俄羅斯人氣景點一覽

位於克里姆斯基的西牆上的「娛樂宮」建於1652年，為沙皇亞歷哥美俄亞·米洛斯拉夫斯基的岳父所建。沙皇出世後，此宮的所有權由統治者繼承，而宮殿成為一間戲劇院，為沙皇家族和宮廷演出娛樂表演之處，故得其名。沙皇彼得大帝統治時期，該宮則為莫斯科警察局所在之處，之後該宮亦為約瑟夫·斯大林的住所，其第二任妻子納德扎達·艾利拉耶娃在此自殺。2002至2004年間，該宮經過修複，包括外觀原有的裝飾和我們的夫人光榮的教堂。

佩夫切夫斯基橋，又稱「聖歌者橋」或「黃橋」，位於俄羅斯聖彼得堡的莫伊卡河上，是一座可步行的單跨橋，也是宮園廣場的一部分。橋長約21公尺，寬度約72公尺，是聖彼得堡第三寬的橋，只比藍橋和喀山斯基橋更窄。在1917年的二月變法之前，「聖歌者橋」這一名稱用來代表沙皇外事部門，正如法國外事部門被稱為奧斯雅大街一樣。橋上原本是法國建築師奧古斯特·德·蒙特法蘭設計的一座木橋，於1834年落成。橋上第一批行人是參加安裝亞歷山大柱的遊行衛行部隊。「黃橋」 這一名稱來源於欄杆的顏色，而且符合莫伊卡河橋橋上的顏色分類傳統。1837年，要把木橋拆毀並改建成寬大的鑄鐵結構橋樑的沙皇要員喬治·旺·坎克林提出了建議。據傳，尼古拉一世皇帝親自選擇了橋樑的位置。對岸是冬宮，橋上則是尤里·亞歷山大羅夫金伯爵的房子。有一次，羅夫金伯爵急著見皇帝，跳出乘船渡河的時候差點淹死。於是尼古拉說，他就特地把橋樑設在羅夫金伯爵家附近，好避免上次意外再重演。新橋是由建築師瓦西里·斯塔索夫、多梅尼科·阿達米尼和工程師E.A.亞當設計的。橋於1840年十月24日開放。橋上第一個使用者就是尼古拉一世本人，他騎著驛車隆重踏上新橋。橋邊樑杆的主要裝飾是漂亮的鑄鐵欄杆，有無數的裝飾，最主要的重複元素是扇形的棕櫚葉。後來橋上取名為佩夫切夫斯基橋，因為聖彼得堡宮廷歌劇團就在附近。1937年，橋上淡紅色的鋪石被瀝青所取代。2004年，「蘭莫斯特建築公司」和「Intarsiya」公司在橋上進行了修繕工作。

亞歷山大涅夫斯基主教座堂位於俄羅斯新西伯利亞，是擁有悠久歷史的一座東正教主教座堂，屬新拜占庭建築，是當地最早的石砌建築物之一，啟用於1899年12月29日，並於1915年升為大教堂，到1937年時因為惡政而關閉，直到1989年，該教堂重新復活，也成為一處吸引觀光客參訪的景點。

根據傳說，於約1030年由約拉斯拉夫（Yaroslav the Wise）創建的「聖喬治修道院」（St. George's Monastery）是俄羅斯最古老的修道院。它位於諾夫哥羅德以南約5公里處的沃爾霍夫河（Volkhov River ）左岸，靠近伊爾孟湖（Lake Ilmen）的出口，是中世紀諾夫哥羅德共和國（Novgorod Republic）最重要的修道院。它也是「諾夫哥羅德及其圍繞地區歷史古蹟」（Historic Monuments of Novgorod and Surroundings）的一部分。修道院最初是木結構，由約拉斯拉夫的洗禮名字為喬治的聖喬治而得名。 第一次有史料記載的是在12世紀初，諾夫哥羅德和普斯科夫（Pskov）公爵費索洛多·姆斯叔司拉維奇（Vsevolod Mstislavich）及主教主教喬拉許（Kyuriak）在1119年開始興建宗教主教堂的石結構，而大師彼得（Peter）建造了它。到13世紀上旬，住持的地位已經提升為大彌陀（archimandrite）；在1226年之前去世的薩瓦蒂伊（ Savatii ）大彌陀曾請求諾夫哥羅德人祝福他的繼承者，這讓一些學者爭論說尤里耶夫修道院（Yuriev Monastery）的大彌陀是由公眾議會（veche ）選出的，儘管擁護證據極少，事實上1226年似乎諾夫哥羅德精英黨批准了薩瓦蒂伊（Savatii）的繼承者的選舉，但是是否公眾議會參與還不清楚。後來在1337年，公眾議會把大彌陀艾西夫（Esif）留在聖尼古拉斯教堂（Church of St. Nicholas）的市場地點。記錄中沒有提到如何解決危機，但是到了拉夫倫特（Lavrenti）去世的翌年，大彌陀艾西夫（Esif）升格為聖喬治修道院（St. George Monastery）的大彌陀。而在1342年時，他被派往柯波雷（Koporye）使命去確保被扣押在那裡的區長費多爾·丹尼洛維奇（Fedor Danilovich）。 修道院不時成為拘留國家犯人的守衛宮。另外，1345年，艾西夫大彌陀在聖喬治教堂（St. George's Cathedral）屋頂下方加上新的鋅製物，該教堂於1119年興建。尤里耶夫修道院（Yuriev Monastery）的大彌陀經常被稱為諾夫哥羅德大彌陀，比如在1270年達文略（Varlaam）死亡時，他是「聖喬治的尤里耶夫修道院（Yuriev Monastey）及諾夫哥羅德大彌陀（Archimandrite of Novgorod）」。薩瓦（Sava）大彌陀被安納尼埃夫修道院（Antoniev Monastery）埋葬，而幾名大彌陀在其他修道院建造了教堂，這可能表明了他們在這個城邦的所有修道院中擁有力量或影響力。索裡迪昂（Spiridon）大主教是在修道院中擔任僧侶和執事，然後才被選為諾夫哥羅德大主教。莫耶西（Moisei）大主教在被選為大主教之前曾是尤里耶夫修道院（Yuriev Monastery）的大彌陀，而費奧克蒂斯大主教（Feoktist）則根據某些消息被埋葬在尤里耶夫修道院，但有些消息則稱他葬在應許之母修道院（Monastery of the Annunciation）。另外丁米特利·舍米亞卡（Dmitry Shemyaka）亦被假定葬在那裡。 修道院擔任了諾夫哥羅德王子的墳墓。1198年，約拉斯拉夫智慧的兩個兒子伊茲亞斯拉夫（Izyaslav of Luki）和羅斯蒂斯拉夫（Rostislav）都被安葬在聖喬治教堂（Church of Saint George ）內。1233年，神聖沃拉姆大公（Great Prince Alexander Nevsky）的哥哥，費多爾，以及11年後，1244年，他們的母親費歐多西婭（Feodosia）找到了安詳。近200年後，當瑞典侵入期間在修道院的挖掘墳墓尋找財寶時，皇帝費多爾（Theodor）的遺體被發現不可思議地殘存。他們「將他從墳墓外面拿出來，靠在牆上，像個活著的樣子。」因此，大公費多爾（Theodor）在諾夫哥羅德被封為聖人。