聖加布裡埃使命旅遊行程精選

「思安貝爾弓聖使者聖堂」是加州聖盎格裡市的一座加州使命及歷史地標。它於聖母誕生節（九月八日）由英國方濟會士建立，是加州二十一座使徒建立的第四座。聖盎格裡弓聖使者聖堂以天使加百烈命名，常被稱為洛杉磯人鎮的「教母」。 該使命由附近想加部落（例如雅昂加）的奴隸勞動力修建和經營，建立在多比桑加部落的土地上。當洛杉磯人鎮於1781年建成時，該使命與新興的人鎮爭奪土著勞動力的控制權。該使命由安東尼奧·克魯薩多設計，他給建築物添加了尖頂磚柱和高窄窗戶，這在加州鏈上的任何使徒中都是獨一無二的。 中間的一個大石十字架首次為1778年奉獻，1939年1月29日再次奉獻，作為約6,000名「neophytes」的最後安息地。它是加州最古老、最早的墓地。罹難於此處的方濟會神父的遺體，以及改造使徒庭園的雷蒙德·卡塔朗神父（C.M.F）的遺體也埋葬在使徒處。 烏爾莉亞·佩雷斯·德·吉萊恩·馬利內（Eulalia Pérez de Guillén Mariné）被聖墓埋葬，她是西班牙統治下籤塔的「鑰匙保管人」，百歲高壽；她的墳墓以一塊紀念她的長椅標記，與此同時，來自Comicranga的女子Victoria Reid 也被埋葬在使徒院中，她在年幼時被帶到該使徒院，成為墨西哥加州受人尊敬的人物。 根據西班牙傳說，創建船隊被一群原住民湯雅人抵擋，他們的意圖是將陌生人趕走。其中的一個神父把『悲痛的聖母』的繪畫放在地上讓所有人都可以看到，於是殖民者稱為「加巴烈那約斯」的土著，立即與傳教士和平共處，因為他們被繪畫的美麗打動了。 今天，這幅300歲的作品掛在舊高祭壇和神桌前的左邊，湯雅人反對該使徒的行動記錄下來，湯雅人接受天主教會有多深也是學者們一直爭論話題。 附近的城鎮（如Akuranga村）的湯雅人受到聖方濟會神父的做法影響，他們試圖通過「宗教洗腦、勞動、性別結構重建和暴力」等在思安貝爾使徒及其周圍的地方“根除他們認為的湯雅社會的弊”。一個傳教士在此期間報告說，四分之三的孩子在思安貝爾使徒去世之前都沒有到達兩歲。湯雅人將近6,000名被埋葬在聖盎格裡使徒的庭院。 接下來的幾個月裡，'土著'有報告逃離該使徒的條件。例如，在1808年，傳教士們派遣西班牙士兵胡塞·帕洛馬雷斯（José Palomares）追捕一些「新信徒」逃跑的人。一場火災的發源地繼續深入調查。2021年5月5日，57歲的約翰大衛·科瑞（John David Corey）被控以重罪詞控縱火、入室盜竊。希望能夠在2022年九月，通過邀請函形式的彌撒，期望能在十二月初永久開放該使徒院。 手工香製作 加州使徒的目標是在相對短的時間內變得自給自足。耕作是任何使徒最重要的行業。在使徒之前，原住民已經形成了一個復雜的自給自足的文化。使徒神父們建立了他們所認為的手工訓練學校：教導印第安人他們的農業、機械藝術和牲畜養殖和照顧。與聖盎格裡弓聖使者使徒有關的子部落名字：Acuragna、Alyeupkigna、Awigna、Azucsagna、Cahuenga、Chokishgna、Chowigna、Cucomogna、Hahamogna、Harasgna、Houtgna、Hutucgna、Isanthcogna、Maugna、Nacaugna、Pascegna、Pasinogna、Pimocagna、Pubugna、Sibagna、Sisitcanogna、Sonagna、Suangna、Tibahagna、Toviscanga、Toybipet、Yangna。 思安貝爾使徒效率地管理其廣闊的土地，建立了一些外圍的分使徒，即所謂的「協力使徒」。