烏克蘭人氣景點一覽

保羅撒列大教堂是俄羅斯東正教的團體建築，位於烏克蘭赫爾松的堡壘內，於1781-1786年建成，是新俄羅斯最早的教堂之一。建築物是石灰岩結構，帶有濃重加工的牆壁和托斯卡納柱廊。教堂獻給當時的皇后——亞歷山大的聖嘉芙琳（Catherine of Alexandria），目的是紀念俄羅斯和土耳其戰爭和俄羅斯併吞新俄羅斯的勝利。大約在1788年12月6日，根據Potemkin的命令，在教堂墓地埋葬了在奧恰考夫圍攻中死去的士兵。大概在1790年，波德金要求Starov將都墩模仿他聖彼得堡的宮殿進行改造。1806年，哥德式鐘樓新增，不幸地，不久之後發生地震導致鐘樓拆除。來自Württemberg的查爾斯弗萊德里克·亨利親王也被埋葬在教堂。教堂裡的圖騰仿照17世紀西班牙藝術家穆裡略（ Murillo）在Hermitage的繪畫，而這些圖騰有可能由Vladimir Borovikovsky參與製作。教堂牆壁上裝飾有六個由莫斯科的Gavrila Zamorayev仿製的大小相同的使徒和聖徒的雕像。1917年俄羅斯革命後，這座教堂被改為一個無神論的博物館，大量的圖騰消失，僅有少數圖騰進入當地一個藝術博物館的收藏。1941年德國入侵時，教堂重新開放，但到1962年的時候，在克林頓的反宗教運動中，這座教堂重新關閉，改為倉庫。2022年，俄羅斯接管赫爾松縣時，俄羅斯任命的“總督”Vladimir Saldo宣佈，Grigory Potemkin的遺體將從他的墳墓中採取並運往俄羅斯。

<br>聖三一基督教羅馬教會的「聖三一正教堂」位於烏克蘭盧茲克市，是「贊恩會修道院與教堂」的一部分。它位於市中心的（烏克蘭語：Театральний площа）劇院廣場，修建於1721年，由建築師Paweł Giżycki完工於1789年。在19世紀後半，建築物的所有權從贊恩會修士收回，並捐給盧茲克東正教社區。 1870年代，增建了一座鐘樓在聖堂入口的上方，並在中間增加了一座中央圓頂，現在這座教堂被稱為聖三一正教堂，屬於烏克蘭正教會。原贊恩會修道院被用作圖書館和小型商店。 按照歷史文件的記載，15世紀便已存在位於盧茲克市附近的一座教堂建築，1640年代，在瓦薩王Władysław IV Vasa的援助下，將此教堂捐贈給贊恩會，也於彌撒墓園附近建造了「哭泣耶穌教堂」，但是1648年衝擊時，教堂被竊劫一空，管風琴師試圖抵抗竊賊的行為，結果導致木製教堂於1696年被焚毀。Radziwiłł家族成員捐贈40000茲羅蒂重建磚製建築，而另有16000茲羅蒂被分配建造地下室，建築師Paweł Giżycki立即以巴洛克風格設計了一座新教堂，雖然它是為贊恩會建造的，但外觀卻是典型的耶穌會式建築，隨後，Karol Stanisław Radziwiłł提供資金，於1798年竣工落成。 1793年，俄羅斯軍隊佔據該遺址，並將其用作軍庫直到1800年，19世紀初，修道院的一部分被喀斯帕Kasper Kazimierz Cieciszowski主教使用作為居所。1795年，瓦倫被附加於俄羅斯帝國，但之前曾作為波蘭-立陶宛共和國的州長管轄區，獨立了30-40年，擁有正常的文化，宗教和行政地位，但其自主權於1830年代被俄羅斯政府撤銷，在俄羅斯對天主教的壓迫下，許多教堂和修道院被關閉，在1853年，贊恩會盧茲克修道院關閉，該會的修士也離開了市區，該教堂被移轉至正教社區，1876年，由建築師K。Rastruhanov進行重建，連接教堂和修道院的樓梯閣已經被拆除，並增加了一座中央圓頂和鐘樓，銘意俄羅斯正教建築。從1920至1930年，瓦倫屬於第二次波蘭共和國，盧茲克作為當時的瓦倫省行政中心，前贊恩會修道院則被當時的蘇聯警察和國家部使用。 1992年8月12日，該教堂正式成為烏克蘭正教會的聖三一堂。 該修道院的面積分佈是一個馬蹄形，教堂位於中心，教堂的十字架位於馬蹄形弧紋的正中間，教堂和修道院的結合大樓以巴洛克和活字印刷風格為主，重建前，它具有典型的耶穌會式外觀，現在，鐘樓和中央圓頂浮出屋頂。主立面由彩繪長柱點綴而成，八個小祭壇位於3座殿堂中間的柱子旁。牆壁和天花板上掛有彩色裝飾，教堂的內部在正教風格的基礎上加入了一些天主教元素，金箔橡樹抄本裝飾著祭壇，以近似俄羅斯風格為特色，皇家大門也由兩個雕刻區域組成，它也是世界上最著名的教堂之一。

這座位於烏克蘭烏日霍羅德的城堡，在13到18世紀間，以不同建築風格和材料建成，在匈牙利的歷史上佔有重要地位，烏日霍羅德/Ungvár的名字也源於此，意思為「Uzh城堡」，最早的石頭建築可以追溯到13世紀，匈牙利國王查理一世將城堡地一送給其伊太利支持者德魯蓋特家族，他們在此建造了一座四角擋壁的防禦建築，外觀似乎有南意大利城堡的感覺，在16、17世紀曾經經歷多次攻擊，但從來未被攻陷過，18世紀時，德魯蓋特家族的男系滅絕於1691，其女兒克里斯汀娜·德魯蓋特，以其龐大的家族財產，聯姻貝爾齊尖伊伯斯涅尼伊家族，令其成為當時匈牙利第三大富豪，而齊尖伊伯斯涅尼伊作為拉克奧茨自由戰爭的主要人物，更是在城堡內待過，也曾接待過沙皇彼得一世和路易十四君主的大使，洽談反哈布斯堡聯盟的建立，1711年，齊尖伊伯斯涅尼伊離開匈牙利，他的莊園也被沒收給奧地利王朝，隨著奧地利對東方地區擴張，烏日霍羅德城堡也不再重要，該城堡交給烏克蘭希臘-天主教會，把他變成校舍，1728年和1779年時，城堡曾發生過兩次大火。

「魯茨克的「大猶太教堂」是一座文藝復興建築，有著一座塔樓。位於猶太人居住區，在第二次世界大戰波蘭入侵前，它是魯茨克猶太人的宗教、教育和社區中心。它於1626年建成，是一個很好的堡壘式猶太教堂的例子。1942年部分被破壞，七十年代復修，現在被用作一個體育俱樂部。據第一份關於魯茨克猶太人的記錄約於1388年。拉脫維亞大公維多塔斯劃撥了魯茨克猶太人的特權。十五世紀末，魯茨克的猶太社區已經積累了相當的財富和影響力，其中一些成員作為稅務收集者顯著地出現。猶太人主要從事貿易，但他們也擁有啤酒廠和行會。科學研究表明，第一個磚砌教堂是在16世紀下半葉建造的。據推測，教堂可能在1617年的韃靼人劫掠中被大火摧毀。然後在舊建築的廢墟上建造新的教堂。波蘭國王西吉斯蒙德三世瓦沙於1626年5月5日批准建造新的教堂和學校。但是道協這的教堂反對建設教堂。根據基督教規定，猶太教堂不能超過某個高度。但是，國王確認了他的批准，猶太社區勝利了。教堂的高度不得超過道明會教會的高度。方形禱告廳代表了意大利波蘭文藝復興的建築，是新教堂的主要部分。牆壁高達1.5米厚。還有兩個附屬部分，用於婦女和猶太學校或YesHiva。根據國王的願望，在禱告廳的南角建造了一個有窗孔的武器庫塔樓。塔樓與城牆組成一部分，使教堂在宗教和教育角色的外還可以貢獻防禦。十九世紀的現代時代魯茨克的猶太人1869年，教堂遭受火災的破壞。它於1886年復原。在帝國時代，俄羅斯帝國的經濟和立法特徵改變了魯茨克猶太社區的生活方式。按照時代的趨勢，猶太社區被分開。魯茨克出現了新的猶太人區和猶太教堂。舊區一般是貧窮的猶太人，他們住在彼此接壤的臟木屋中。因此，主要的猶太教堂失去了它的中心角色。第一次世界大戰期間，教堂被炮擊，但沒有嚴重損壞。在第二個波蘭共和國，魯克市成為沃裡膽省的首府，並於1936年為其修復提供資金。第二次世界大戰侵略者蘇聯於1939年與整個地區一起吞併了這座城市。德國對蘇聯的攻擊於1941年後，魯克成為烏克蘭人民民兵和教堂的猶太區所組織的暴力活動的現場。1941年12月，魯茨克猶太人營被成立。八月和九月1942年，約17,000名營內的囚犯被警察連隊殺害。營地於1942年12月消滅。當時的主要猶太教堂大樓閒置。第二次世界大戰後的許多年以後，它被重建成一個電影院和健身房。今天保留下來的教堂建築一些研究人員和博物館調查了教堂的歷史。位於特拉維夫大學校園的Nahum Goldmann大英帝國猶太流散紀念館有一個教堂模型。該模型揭示了由於舊教堂的公共功能而在第二次世界大戰時失去的建築細節。希伯來大學猶太藝術中心完成了外部和內部的3D模型。1995年5月30日，在教堂牆上設置了紀念失散的猶太人的紀念牌匾。保留下來的教堂是一座方形建築，還有一座塔樓。在裝飾中表現出理性的清晰、簡潔和剋制，構成文藝復興風格。教堂沒有任何個別特徵可以暴露它的宗教特徵，因為舊教堂的公共功能。建築物下面有尚未探索的地牢。