梵蒂岡人氣景點一覽

這座「貝爾維德里庭院」是位於羅馬梵蒂岡宮殿的高文藝復興時期的主要建築作品。由1505年起，唐納託·布拉曼特（Donato Bramante）設計了它的概念和細節，影響了整個西歐的庭院設計、正式廣場和花園計畫。它原本設計成一個單一封閉的空間，長長的貝爾維德里庭院將梵蒂岡宮殿與別墅貝爾維德里聯繫起來，由一系列臺階相連，兩側各置一對狹窄的翼樓。布拉曼特未能見到這項工作的完成，到十六世紀末，它已被該庭院中的一幢建築物分成兩個獨立的庭院，因此不可挽回地改變了原有的樣子。1484年，英諾森八世（Innocent VIII）開始在俯瞰著舊聖彼得大教堂的高地上建造「貝爾維德里別墅」。到1487年，佛羅倫薩的建築師安東尼·德·波萊歐洛（Antonio del Pollaiuolo）就在這裡設計並完成了一座小夏屋，可以俯瞰羅馬市中心的東部景色，以及從羅馬城外的聖安傑羅堡看到的牧場風光。1503年，朱利葉斯二世登基時，就把他日益增長的羅馬雕像收藏搬到貝爾維德里別墅內的一個封閉庭院裡。到1506年，羅馬就買下了「老康孔德（Laocoön）及其子」古老的雕像，並把它帶到這裡，接著阿波羅的雕像也成為了收藏品的一部分，從此以後廣為人知地被稱為「阿波羅貝爾維德里」，就像是英勇的男性身體被稱為「貝爾維德里臀部」。朱利葉斯委託布拉曼特將梵蒂岡宮殿與貝爾維德里別墅連接起來，他的設計在聖安傑羅堡（Castel Sant'Angelo）的壁畫上有紀念；他將斜坡規格化為一系列臺階，以中央縱向軸線相連，形成前所未有的尺度和建築統一性的空間場景。底層的六個狹窄臺階上設有一個宏偉的中央階梯，通往寬闊的中間臺階。另一個創新是布拉曼特設計的分割挑梯，兩側沿著遏牆上腳直行至中心處，然後返回中央。他的長廊般的翼樓現在是梵蒂岡博物館收藏的所在，其中一座翼樓供梵蒂岡圖書館使用。翼樓有三層，低層庭院的頂端隔著一層建築環繞著最高的臺階，半圓拱頂是另一項布拉曼特的創新，最上層的木頂臺參照了古羅馬祈求幸運的古遺蹟「普萊尼斯特（Praeneste）諸神預先恩的神殿」圓形座椅，沿用傳統的半圓形預先恩。最低層和最大的層次沒有植被，上面鋪著密密麻麻的大石塊，沿著梵蒂岡的牆壁有半永久的長椅，用作室外娛樂、廣場表演和馬車比賽，如畫面出現在羅馬博物館布拉施奇宮（Museo di Roma、Palazzo Braschi）畫中的17世紀初的歡樂騎槍比賽。上面兩層中，分區均設有著泛稱為「格局」的造園，16世紀的版畫就有相同的圖案。西斯特斯五世（Sixtus V）破壞了「庭院」的統一，在中間臺階上立起了梵蒂岡圖書館的一座翼樓，它將空間劃分成兩側。詹姆斯·阿克曼（James Ackerman）提出，這個舉動是有意的，旨在掩蓋「庭院」的世俗性，甚至異教徒的本質，阿德萊安六世（Adrian VI）稱這些雕像為「偶像」。今天，最低的臺階仍被稱為貝爾維德里庭院（Cortile del Belvedere），而被分開的上層臺階則稱為「拋尿神像庭院」（Cortile della Pigna），它的名字來自於庭院中「拋尿神像」（Pigna）的一個大銅松子，它可能是哈德良陵墓的金屬塔，也可能是中古時期標誌著馬車在埃及河旁的終點的金屬標誌，1990年，阿爾納多·波莫多羅（Arnaldo Pomodoro）在上層庭院的中央裝飾上一座兩個圓球的雕像。

「西斯汀小堂」是梵蒂岡宗座宮殿內的一座天主教禮拜堂，於 1473 年至 1481 年間興建，以教宗西克斯圖斯四世的名字命名。建築特色為內部的壁畫，其中以米開朗基羅繪製的《創世記》穹頂畫及《最後的審判》壁畫而聞名，也使該小堂成為梵蒂岡最受歡迎的景點及象徵，並與梵蒂岡城列入世界文化遺產。在文藝復興時期，文藝復興畫家們在建築內創作了一系列壁畫，在1483年8月15日，西斯篤四世在該建築內舉行了第一場聖母昇天節彌撒，決定此處將供奉童貞瑪利亞。穹頂中心描繪 9 個場景，佈局精美，氣勢雄偉，描繪出上帝創造世界的場景，穹頂畫所展現的大規模畫面也深深影響了拉斐爾。在近年的修復作業使得該小堂的穹頂畫及壁畫重現繪製當時的色彩鮮豔，還原了當時線條及用色。

聖伯多祿大殿是位於梵蒂岡的天主教宗座聖殿，於1506年至1626年間興建，是天主教會的重要象徵之一。為文藝復興建築的傑出範本，也是世界上最大的教堂之一，大約佔地23,000平方米，可容納6萬人以上，教堂中有直徑42米的穹窿，頂部高度約138米，在前方有聖伯多祿廣場與協和大道。聖伯多祿大殿就如天主教聖傳敘述，將被稱為宗徒之長聖伯多祿的安葬地，也成為歷任教宗的安葬地，因此被視為教會最神聖的地點。也是天主教朝聖地之一，與基督教歷史上許多大事存在很淵源的關聯。它是羅馬四座特級宗座聖殿之一，位於梵蒂岡城臺伯河以西，靠近賈尼科洛山和聖天使城堡的區域，也是梵蒂岡城裡最主要的建築物。聖伯多祿大殿被誤認為是教宗寶座的所在，但實際上是位於聖若望拉特朗大殿，聖伯多祿大殿因離教宗官邸較近、也有較大空間，因此各種聖座禮儀和瞻禮大多仍在這裡舉行。

維特金丘 (Vatican Hill) 位於羅馬七丘 (Traditional seven hills of Rome) 遠方的翁蒂河 (Tiber River) 對岸，也成就了梵蒂岡城 (Vatican City) 的名字。這裡有著聖彼得大教堂 (St. Peter's Basilica)。古羅馬人對於拉丁文「維特金丘」 (Vaticanus) 的由來持有不同的觀點，拉斐爾 (Varro) 把它連結到「Deus Vaticanus」或「Vagitanus」、一位古羅馬的神，可以賦予嬰孩第一聲哭喊時、高深的口語能力。聖奧古斯丁 (Saint Augustine) 就曾因為熟悉拉斐爾關於古老羅馬神書的作品，而在他的《上帝之城》 (The City of God) 中對於這位神有三度提到。「維特金丘」很有可能從一個埃及佐斯族 (Etruscan) 的定居點來源，可能叫做「Vatica」或「Vaticum」，位於古羅馬所稱的「維特金丘領地」 (Vaticanus ager) 周邊。該領地在共和時期為一個陰暗的地方，被貧窮的人們所佔據。加利古拉 (Caligula) 和尼羅 (Nero) 都在這裡作兩馬戲表和「尼羅的馬戲營」 (Circus of Nero) 的重修活動，也被稱為「維特金丘馬戲營」 (Circus Vaticanus) 或簡稱「維特金丘」 (Vaticanum) 。在靠近維特金丘馬戲營的地方，晚期文獻也有提及墓地的存在。維特金丘也是大母神包公 (Magna Mater) 茲比勒 (Cybele) 的聖殿「腓立丘神廟」 (Phrygianum) 的所在地。雖然比起這個神殿在法拉底山 (Palatine Hill) 的主禮拜廟，它在古老世界的知名度稍次，但就連勒萊翁 (Lyon) 在古爾根，以及美湖 (Mainz) 在德國，所成立的大母神神廟也以「維特金丘」來著名。在重建聖彼得廣場 (St. Peter's Square) 時，就發現小部分這種建築的遺蹟存在。因為聖彼得受難的事件為「維特金丘」 (Vaticanus Mons) 帶來基督徒的詮釋，甚至公元4世紀以前開始，在傳說聖彼得墓地上建立舊版的聖彼得大教堂 (Old St. Peter's Basilica)。不久，「維特金丘」 (Vaticanus Mons) 的現代涵義也慢慢形成，而建耶安山 (Janiculum Hill) 與之區分了開來，稱為「伊尼古琉斯山」(Ianiculensis Mons)。2006年10月的時候，另一個附近的墳墓也對外開放，紀念梵蒂岡博物館 (Vatican Museums) 成立500週年。羅馬國王的詛咒 (Pope Leo IV) 時期，維特金丘山也被納入羅馬市界之內，以保護聖彼得大教堂和梵蒂岡。從此，維特金丘山已經被納入羅馬市界，並為一個地區持續了1100年之久。在1929年的條約獎棏安協議 (Lateran Treaties) 之前，它也是「波郭」 (Borgo) 的一個地區。在阿維尼翁教皇 (Avignon Papacy) 之前，聖座的總部是位於拉特蘭宮 (Lateran Palace) 。阿維尼翁教皇之後，宗教管理部門就移至維特金丘山，而教皇的宮殿也從拉特蘭山 (Quirinal Hill) 移到拉特蘭宮。自從1929年6月，維特金丘山的部分也變為梵蒂岡城 (State of the Vatican City) 的所在地。但羅馬主教 (Bishop of Rome) 和教宗的主教堂，並非在梵蒂岡的聖彼得大教堂，而是位於耶穌山的聖若翰聖殿 (Basilica di San Giovanni in Laterano)，這個景點為與意大利的非領地性狀，即在1929年2月與聖座簽訂的拉特蘭條約 (Lateran Pacts) 中所顯出。