天主教聖若望莫里延訥教區旅遊行程精選

聖讓德毛里昂大教堂離1966年以來，法國的“聖讓德毛里昂羅馬天主教教區”一直得到有效抑制，正式與香堡大主教團統一。雖然它沒有被抑制，據說與香堡大主教團和塔倫提薩教區處於平等地位，但它不再有一個單獨的主教或存在。格雷戈裡·圖爾斯的《聖徒榮譽歷史》記載了毛里昂教區當時屬於都靈教區的教堂如何成為朝聖地，這要歸功於來自瓦洛裡的聖潔婦女提格里斯或特克拉，她從東方帶來了聖約翰新郎的一根手指頭作為神聖的遺物。勃艮第國王昂特朗於574年從倫巴特人手中奪得毛里昂和蘇色山谷，並於576年在神聖的紀念物附近建立了一個主教團，從那時的都靈教區分離出來，隸屬於維安大主教團，這也包括布萊肯諾。它的第一位主教是法爾馬修斯，從那裡我們知道新郎遺物的第一個奇蹟的文件。599年，教皇格雷戈裡大帝未能讓奧斯特拉西亞的梅洛維金女王強迫都靈主教反對這一建立。教皇利奧三世以三個屬下為屬地，把達倫塔西亞提升為大主教羅馬，但維安的古老主教地位得以保存。約翰八世在878年寫的一封信正式指定毛里昂主教為塔倫提薩的屬下，但四個世紀以來，這種霸權一直是塔倫提薩大主教和維安大都會的矛盾來源；在卡利斯特二世統治時毛里昂再次附屬於維安大都會。為了紀念約翰新郎，第六世紀建立了一座大教堂，943年被入侵的撒拉遜人摧毀，並在11世紀重建。在撒拉遜人被驅逐出去之後，毛里昂主教的世俗統治似乎非常廣泛，但沒有證據表明此統治自崗特朗時代以來得到認可。1032年羅道夫三世境外王國的最後統治者勃艮第王國的最後統治者去世時，主教蒂博夠強大到可以加入一個反對羅馬天主教皇康拉特二世的聯盟。1033年，城市被帝國部隊摧毀，教區失去了部分領土，承諾給都靈教區。1038年，皇帝徹底廢除了毛里昂教區，將其頭銜和財產轉讓給都靈主教，但這一皇帝法令從未執行，在都靈主教吉多去世時，蒂博被完全恢復在毛里昂。1564年，薩瓦伊公爵伊曼紐爾·菲利貝特就職於毛里昂大教堂的一個教區。1801年11月29日，主教團被取締，其領土被合併到當時的香堡大主教團。1825年8月7日，它被恢復為聖讓德毛里昂/ Maurianen 教區，從現在的大主教團香堡所奪回的領土。1947年，它從都靈大都會獲得了領土。1966年4月26日，該教區被取消，它的頭銜和領土被合併到經重命名的香堡–聖讓德毛里昂–塔倫提追教區。該教區特別尊敬的聖徒有：聖阿派爾，一位牧師，在聖阿弗雷村建立了一個為朝聖者和窮人的避難所；有名的米莉昂（Thomas，b。at Maurienne）在720年去世，因重建法爾法修道院而聞名；馬希洛（St。Marinus）是Chandor的和尚，被撒拉遜人殉難；蘭德里（St。Landry）是Lanslevillard的牧師，在他的使命旅途中淹死在阿爾克河中；本納澤特（St。Bénézet），或本杰特·德·龐特（Benoit de Pont）,在教區的Hermillon出生，是雅典弗朗西斯的兄弟會的創始人；蒙福的卡伯特（Cabert或Gabert），是聖多米尼克的門徒，在愛格貝爾（AiguebelIe）的周邊地區傳播福音二十年。這個教區的主要神聖處：* 聖讓德德毛里昂附近的“玻恩諾夫勒女士”，可以追溯到16世紀* Modane附近的“Charmaise女士”* 蒙塔蒙的“Beaurevers女士”，可以追溯到17世紀。19世紀末，他們負責8個日間託兒所和2家醫院。阿爾及利亞、印度東部和阿根廷建立了毛里昂母院控制的房子。