植樹者的牌匾。 1898年，為了紀念亞歷山大·普希金百週年而再次擴大公園面積。1938年為紀念影響力深遠的俄羅斯和蘇維埃作家馬克西姆·戈爾基的逝世兩週年，該公園被命名為『馬克西姆·戈爾基中央公園文化休閒』。早在1940年，即開設了長3.6公里的第一條兒童鐵路軌道。第二次世界大戰期間，該公園內所有設施毀壞，數千棵樹結凋，包括城市唯一的雪松林。停火後，哈爾科夫市就立即開始重建公園， 1950年代和60年代，每年有120萬人到訪公園。1980年至1999年間，公園入口處設置了馬克西姆·戈爾基的雕像。2006年公園入口的柱廊經仿修，2007年的噴泉也被重新恢復，公園中有網球場，戲院，兒童鐵路，還有空中纜車。2005年時，市府曾考慮建造一條穿越公園的隧道以緩解交通擁堵;不過，其後的決定卻是要在公園範圍內建設道路，於是2008年2月，從Sumskaya街到Novgorodskaya街的9.9公頃公園空間被移轉至建築，維護與重建部門用於修建道路、飯店及私人住宅。同時另有12.8公頃公園面積的使用權限被改為建設居住、公共建築用途，進而導致公園範圍從130公頃降至107公頃。2009年，烏克蘭議會發佈對公園和森林公園建設有限期法案，但 2010年5月19日，哈爾科夫市議會行政委員會依然立下決議，砍伐500棵樹，並繼續過建路計劃，隨即出現從5月至7月不斷紛紛的抗議行動，並造成多人被捕和入獄。2023年的哈爾科夫之戰對該公園造成了嚴重破壞，後對其進行更名。

「魯茨克的「大猶太教堂」是一座文藝復興建築，有著一座塔樓。位於猶太人居住區，在第二次世界大戰波蘭入侵前，它是魯茨克猶太人的宗教、教育和社區中心。它於1626年建成，是一個很好的堡壘式猶太教堂的例子。1942年部分被破壞，七十年代復修，現在被用作一個體育俱樂部。據第一份關於魯茨克猶太人的記錄約於1388年。拉脫維亞大公維多塔斯劃撥了魯茨克猶太人的特權。十五世紀末，魯茨克的猶太社區已經積累了相當的財富和影響力，其中一些成員作為稅務收集者顯著地出現。猶太人主要從事貿易，但他們也擁有啤酒廠和行會。科學研究表明，第一個磚砌教堂是在16世紀下半葉建造的。據推測，教堂可能在1617年的韃靼人劫掠中被大火摧毀。然後在舊建築的廢墟上建造新的教堂。波蘭國王西吉斯蒙德三世瓦沙於1626年5月5日批准建造新的教堂和學校。但是道協這的教堂反對建設教堂。根據基督教規定，猶太教堂不能超過某個高度。但是，國王確認了他的批准，猶太社區勝利了。教堂的高度不得超過道明會教會的高度。方形禱告廳代表了意大利波蘭文藝復興的建築，是新教堂的主要部分。牆壁高達1.5米厚。還有兩個附屬部分，用於婦女和猶太學校或YesHiva。根據國王的願望，在禱告廳的南角建造了一個有窗孔的武器庫塔樓。塔樓與城牆組成一部分，使教堂在宗教和教育角色的外還可以貢獻防禦。十九世紀的現代時代魯茨克的猶太人1869年，教堂遭受火災的破壞。它於1886年復原。在帝國時代，俄羅斯帝國的經濟和立法特徵改變了魯茨克猶太社區的生活方式。按照時代的趨勢，猶太社區被分開。魯茨克出現了新的猶太人區和猶太教堂。舊區一般是貧窮的猶太人，他們住在彼此接壤的臟木屋中。因此，主要的猶太教堂失去了它的中心角色。第一次世界大戰期間，教堂被炮擊，但沒有嚴重損壞。在第二個波蘭共和國，魯克市成為沃裡膽省的首府，並於1936年為其修復提供資金。第二次世界大戰侵略者蘇聯於1939年與整個地區一起吞併了這座城市。德國對蘇聯的攻擊於1941年後，魯克成為烏克蘭人民民兵和教堂的猶太區所組織的暴力活動的現場。1941年12月，魯茨克猶太人營被成立。八月和九月1942年，約17,000名營內的囚犯被警察連隊殺害。營地於1942年12月消滅。當時的主要猶太教堂大樓閒置。第二次世界大戰後的許多年以後，它被重建成一個電影院和健身房。今天保留下來的教堂建築一些研究人員和博物館調查了教堂的歷史。位於特拉維夫大學校園的Nahum Goldmann大英帝國猶太流散紀念館有一個教堂模型。該模型揭示了由於舊教堂的公共功能而在第二次世界大戰時失去的建築細節。希伯來大學猶太藝術中心完成了外部和內部的3D模型。1995年5月30日，在教堂牆上設置了紀念失散的猶太人的紀念牌匾。保留下來的教堂是一座方形建築，還有一座塔樓。在裝飾中表現出理性的清晰、簡潔和剋制，構成文藝復興風格。教堂沒有任何個別特徵可以暴露它的宗教特徵，因為舊教堂的公共功能。建築物下面有尚未探索的地牢。